詩歌、散文（下）

嗚呼廣東人

曼殊在上?！秶袢杖請蟆飞缛斡⑽姆g時，憶及某些廣東人的媚外丑行，十分憤慨，于草下《敬告廣東留學生》的同時，撰寫此文，予以衍責。

吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！

吾聞之：外國人與外省人說：“中國不亡則已，一亡必亡于廣東人手。”我想這般說，我廣東人何其這樣該死？豈我廣東人生來就是這般亡國之種么？我想中國二十一行省，風氣開得最早者，莫如我廣東。何也？我廣東濱于海，交通最利便。中外通商以來，我廣東人于商業(yè)上最是狡猾。華洋雜處，把幾分國粹的性質(zhì)，淘溶下來，所以大大地博了一個開通的名氣。這個名氣，還是我廣東的福，還是我廣東的禍呢？咳，據(jù)我看來，一定是我廣東絕大的禍根了！何也？“開通”二字，是要曉得祖國的危亡，外力的危迫，我們必要看外國內(nèi)國的情勢，外種內(nèi)種逼處的情形，然后認定我的位置。無論其手段如何，“根本”二字，萬萬是逃不過，斷沒有無根本的樹子可以發(fā)生枝葉的。依這講來，印在我廣東人身上又是個什么樣兒？我看我廣東人開通的方門，倒也很多。從維新的志士算起，算到細崽洋奴，我廣東人夠得上講“開通”二字者，少講些約有人數(shù)三分之一，各省的程度，實在比較不來。然而我廣東開通的人雖有這樣兒多，其實說并沒有一個人也不為過，何也？我廣東人有天然媚外的性質(zhì)，看見了洋人，就是父爺天祖，也沒有這樣巴結(jié)。所以我廣東的細崽洋奴，獨甲他省，我講一件故事，給諸位聽聽：香港英人，曾經(jīng)倡立維多利亞紀念碑，并募恤南非戰(zhàn)事之死者二事，而我廣東人相率捐款，皆數(shù)十萬，比英人自捐的還多數(shù)倍。若是遇了內(nèi)地的什么急事，他便如秦人視越人的肥瘠，毫不關心。所以這樣的人，已經(jīng)不是我廣東人了！咳！那曉得更奇呢！我們看他不像是廣東人，他偏不愿做廣東人，把自己祖國神圣的子孫棄吊，去搖尾乞憐，當那大英大法等國的奴隸，并且仗著自己是大英大法等國奴隸，來欺虐自己祖國神圣的子孫。你看這種人于廣東有福？于廣東有禍？我今有一言正告我廣東人曰：“中國不亡則已，一亡必先我廣東；我廣東不亡則已，一亡必亡在這班入歸化籍的賤人手里?！?/p>

于今開通的人講自由，自思想言論自由，以至通商自由，信教自由，卻從沒有人講過入籍自由，因為這國籍是不可紊亂的。你們把自己的祖宗不要，以別人之祖宗為祖宗，你看這種人還講什么同胞？講什么愛國？既為張氏的子孫，便可為李氏的子孫。倘我中國都像我廣東，我想地球面皮上，容不著許多慣門歸化的人。嗚呼我廣東！嗚呼我廣東！這是我廣東人開通的好結(jié)果！這是我廣東人開通的好結(jié)果。

我久居日本，每聞我廣東人入日本籍者，年多一年。且日本收歸化順民，須富商積有資財者，方準其入歸化籍。故我廣東人，旅居橫濱、神戶、長崎、大阪等處，以商起家者，皆入日本籍，以求其保護，而誑騙欺虐吾同胞。東洋如此，西洋更可想見。嗚呼！各國以商而亡人國，我國以商而先亡己國！你看我中國尚可為嗎？你看我廣東人的罪尚可逭嗎？吾思及此。

吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！

海哥美爾氏名畫贊

1907年夏，曼殊在日本東京協(xié)助劉師培、何震夫婦辦《天義》雜志，除不斷繪畫供刊登外，還介紹外國名畫。此篇題贊介紹的是19世紀英國著名畫家海哥美爾反映勞苦大眾生活和斗爭的作品《同盟罷工》的畫面、創(chuàng)作意圖和觀者感受。

此勞動者同盟罷工時，室人憔悴，幼子啼饑之狀也。英國海哥美爾氏，悲愍貧人而作是圖，令閱者感憤無已，豈獨畫翁之畫云爾哉！

曼殊

露伊斯·美索爾遺像贊

1906年秋，曼殊住上海愛國女校，得到英國畫家祖梨所繪的露伊斯·美索爾像的照片，十分景仰。翌年，題上此《贊》，表明心跡。

露伊斯·美索爾——Louise Michel（1830至1905），法國無政府主義者。母為貴族女仆，與少主私通而生，從母姓，由祖父撫養(yǎng)長大，受良好教育。先去巴黎藝術家聚居地區(qū)任教師，熱心慈善事業(yè)及革命活動。因參加人民公社被捕入獄。釋放后繼續(xù)到各地宣傳革命，鼓吹暴動。病死于馬賽。

丙午秋，余歸至滬瀆，寒風蕭瑟，落葉打肩，偶于故紙堆中，得英人祖梨手繪露伊斯·美索爾像，英姿活現(xiàn)，想見婆心，慕戀之誠，其何能已？旁系辭曰：

Louise Michel was really a kind-hearted woman，who only dreamed of bettering humannity。Personally she would not have harmed a fly。

美氏生平事業(yè)，已見《天義》第二卷，嗟，嗟！極目塵球，四生慘苦，誰能復起作大船師如美氏者耶？友人詩云：“眾生一日不成佛，我夢中宵有淚痕?！?/p>

曼殊志

南洋話

1912年春，曼殊從爪哇返至上海，應聘于《太平洋報》社任筆政。他在爪哇親眼目睹荷蘭殖民統(tǒng)治者欺侮、壓迫爪哇華人，于是憤然撰此文刊于報上，予以揭露，并呼吁剛成立的中華民國政府通過外交途徑，切實維護當?shù)厝A人的權益。

南洋話，“話南洋”的倒裝。南洋，南洋群島。此指爪哇。

衲南巡爪哇二次，目擊吾邦父老苦荷人苛法久。爪哇者，即《佛國記》所云耶婆堤是。法顯紆道經(jīng)此時，黃人足跡尚未至也。唐、宋以后，我先人以一往無前之概，航海而南，餐風宿雨，辟有蠻荒。迄萬歷時，華人往前通商者始眾，出入俱用元通錢，利息甚厚。乃至今日，華僑人數(shù)，即爪哇一島而論，即達三十余萬，蔚為大國矣。誰知荷人蠶食南洋三百年來，以怨報德，利我華人不識不知，施以重重壓制。紅河之役，復糜吾先人血肉殆盡。今雖子孫不肖，猶未付之淡忘。乃開春中華民國甫成，而荷蘭又以淫威戮我華胄，辱我國旗。嗚呼，荷蘭者，真吾國人九世之仇也！今者當?shù)廊汗?，已與荷政府辦嚴重交涉，固吾新國韹地啼聲，應該一試。唯衲更有愿望于群公者，即非廢卻一切苛法則弗休也。后此當重訂商約，遣艦游弋，護衛(wèi)商民；分派學人，強迫教育，使賣菜傭俱有六朝煙水氣，則人誰其侮我者！

爪哇野老嘗為衲言：“昔千余年前，華人締造末里洞石佛山，工竣，臨行，土人依依弗忍遽別，問我華人：‘何時復返？’我華人答之曰：‘后此當有白奴兒來此，替我經(jīng)營，我返當以鐵為路識之?！苯耔F道剛筑至該地，寧非華僑業(yè)盡福生之朕耶！

馮春航談

1912年4月18日，曼殊應柳亞子之邀去觀看藝人馮春航表演，見其演藝大進，十分感動，乃撰此文。

馮春航，名旭初，字子和，江蘇吳縣人。民初上海著名京劇演員，善串青衫、花旦，深受柳亞子等贊賞。

前夕，亞子要衲往觀《血淚碑》一劇。觀畢，衲感喟無已。春航所唱西曲，節(jié)奏過促，只宜于Meet me by moon light之調(diào)。又春航數(shù)年前所唱西曲，無如今日之美滿，實覺竿頭日進，劇界前途，大有望于斯人云。

憶曩日觀《九襲衣》一劇，衲始而吁口戲，繼而淚潸潸下透羅巾矣。人謂衲天生情種，實則別有傷心之處耳。

華洋義賑會觀

1912年5月，曼殊自東京返至上海，即往張園采訪一個由中外人士合辦的義賑會，將觀感寫成此文。

昨日午后三時，張園開華洋義賑會，衲往參觀。紅男綠女，極形踴躍，足征中外眾善之慈祥，衲當為蒼生重復頂禮，以謝善男善女之隆情盛意也。唯有一事，所見吾女國民，多有奇特裝束，殊自得意，以為如此則文明矣。衲敬語諸女同胞，此后勿徒效高乳細腰之俗，當以“靜女嫁德不嫁容”之語為鏡臺格言，則可耳。

討袁宣言

1913年7月，孫中山發(fā)動“二次革命”，討袁聲勢十分高漲，江蘇、安徽、廣東、福建、上海等省市紛紛宣告獨立。面對此熱潮，曼殊異常激動，即以佛教界名義，撰出此文。

昔者，希臘獨立戰(zhàn)爭時，英吉利詩人拜倫投身戎行以助之，為詩以勵之，復從而吊之曰：

Greece！Change thy lords，thy state is still the same;Thy glorious day is o'er，but not thy years of shame。

嗚呼！衲等臨瞻故園，可勝愴惻！

自民國創(chuàng)造，獨夫袁氏作孽作惡，迄今一年。擅屠操刀，殺人如草；幽、薊冤鬼，無帝可訴。諸生平等。殺人者抵；人討未申，天殛不逭。況辱國失地，蒙邊夷亡；四維不張，奸回充斥。上窮碧落，下極黃泉；新造共和，固不知今真安在也？獨夫禍心愈固，天道愈晦；雷霆之威，震震斯發(fā)。普國以內(nèi)，同起伐罪之師。

衲等雖托身世外，然宗國興亡，豈無責耶？今直告爾：甘為元兇，不恤兵連禍結(jié)，涂炭生靈，即衲等雖以言善習靜為懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽之。

碧伽女郎傳

1916年夏，曼殊在上海得到一幅德國郵片，上有一女郎肖像。曼殊便與楊滄白、葉楚傖開玩笑，當作真有其人，請二人賦詩，自己則串綴成此文。

碧伽女郎，德意志產(chǎn)。父為一鄉(xiāng)祭酒，其母國色也。幼通拉丁文。及長，姿度美秀，纖腰能舞。年十五，避亂至圣約克。鄰居有一勛爵，老矣，憫其流落可嘆，以二女一子師事之，時于燈下，弦軫自放。自云：“安命觀化，不欲求知于人?！焙蜕新勚?，欲觀其人，乃曰：“天生此才，在于女子，非壽征也！”

蜀山父絕句云：

子夜歌殘玉漏賒，春明夢醒即天涯。

豈知海外森林族，猶有人間豆蔻花！

白傅情懷，令人凄惻耳！

細雨高樓春去矣，圍爐無語畫寒灰。

天公無故亂人意，一樹桃花帶雪開。

碧伽女郎瀕死幸生，程明經(jīng)乃以歪詩題其小影。嗟乎！不幸而為女子，復蒙不事之名。吾知碧伽終為吾國比干剖心而不悔耳！

四月二十一日

斷鴻零雁記

百越有金甌山者，濱海之南，巍然矗立。每值天朗無云，山麓蔥翠間，紅瓦鱗鱗，隱約可辨，蓋海云古剎在焉。相傳宋亡之際，陸秀夫既抱幼帝殉國崖山，有遺老遁跡于斯，祝發(fā)為僧，晝夜向天呼號，冀招大行皇帝之靈。故至今日，遙望山嶺，云氣蔥郁；或時聞潮水悲嘶，尤使人欷歔憑吊，不堪回首。今吾述剎中寶蓋金幢，俱為古物。池流清凈，松柏蔚然。住僧數(shù)十，威儀齊肅，器缽無聲。歲歲經(jīng)冬傳戒，顧入山求戒者寥寥，以是山羊腸峻險，登之殊艱故也。

一日凌晨，鐘聲徐發(fā)，余倚剎角危樓，看天際沙鷗明滅。

是時已入冬令，海風逼人于千里之外。讀吾書者識之，此日為余三戒俱足之日。計余居此，忽忽三旬，今日可下山面吾師。后此掃葉焚香，送我流年，亦復何憾！如是思維，不覺墮淚，嘆曰：“人皆謂我無母，我豈真無母耶？否否。余自養(yǎng)父見背，雖煢煢一身，然常于風動樹梢，零雨連綿，百靜之中，隱約微聞慈母喚我之聲。顧聲從何來，余心且不自明，恒結(jié)轖凝想耳?！崩^又嘆曰：“吾母生我，胡弗使我一見？亦知兒身世飄零，至于斯極耶？”

此時晴波曠邈，光景奇麗。余遂披袈裟，隨同戒者三十六人，雙手捧香魚貫而行。升大殿已，鵠立左右。四山長老云集。《香贊》既闋，萬簌無聲。少選，有尊證阇黎以悲緊之音唱曰：“求戒行人，向天三拜，以報父母養(yǎng)育之恩。”

余斯時淚如綆縻，莫能仰視，同戒者亦哽咽不能止。既而禮畢，諸長老一一來相勸勉曰：“善哉大德，慧根深厚，愿力壯嚴。此去謹侍親師，異日靈山會上，拈花相笑。”

余聆其音，慈悲哀愍，遂頂禮受牒，收淚拜辭諸長老，徐徐下山。夾道枯柯，已無宿葉，悲涼境地，惟見樵夫出沒，然彼焉知方外之人，亦有難言之恫？此章為吾書發(fā)凡，均紀實也。

余既辭海云寺，即駐荒村靜室，經(jīng)行侍師而外，日以淚珠拭面耳。吾師視余年幼，固已憐之。顧吾師雖慈藹，不足以殺吾悲。讀者試思，余殆極人世之至戚者矣！

一日，余以師命下鄉(xiāng)化米，量之可十余斤，負之行，思覓投宿之所，忽有強者自遠而來，將余米囊奪去。余付之一嘆。爾時天已薄暮，彳亍獨行，至海邊，已不辨道路。徘徊久之，就沙灘小憩，而駭浪遽起，四顧昏黑。余躊躇間，遙見海面火光如豆，知有漁舟經(jīng)此，遂疾聲呼曰：“請漁翁來，余欲渡耳。”

已而火光漸大，知舟已迎面至，余心殊慰。未幾，舟果傍岸，漁人詢余何往。曰：“余為波羅村寺僧，今失道至此，幸翁助我?！?/p>

漁人搖手曰：“烏，是何言！余舟將以捕魚易利，安能載爾貧僧？”言畢，登舟駛?cè)ァ?/p>

余莫審所適，悵然涕下。忽耳畔微聞犬吠聲，余念是間殆有村落，遂循草徑行。漸前，有古廟，就之，中懸漁燈，余入，蜷臥石上。俄聞戶外足音，余整衣起，瞥見一童子匆匆入。余曰：“小子何之？”童子手持竹籠數(shù)事示余曰：“吾操業(yè)至勞，夜已深矣，吾猶匿頹垣敗壁，或幽巖密菁間，類偷兒行徑者，蓋為此唧唧者耳，不亦大可哀耶？”余曰：“少年英俊，胡為業(yè)此屑小事？”

童子太息曰：“吾家固有花圃，吾日間挑花以售富人，富人倍吝，故所入滋微，不足以養(yǎng)吾慈母。慈母老矣，試思吾為人子，安可勿盡心以娛其晚景？此吾所以不避艱辛，而兼業(yè)此。雖然，吾母尚不之知，否則亦必尼吾如是。吾前日見廟側(cè)有蟋蟀跨蜈蚣者，候此已兩夜，尚未得也。天乎！使此微蟲早落吾手，待鄰村墟期，必得善價，當為慈母市羊裘一領，使老母雖于冬深之日，猶在春溫。小子之心，如是慰矣。

吾豈荒傖市儈，盡日孳孳愛錢而不愛命者耶？”

余聆小子言，不禁有所感觸，泣然淚下。童子相余頂，從容曰：“敢問師奚為露宿于是？”

余視童貌甚莊肅，一一告以所遇。童子慨然曰：“師苦矣。

寒舍尚有空闥，去此不遠，請從我歸，否則村人固兇恣，誣師為賊，且不堪也?！?/p>

余感此童誠實，諾之，遂行。俄入村，至一宅。童子辟扉，復自闔之，導余曲折度回廊。苑內(nèi)百花，暗香沁鼻。既忽微聞老人語曰：“潮兒今日歸何晚？”

余諦聽之，奇哉，奇哉，此人聲音也。乃至廳事，則赫然余乳媼在焉。

余禮乳媼既畢，悲喜交并。媼一一究吾行止，乃命余坐，諦視余面，即以手拊額，沉思久之，凄然曰：“傷哉，三郎也！

設吾今日猶在彼家，即爾胡至淪入空界？計吾依夫人之側(cè)，不過三年，為時雖短，然夫人以慈愛為懷，視我良厚。一別夫人，悠悠十數(shù)載，乃至于今，吾每飯猶能不忘夫人愛顧之心。

先是夫人行后，彼家人雖遇我惡薄，吾但順受之，蓋吾感夫人恩德，良不忍離三郎而去。迨爾父執(zhí)去世之時，吾中心戚戚，方謂三郎孤寒無依，欲馳書白夫人，使爾東歸，離彼獦獠。詎料彼婦偵知，逢其蘊怒，即以藤鞭我。斯時吾亦不欲與之言人道矣！縱情撻已，即擯我歸。”

媼言至此，聲淚俱下。斯時余方寸悲慘已極，顧亦不知所以慰吾乳媼，惟淚涌如泉，相對無語。余忽心念乳媼以四十許人，觸此憤慟，寧人所堪？遂強顏慰之曰：“媼毋傷。媼育我今已成立。此恩此德，感戴何可言宣？余雖心冷空門，今茲幸逢吾媼，借通吾骨肉消息；否即碧落黃泉，無相見之日！

以此思之，不亦彼蒼尚有靈耶？余在幼齡，恒知吾母尚存，第百思莫審居何許，且為誰氏。今吾媼所稱夫人者，得非余生身阿母？奚為任我孑孑一身，飄搖危苦，都弗之問？媼試語我，以吾身世究如何者?！?/p>

媼既收淚，面余言曰：“三郎居，吾語爾：吾為村人女，世居于斯，牧畜為業(yè)。既嫁，隨吾夫子，日出而作，日入而息，其樂無極，寧識人間有是非憂患？村家夫婦，如水流年。吾三十，而吾夫子不幸短命死矣，僅遺稚子，即潮兒也。是后家計日困，平生親友，咸視吾母子為路人。斯時吾始悟世變，愴然于中，四顧茫茫，其誰訴耶？

“一日，拾穗村邊，忽有古裝夫人，珊珊來至吾前，謂曰：‘子似重有憂者？’因詳叩吾況。吾一一答之，遂蒙夫人憐而招我，為三郎乳媼。古裝夫人者，誠三郎生母，蓋夫人為日本產(chǎn)，衣制悉從吾國古代。此吾見夫人后，始習聞之。

“‘三郎’即夫人命爾名也。嘗聞之夫人，爾呱呱墜地，無幾月，即生父見背。爾生父宗郎，舊為江戶名族，生平肝膽照人，為里黨所推。后此夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國；故掣爾身于父執(zhí)為義子，使爾離絕島民根性，冀爾長進為人中龍也。明知茲事有干國律，然慈母愛子之心，無所不至，乃親自抱爾潛行來游吾國，僑居三年。忽一日，夫人詔我曰：‘我東歸矣，爾其珍重！’復手指三郎，凄聲含淚曰：‘是兒生也不辰，媼其善視之，吾必不忘爾賜。’語已，手書地址付余，囑勿遺失。故吾今尚珍藏舊簏之中。

“當是時，吾感泣不置。夫人且賜我百金，顧今日此金雖盡，而吾感激之私，無能盡也。尤憶夫人束裝之先一夕，一一為貯小影于爾果罐之中，衣篋之內(nèi)，冀爾稍長，不忘見阿母容儀，用意至為凄惻。誰知夫人行后，彼家人悉檢毀之。嗣后，夫人嘗三致書于余，并寄我以金，均由彼婦收沒。又以吾詳知夫人身世，且深愛三郎，怒我固作是態(tài)，以形其寡德。怨毒之因，由斯而發(fā)。甚矣哉，人與猛獸，直一線之分耳！吾既見擯之后，彼即詭言夫人已葬魚腹，故親友鄰舍，咸目爾為無母之兒，弗之聞問。跡彼肺肝，蓋防爾長大，思歸依阿娘耳。嗟乎！既取人子，復暴遇之，吾百思不解彼婦前生，是何毒物？蒼天蒼天！吾豈怨毒他人者哉？今為是言者，所以懲悍婦耳。爾父執(zhí)為人誠實，恒念爾生父于彼有恩，視爾猶如己出。誰料爾父執(zhí)辭世不旋踵，而彼婦初心頓變耶？至爾無知小子，受待之苛，莫可倫比。顧爾今亭亭玉立，別來無恙；吾亦老矣，不應對爾絮絮出之，以存忠厚。雖然，今丁未造，我在在行吾忠厚，人則在在居心陷我。此理互相消長。世態(tài)如斯，可勝浩嘆！”吾媼言已，垂頭太息。

少須，媼尚欲有言。斯時余滿胸愁緒，波譎云詭。顧既審吾生母消息，不愿多詢往事，更無暇自悲身世，遂從容啟媼曰：“今夜深矣，媼且安寢。余行將孑身以尋阿母，望吾媼千萬勿過傷悲。天下事正復誰料？媼視我與潮兒，豈沒世而名不稱者耶？”

既而媼忽仰首，且撫余肩曰：“傷哉，不圖三郎羸瘠至于斯極！爾今須就寢，后此且住吾家，徐圖東歸，尋覓爾母。吾時時猶夢古裝夫人，旁皇于東海之濱，盼三郎歸也。三郎，爾尚有阿姊義妹，嬌隨娘側(cè)，爾亦將聞阿娘喚爾之聲。老身已矣，行將就木，弗克再會夫人，但愿蒼蒼者，必有以加庇夫人耳?！?/p>