出版前言

我國現(xiàn)代文學(xué)是指用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人思想、感情、心理的文學(xué)。是在20世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下﹐廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新興文學(xué)。其不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新，建立了新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段以及結(jié)構(gòu)組成等方面﹐都有新的創(chuàng)造。

我國現(xiàn)代文學(xué)的主流是人民的文學(xué)，集中表現(xiàn)為大大加強(qiáng)了文學(xué)與人民群眾的結(jié)合，文學(xué)與進(jìn)步社會(huì)思潮及民族解放、革命運(yùn)動(dòng)的自覺聯(lián)系，構(gòu)成了我國現(xiàn)代文學(xué)的基本歷史特點(diǎn)與傳統(tǒng)。此時(shí)的文學(xué)，以表現(xiàn)普通人民生活﹑改造民族性格和社會(huì)人生為文學(xué)根本任務(wù)。

在創(chuàng)作實(shí)踐上﹐我國現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了從未有過的徹底反封建的新主題和新人物，普通農(nóng)民與下層人民﹐以及具有民主傾向的新式知識(shí)分子﹐成為了文學(xué)主人公，充分展示了批判封建舊道德、舊傳統(tǒng)、舊制度以及表現(xiàn)下層人民不幸、改造國民性與爭取個(gè)性解放等全新主題。也是通過這些內(nèi)涵和元素，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)步起到了獨(dú)特作用。

我們剛剛跨入21世紀(jì)，今天的歷史狀況和時(shí)代主題與現(xiàn)代文學(xué)的成長背景存在巨大差異，但文學(xué)表現(xiàn)人物、反映社會(huì)、推動(dòng)進(jìn)步的主旨并沒有改變，在此背景下，我們非常有必要重溫現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，吸取其有益的因素，開創(chuàng)我們新世紀(jì)的文學(xué)春天，我們編輯《中國書籍文學(xué)館·大師經(jīng)典》叢書，精選魯迅、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、朱自清、蕭紅、夏丏尊、鄒韜奮、魯彥、梁遇春、戴望舒、鄭振鐸、廬隱、許地山、石評(píng)梅、李叔同、朱湘、林徽因、蘇曼殊、章衣萍等我國現(xiàn)代著名作家的文學(xué)作品，正是為了向今天的讀者展示現(xiàn)代文學(xué)的成就，讓當(dāng)代文學(xué)能在與現(xiàn)代文學(xué)對(duì)話中開拓創(chuàng)新，生機(jī)盎然。因?yàn)檫@些著名作家都是我國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者和各種文學(xué)形式的集大成者，他們的作品來源于他們生活的時(shí)代，包含了作家本人對(duì)社會(huì)、生活的體驗(yàn)與思考，影響著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，具有永恒的魅力。

蘇曼殊簡介

蘇曼殊（1884~1918）原名戩，字子谷，學(xué)名元瑛，法名博經(jīng)，法號(hào)曼殊，筆名印禪、蘇湜。廣東香山人。他一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領(lǐng)域皆取得了一定成就。他的詩風(fēng)清艷明秀，別具一格，在當(dāng)時(shí)影響甚大，是我國近代有名的作家、詩人、翻譯家。

1884年，蘇曼殊生于日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。1902年，他在日本東京加入留日學(xué)生組織的革命團(tuán)體青年會(huì)。1903年，他加入拒俄義勇隊(duì)。同年，他歸國任教于蘇州吳中公學(xué)，后來到上海參加《國民日日?qǐng)?bào)》工作。不久后，他在惠州出家為僧。1904年，他南游暹羅、錫蘭，學(xué)習(xí)梵文。

1906年夏，蘇曼殊被著名漢學(xué)家劉光漢邀請(qǐng)到蕪湖皖江中學(xué)、安徽公學(xué)執(zhí)教，與在日本時(shí)的舊友陳獨(dú)秀相遇。同年，他與陳獨(dú)秀東渡日本省親未遇。他歸國后仍執(zhí)教于蕪湖皖江中學(xué)，并與清代書法家鄧石如之曾孫著名教育家鄧?yán)K侯相識(shí)，結(jié)下筆墨之誼。他離開蕪湖后與之常有詩畫往來。

1907年，蘇曼殊在日本與幸德秋水等組織亞洲和親會(huì)，公開打出“反抗帝國主義”的主旨。同年，他和著名作家魯迅等人籌辦文學(xué)雜志《新生》，但沒有成功。1909年，他再度南游，任教于爪哇中華學(xué)堂。1909年，南社成立后，他也很快加入，并成為該社的著名作家。

辛亥革命后歸國，蘇曼殊參加上?！短窖髨?bào)》工作。1913年，他發(fā)表《反袁宣言》，歷數(shù)袁世凱竊國的罪惡。1918年5月2日，他在上海病逝，年僅34歲。

蘇曼殊具有多方面的才能，詩、文、小說、繪畫無不精通。尤其以詩的影響最大，故有“詩僧”之稱。他的詩風(fēng)格別致，自成一家。抒情則纏綿悱惻，千回百轉(zhuǎn)，狀物則形象逼真，歷歷如見，寫人則栩栩如生，呼之欲出。他的詩作后存約百首，多數(shù)為七絕，內(nèi)容多是感懷之作，這種傾向在辛亥革命后詩作中體現(xiàn)得尤為明顯。在藝術(shù)上他受唐代詩人李商隱的影響，詩風(fēng)幽怨凄惻，彌漫著自傷身世的無奈與感嘆，其中的《東居雜詩》《何處》等皆是這類詩的代表。