獄中上梁王書
鄒陽
鄒陽，西漢文學(xué)家。“為人有智略，慷慨不茍合”，景帝時，為梁孝王門客。孝王為景帝同母弟，有嗣位之意。鄒陽力爭以為不可，奸人乘隙進(jìn)讒，鄒陽被捕下獄。他在獄中上書，慷慨陳辭。梁王見書，立命釋放。
鄒陽面臨殺身之禍，仍據(jù)理上書，曉以利害，絕不媚上乞憐，充分顯示其“抗直不撓”之氣。情至緊迫處，歷舉史實，反復(fù)引喻，不能自已。剖析事理，層層深入，雄辯有力，令人信服。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事
，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加憐焉。
語曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以
；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦于朝，借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強(qiáng)威、宣。此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？公聽并觀，垂明當(dāng)世。故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強(qiáng)天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
衛(wèi)先生：秦國人。畫：籌劃。長平：指長平之戰(zhàn)。長平在今山西高平西北。秦昭襄王四十七年（前260）秦將白起在此大破趙軍?？託⒔底渌氖f人。
太白：即金星。食：遮蔽。昴：星宿名。
精變天地：精誠使天象改變。
畢議愿知：把我的計議全部陳述而愿意您能夠理解。
玉人：獻(xiàn)玉之人，指卞和，獻(xiàn)和氏璧給楚王，兩次被刖足。
箕子：殷紂王時賢臣，為避害而裝瘋。陽：通佯。
接輿：春秋時楚國隱士，曾經(jīng)奚落過孔子。
比干：殷紂王時賢臣，因諫而被剖心。
子胥：伍子胥，春秋時本楚國人，因家仇投奔吳國，因諫阻吳王被殺。鴟夷：皮口袋，伍子胥死后被裝入皮口袋投入江中。
白頭如新：在一起一輩子卻如同新見面。傾蓋如故：雙方偶然相遇，停車靠近一交談便如同老朋友。傾蓋：古代有身份人坐車，有傘狀車蓋。
樊於期：秦國將領(lǐng)，因罪逃到燕國。
借荊軻首：荊軻刺秦王行前，希望得到樊於期人頭以容易見到秦王，樊於期慷慨自殺。
王奢：齊國人，因罪逃到魏國。
臨城自剄：齊伐魏時王奢臨城自殺以救魏。
尾生：古代著名守信之人。傳說他與一女子約會在橋下相見，女子未至，水漲，尾生抱柱而淹死。
白圭：戰(zhàn)國時中山國將領(lǐng)，逃到魏國，助魏滅中山。
：寶馬名。浮辭：沒有根據(jù)的言辭。指讒言。
司馬喜：宋國人，曾被割去膝蓋骨。
范雎：戰(zhàn)國時魏國人。拉脅折齒：因被讒毀而遭毒打，肋骨折斷、牙齒打掉。
應(yīng)侯：范雎后逃入秦國掌政，封為應(yīng)侯。
申徒狄：殷末人，上諫言不被采納，自投雍水而死。
徐衍：周末人，因不滿亂世，負(fù)石沉海而死。
百里奚：春秋時虞國人。虞國滅亡淪為奴仆，被秦穆公用五張羊皮贖出，助穆公成就霸業(yè)。
寧戚：春秋時衛(wèi)國人。飯牛：喂牛。
季孫：即季桓子，魯國首席執(zhí)政者。
墨翟：即墨子。
戎人由余：由余來自西戎，秦穆公重用之，在西戎稱霸。伯：通霸。
子臧：春秋時越國人，被齊國重用，齊威王、齊宣王兩朝強(qiáng)盛。
系于俗：被世俗的見識所牽累。
奇偏之浮辭：奇談怪論而沒有根據(jù)的言辭。
公聽并觀：公正聽取意見，全面觀察事實真相。
朱：丹朱，堯之子，不肖。象：舜之弟。管、蔡：管叔、蔡叔，均是周武王之弟，武王死后作亂。
五伯不足侔：五霸不值得相比。
子之：戰(zhàn)國時燕王噲之相，欺騙燕王禪讓，燕國大亂。
田常：春秋時齊簡公的相，弒簡公。
封比干之后：周武王伐紂勝利后封比干之子。
修孕婦之墓：《史記·周本紀(jì)》有“命閎夭封比干之墓”。未見修孕婦之墓。
欲善亡厭：追求善政而沒有止境。厭：通饜。
晉文親其讎：晉文公重用曾經(jīng)追殺他的寺人披而稱霸。
齊桓用其仇：齊桓公重用曾經(jīng)射他的管仲而一匡天下。
大夫種：即春秋吳國大夫文種，輔佐越王勾踐滅吳，后被賜死。
孫叔敖：春秋時楚國賢人，三次為令尹，三次離開。
於陵子仲：齊國人，隱居不仕，灌園種菜。
披心腹：即推心置腹，以誠相待。
愛：吝嗇。即對待士人不要吝嗇。
因：憑借。
湛（chén）七族：滅七族。
要離：春秋時吳國刺客，為吳王闔閭刺殺慶忌。燔妻子：燒死妻子。
以暗投人：暗中投向行人。
按劍相眄：手按寶劍警惕地看。眄：斜眼看。
蟠木根柢：蟠曲的樹根。
輪囷：彎曲。離奇：奇形怪狀。
萬乘器：天子的寶器。當(dāng)指根雕。
只怨結(jié)：只是受到怨恨而不被看好。
伊、管：伊尹，商湯時賢相；管仲，齊桓公賢相。都是能臣。
龍逢：關(guān)龍逢，夏桀時賢臣，因諫被殺。
開忠：開始盡忠。
制世御俗：統(tǒng)治社會駕馭世俗天下。
陶鈞：制陶用的圓輪，比喻大自然。
牽：牽累，指受制于。
中庶子：太子屬官。蒙嘉：秦國寵臣。
呂尚：即姜子牙。
烏集：如烏鴉之聚散，偶然遇合。
越攣拘之語：超越那些固執(zhí)拘謹(jǐn)?shù)难赞o。攣拘：固執(zhí)拘謹(jǐn)。
沉諂諛之辭：沉迷于諂媚阿諛的言辭。
牽帷廧之制：被帷帳內(nèi)室中的人所牽制。指寵幸女色與宦官。
牛驥同皁：牛馬同槽。皁：馬槽。
鮑焦：古代廉士，自耕而食，自穿井而飲。
底厲：同砥礪，即錘煉。以利傷行：因謀利而傷害自己的品行。
曾子：孔子弟子，孝子，故不進(jìn)入“勝母”之里。
朝歌：商朝末年首都，在今河南湯陰南。
墨子回車：墨子非樂，故不進(jìn)朝歌之城。
回面污行：轉(zhuǎn)變立場使自己品行受到玷污。
伏死堀穴巖藪：藏身隱伏而死在洞穴江湖之間。指隱居不出。
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