前言 無(wú)臉鑒人

兩千多年前，古希臘人蘇格拉底曾用一生的熱情，去宣傳這么一個(gè)命題：“認(rèn)識(shí)你自己?！痹谒蚱溧l(xiāng)鄰問(wèn)了很多問(wèn)題之后，某些領(lǐng)導(dǎo)覺得蘇小朋友智商太低、疑問(wèn)過(guò)多，外帶不尊重上司，而且還跟傳銷似的擾亂公眾視聽，于是便恩賜毒酒，送其歸西。

由此可見，認(rèn)識(shí)自己并不容易。

在認(rèn)識(shí)自己的道路上，活在世界每個(gè)角落的人，不管是愛看《金剛經(jīng)》還是《古蘭經(jīng)》，無(wú)論是說(shuō)慣了法語(yǔ)還是客家話，總有人沒(méi)有放棄，沒(méi)有放棄尋找內(nèi)心的聲音；也總有一些人，早早便成了無(wú)臉之人，難鑒其魂，尤其是在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代。

正如大多數(shù)的國(guó)人一樣，我無(wú)比地?zé)釔畚业淖鎳?guó)、我的故鄉(xiāng)，熱愛這片用無(wú)數(shù)人的熱血澆灌出來(lái)的熱土——當(dāng)然，最熱愛的還是這片熱土中逐漸豐滿和性感起來(lái)的姑娘。所以，我希望能夠以一己之薄力，高揚(yáng)當(dāng)代國(guó)民特色，穿越時(shí)間、跨越空間，山寨一位神一樣的蘇哥回來(lái)，日日搖旗吶喊，夜夜振臂高呼，渾然不顧“認(rèn)識(shí)你妹啊認(rèn)識(shí)”的狗血謾罵。

對(duì)此，有的朋友可能會(huì)立馬奉勸道：“老兄，別裝了，你不就想做個(gè)公知嗎？告訴你，中國(guó)的公知已經(jīng)夠多了，你老就別在這里攪和了！”

我當(dāng)然不想攪和，所以我想說(shuō)，哥們兒你太讓我認(rèn)同了。我寧愿做同志、專家、教授、表叔，甚至校長(zhǎng)，也不想做你老兄，更不想做所謂的公知。

眾所周知，在眼下這個(gè)“荒誕”社會(huì)的熔爐下，“公知”一詞有了新的詮釋，具體詮釋了什么，大家都非常清楚，我也不打算添磚加瓦，更沒(méi)必要添油加醋——不過(guò)在此之前，在“公知”變得聲名狼藉之前，很多真正背負(fù)著社會(huì)責(zé)任的前輩曾不厭其煩地吶喊過(guò)，比如說(shuō)王小波，他用好看、智慧而詩(shī)意的文筆，來(lái)告別曾經(jīng)沉默了多年的大多數(shù)，試圖讓更多的人明白——“低智、偏執(zhí)、思想貧乏是人類最大的邪惡”。

三十而立后的韓寒也曾說(shuō)過(guò)，最近社評(píng)寫得越來(lái)越少，主要是因?yàn)橐v的道理其實(shí)很多年前就已經(jīng)講了，而且還是跟炒老飯一樣翻來(lái)覆去地講了很多回，再這樣繼續(xù)講下去有失作為一名作家的趣味。

此外，記者出身的李海鵬則是我喜歡的另外一位作家。他以“重申常識(shí)”為己任，以“思想自由”為目的，更以“文字之美”為利器……影響了無(wú)數(shù)的哥，改變了不少的妞，可是自從佛祖搭完一號(hào)線之后，便不知道換乘到哪號(hào)線了。

由此可見，對(duì)于真正意義上的公知，他們要不已經(jīng)做煩了，要不已經(jīng)開始厭倦了……可我卻始終堅(jiān)信，正如他們改變了我一樣，總有一些人會(huì)因此而改變。換句話來(lái)說(shuō)，雖然改變不了一切的他們，但對(duì)于某些決定改變的人，便是一切了，而這也正是本書的初衷。

如果你是姑娘，不管美麗不美麗，只要披上林志玲的皮都是美麗的；如果你是爺們兒，不管粗不粗獷，只要搭上小沈陽(yáng)的腔調(diào)，都是特“純”的，比千足金還純——以上兩個(gè)“如果”可統(tǒng)稱為“面具原則”。

小時(shí)候，我們都愛玩面具，即使買不起，也要讓鄰家的大眼睛姐姐幫忙畫上一個(gè)。因?yàn)橹灰魃厦婢?，我們霎時(shí)便成為另外一個(gè)人。這個(gè)人可能是會(huì)七十二變的齊天大圣，也可能是風(fēng)情萬(wàn)種的白娘子。在“大圣”和“娘子”的背后，我們盡情地?cái)D眉弄眼、嘲笑沉默，別人看不到，也猜不透，既愚弄了大眾，又娛樂(lè)了自己。不亦樂(lè)乎！

然而長(zhǎng)大后，我們卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，“面具”對(duì)于那些已經(jīng)走出社會(huì)的人士更加重要了，而且越來(lái)越不可或缺。大多數(shù)的姑娘還會(huì)在面具上濃妝淡抹一下，以增添其魅力；男人們會(huì)在面具上掛副黑超，以增強(qiáng)其吸引力——可每天回到家后，對(duì)于面具，我們卻又希望像扔掉剛用完的避孕套一樣，恨不得一完事就把它扔掉，干脆利落地回歸自我。

前幾天，又有朋友推薦我看《牧羊少年奇幻之旅》，說(shuō)它是一本不可忽略的奇書，并用數(shù)據(jù)證明如下——該書以68種語(yǔ)言版本創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄，并暢銷了160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。截止到本書出版前，銷量還在不斷地刷新其3500萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。

但說(shuō)實(shí)話，我并不是很喜歡這本書，并且嚴(yán)重懷疑這些數(shù)據(jù)的可信度。因?yàn)橥〞赐辏吧倌辍钡拇_有在“牧羊”，“之旅”卻沒(méi)見有多“奇幻”。不客氣地說(shuō)，倒不如咱們明代老吳同志的《西游記》，或隨便一本金庸的武俠小說(shuō)。

然而，本書的魅力之處卻在于它用了一個(gè)不算很好看的故事告訴了我們一個(gè)偉大的生命寓意：“真正的財(cái)富往往都在身邊，在你出發(fā)尋找之前已經(jīng)埋下了。”這樣的寓意是否能在本書找到一個(gè)縮影呢？我不確定，我只知道對(duì)某些人而言，看山未必是山。

行文至此，也該點(diǎn)點(diǎn)題了。什么叫作無(wú)臉鑒人？大家應(yīng)該都會(huì)有自己的見解和理解，至于本文所指的無(wú)臉，并非混得不好、活得很菜，以致無(wú)臉見人。而是指沒(méi)有了臉、失去了魂，很難鑒別還是不是人，過(guò)馬路的時(shí)候還有沒(méi)有必要走斑馬線。

耳聽、口說(shuō)、眼見、漠視、不覺——人臉之五要素，心靈之眾窗口，如若因世事或環(huán)境失去或玷污，便好似丟棄了光澤之日月，沒(méi)有芬芳之玫瑰，難鑒其人，如同亡魂，一如那宮崎駿《千與千尋》里的無(wú)臉怪，寂寞纏身，獨(dú)闖湯屋，迷失自己，欲海難填，化作惡心而不自知的怪物一枚。

這么一說(shuō)，大伙兒（尤其是生活在大城市里的）肯定會(huì)有所感觸，因?yàn)槊刻於加袩o(wú)數(shù)的無(wú)臉怪游走在大都市的人潮里、公交站、寫字樓……他們來(lái)自永遠(yuǎn)不為人知的地方，有著不為人知的背景，更帶著清澈和最初的渴望——如果迷失了自己，都市便成了巨大的湯屋；如果仍有夢(mèng)想，都市便會(huì)是最好的舞臺(tái)。

說(shuō)到舞臺(tái)，我想起了2012年的《中國(guó)好聲音》。這個(gè)舞臺(tái)承載了很多人的夢(mèng)想，唱紅了很多首歌，其中有一首是汪峰的《北京北京》，冠軍梁博曾聲嘶力竭地唱道：“我們?cè)谶@里祈禱，我們?cè)谶@里迷惘；我們?cè)谶@里尋找，也在這兒失去?！睂?duì)此，相信很多蝸居在大城市里打拼的人都會(huì)心生共鳴，感動(dòng)暗涌。

然而，不管是祈禱著尋找，還是迷惘地失去，我總希望大家能夠人人如周星馳在電影《少林足球》中所說(shuō)的那樣：“我心中的那團(tuán)火永遠(yuǎn)都不會(huì)滅的?！?/p>

最后，親愛的朋友，來(lái)自八方的看官，你們真是好樣的！我是如此愛你們，除了我爸媽、愛人、兄弟，借我20元錢從未催我還的舍友、超甲級(jí)寫字樓的前臺(tái)MM……我最愛的就是你們了！要說(shuō)“天地合乃敢與君絕”我也一點(diǎn)兒不會(huì)害臊。相反，我非常陶醉，似乎剛墮入了愛河。

知道為什么嗎？因?yàn)槟銈冊(cè)谶@個(gè)閱讀逐漸變得貧乏的時(shí)代，花掉請(qǐng)姑娘吃一頓肯德基的錢，來(lái)跟我一起認(rèn)識(shí)可能早就認(rèn)識(shí)的自己；更因?yàn)槟銈冊(cè)谶@個(gè)忙碌的時(shí)代，放棄看電影、看美劇、看《非誠(chéng)勿擾》或《中國(guó)好聲音》的黃金時(shí)間，來(lái)讀你們從未看過(guò)的作家的文字。

要我說(shuō)，你們太愛冒險(xiǎn)了，親們。