第二章 浪漫主義時期的美國文學(xué)研究

18世紀(jì)末開始，歐洲的浪漫主義文學(xué)逐步發(fā)展，到19世紀(jì)的前30年，真正對美國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。本章從浪漫主義時期的時代概覽入手，對該時期的極具開拓精神的浪漫主義小說家、追求獨立的浪漫主義散文家、豪放的浪漫主義詩人進行論述。

第一節(jié) 浪漫主義時期的時代概覽

19世紀(jì)的前50年是美國獨立文化與文學(xué)煉鑄成型的時期。獨立后的美國在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域內(nèi)都表現(xiàn)出一片生機盎然。杰克遜時代的民主和政治平等成為這個新國家的理想。政治生活開始出現(xiàn)急劇變化。美國當(dāng)時的共和黨和民主黨的雛形已經(jīng)出現(xiàn)，開始爭權(quán)奪勢，新的政治體制正在形成。開拓者的板斧繼續(xù)揮舞，邊地疆界迅速西移。歐洲移民大批涌入，使國家人口劇增，40年間增長2000余萬人。工業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，全國經(jīng)濟空前膨脹。這一切在人民中催生了高度的樂觀主義精神和對未來的美好憧憬。人們以“上帝的選民”自詡，以實現(xiàn)“上帝所命”（manifest destiny）為己任。

新英格蘭加爾文主義的解體，長期束縛思想的精神枷鎖的消失，使人的精神獲得自由，使文學(xué)想象力有了得以施展的良機。國家呈現(xiàn)出生機勃勃，人民有了開創(chuàng)新生活的熱烈渴望。國家的開朗情態(tài)，時代的上進精神，促進了浪漫主義感情的迸發(fā)。外國的思想和文化影響激發(fā)了美國浪漫主義思潮的蔓延。二三十年以前波及歐洲的浪漫主義運動，對19世紀(jì)早期美國文學(xué)的成長發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。

美國的浪漫主義文學(xué)自一開始便有其獨特的屬性。它不同于英國或歐洲大陸的浪漫主義的根本原因在于，它是許多“美國”因素和條件熔為一爐的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它所表達的乃是“一種真正的新的經(jīng)歷”，包容著“一種異樣的性質(zhì)”，因為“這個地方的精氣神”和歐洲的迥然不同（誠如D. H．勞倫斯所評論的）。

受美國清教主義文化遺產(chǎn)的影響，美國的道德觀在漫長的時期內(nèi)在本質(zhì)上是屬清教主義的。公眾輿論的清教氛圍濃郁，社會生活和文化趣味基本上是由清教氛圍所限定的。從整體講，清教主義傳統(tǒng)給美國人性格上留下了深刻的印跡；美國清教徒在把自己的思維方式強加在北美大陸人民方面，做得最徹底、最成功。雖然時至19世紀(jì)，清教主義業(yè)已衰落，超驗主義業(yè)已興起，導(dǎo)致了思想的解放和隨之而來的文藝復(fù)興，但是清教主義烙在人的意識上的印跡是深刻的，它貌似無形卻有形。清教主義對美國浪漫主義文學(xué)的影響是明顯的，美國浪漫主義作家和歐洲同行相比更富說教特色，就是這種影響的突出表現(xiàn)之一。

美國浪漫主義文學(xué)的另一明顯特點在于一個“新”字，即它所表現(xiàn)的美國民族之“新”。美國人是“新人”，是北美大陸新伊甸花園里的新亞當(dāng)。到19世紀(jì)，這一觀點業(yè)已逐步發(fā)展成為“美國神話”。在神學(xué)、歷史和文學(xué)領(lǐng)域，隨著時間的推移，這一神話的輪廓愈來愈清晰，內(nèi)容愈加充實。神學(xué)家、歷史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家的想象愈益豐富，表達也愈益明確?！懊绹裨挕卑咽澜缫暈閯倓傉Q生，人類被賦予第二次機會以建立全新的理想的生活。它給文學(xué)引進一個新主人公，帶來一整套全新的理想的道德標(biāo)準(zhǔn)。新主人公活動在全新的美洲舞臺上，這成為美國19世紀(jì)，特別是浪漫主義時期文學(xué)的占主導(dǎo)地位的素材。新主人公無疑是墮落前的亞當(dāng)。他的思想潔白無瑕，世界和歷史都展現(xiàn)在他的面前。美國人將自己形容為有別于歐洲人的新人，把歐洲稱為“舊世界”?；蛟S，他們的理想只是空談，他們的夢想已化作泡影，或自一開始便是人們的冥想和虛構(gòu)，然而，它們以某種形式存在于美國人的頭腦之中，這個事實的歷史意義斷然不可小覷。它們使人們感到“新”，感到不同于他人，這種感覺激發(fā)了作家的浪漫主義想象和靈感，使他們創(chuàng)作出不同于別的國家的作品來。于是，人們感覺到美國浪漫主義作家進行文學(xué)創(chuàng)作時那種強烈的描繪新地、新人、新生活的使命感。

美國浪漫主義運動中產(chǎn)生的浪漫文學(xué)作品，既有模仿，也有獨立創(chuàng)造的特征。像歐文、庫珀，尤其是世人稱之為“劍橋詩人”（the Cambridge Poets）或“新英格蘭詩人”（the New England Poets）的布萊恩特、朗費羅、惠蒂埃、霍姆斯（Oliver Wendell Holmes,1809—1894）和洛威爾（James Russell Lowell,1819—1891）等人，都在不同程度上有師法歐洲文學(xué)大師的傾向。他們懷舊的目光投向大西洋彼岸，常從英國18世紀(jì)新古典派作家，如德萊頓（John Dryden,1631—1700）、蒲柏（Alexander Pope,1688—1744）、艾迪生（Joseph Addison,1672—1719）、威廉·庫珀（William Cowper,1731—1800）、哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith,1728—1774）、彭斯（Robert Bums,1759—1796）、揚格（Edward Young,1683—1765）、格雷（Thomas Gray, 1716—1771）、拜倫及華茲華斯等處汲取精氣及模式。比如歐文便有“美國的哥爾德斯密斯”之稱，庫珀便有“美國的司各特”之稱，凡此稱謂，從歷史看，絕非恭維。這些作家可被概稱為“模仿派”或“保守派”（歐文、庫珀稍有不同）。他們在作品中突出某些題材，而忽略其他內(nèi)容，比如他們喜歡寫家庭、子女、自然界及理想化的愛情的題材，而忽視當(dāng)時美國生活所面臨的主要問題，如向西拓殖、民主與平等、現(xiàn)代美國的崛起等等。從技巧角度看，他們偏愛傳統(tǒng)的格律和詩歌形式；他們的語言通常是英國英語；他們的比喻有時屬俗套老調(diào)，其象征意義因過于明顯而流于皮相。這些人曾名噪一時，以朗費羅論，他在很長的時間內(nèi)被視作美國的丁尼生；他們?yōu)椤靶掠⒏裉m的文化復(fù)興”做出了不可磨滅的貢獻。然而，由于他們未能和后世讀者交流，他們的聲名和作品讓人有時過境遷的感覺。另外一些同代作家如愛默生、愛倫·坡、梭羅、霍桑、麥爾維爾、惠特曼及狄金森等，思維方式和創(chuàng)作經(jīng)歷則迥然不同。早在菲利普·弗瑞諾的《崛起的美洲的榮耀》這種殖民主義時代的作品中[1]，就已有了美國人所特有的聲音。但是，關(guān)于創(chuàng)作獨立美國文學(xué)、創(chuàng)作一種可與新的國家的政治地位齊名并肩的民族文學(xué)的議論，直到19世紀(jì)30年代才變得沸沸揚揚。其時錢寧（W. E. Channing,1780—1842）的《論民族文學(xué)》（Remarks on National Literature）、《民族文學(xué)的重要性和途徑》（The Importance and Means of a National Literature），愛默生的《論自然》（Nature）、《美國學(xué)者》（The American Scholar）和《論詩人》（The Poet），以及惠特曼的《草葉集》（Leaves of Grass）的初版前言，先后面世，一股強勁的文學(xué)獨立之風(fēng)正從新興的美國大地上吹拂而起。這些人不滿足于尾隨在他人之后，不滿足于餐桌上的殘杯冷炙，他們要革新，要尋覓反映新國度、新生活的新文學(xué)表達方式，即美國文學(xué)的表達方式。他們要建立美國自己的新文化，以體現(xiàn)美國自己的新經(jīng)歷。雖然他們當(dāng)中不少人受到同代人的冷嘲或白眼，如梭羅、麥爾維爾、愛倫·坡和惠特曼，有些人似乎“生不逢時”，如狄金森，但他們卻是本國和世界性浪漫主義的深層動力。他們完成了自己的歷史重任，在美國文學(xué)的園圃中播種下奇葩異卉的種子。獨立美國文學(xué)的開花結(jié)果多歸功于他們的辛勤耕耘。這是今天人們依然記起他們的根本原因。

第二節(jié) 極具開拓精神的浪漫主義小說家

一、極具開拓精神的浪漫小說家：華盛頓·歐文

華盛頓·歐文（Washington Irving,1783—1859）是第一位享譽歐洲的美國小說家，1783年4月3日生于紐約一個富裕的商人家里。兄弟姐妹八人，他排行最小。受兩個哥哥威廉和彼得的影響，他從小喜愛文學(xué)。1799年，其父迫使他中途輟學(xué)入法律事務(wù)所工作。1804年，他離開事務(wù)所赴歐洲考察三年，獲得大量寫作素材。許多民間故事和歷史傳奇令他十分感動。1806年，歐文返回故鄉(xiāng)，1807年與哥哥合辦《大雜燴》雜志，并抽空寫了一系列諷刺紐約社會弊病的雜文。1809年，他第一部作品《紐約外史》問世，受到歡迎。不幸的是，他的未婚妻瑪?shù)贍柼赝蝗蝗ナ溃钏麄牟灰?，他發(fā)誓終身不娶。

二、極具開拓精神的浪漫小說作品解析

（一）歐文的代表作：《瑞普·凡·溫克爾》

《瑞普·凡·溫克爾》（Rip Van Winkle）是當(dāng)時美國著名的短篇小說，深受歐美讀者的喜愛，該作品也是歐文的代表作。

1．《瑞普·凡·溫克爾》作品概述

《瑞普·凡·溫克爾》是歐文以德國民間傳說為素材，結(jié)合紐約地區(qū)荷蘭移民的生活和美國獨立戰(zhàn)爭前后的變化加工創(chuàng)作而成的。瑞普·凡·溫克爾是荷蘭人殖民統(tǒng)治末期紐約州鄉(xiāng)下一個普通的農(nóng)民。他為人忠厚老實，助人為樂，但很怕老婆。一天，他回家遲了，深怕老婆罵他，干脆背著獵槍，帶上獵狗“狼”，登上哈德遜河畔的卡茲吉爾山打獵去。他在山上遇到一個白胡子矮老頭背著一桶酒蹣跚而行，便替老頭把那桶酒背到山頂。那里有一群怪人在玩九柱游戲。他們面容古怪，身穿馬甲，腰掛長刀，為首的頭戴一頂插羽毛的高帽，腳著高跟鞋和紅襪子……瑞普招呼他們喝酒，自己也偷偷喝了幾口，不久就迷糊地睡著了。

瑞普睡醒時，太陽已高高升起。那玩游戲的怪人們都不見了。他的狗也不見了，他的獵槍銹得變了樣。他無可奈何，只好辨認路回到村里，可抬頭一看，一切都變了。他好不容易找到自己的家，只見屋頂塌了下來，大門倒了，窗子破了。他只好到他以前常去的小旅店。可誰也不認識他。他也不認識周圍的人們。一些人在發(fā)傳單，發(fā)表演說，說什么“共和”啊，“聯(lián)邦”啊，他一個詞也聽不懂。旅店招牌上荷蘭國王喬治的畫像也換成了身著軍裝的華盛頓將軍。經(jīng)過好久的驚奇和詫異，有個老婆子認出了他：原來是失蹤了二十年的溫克爾！他兒子已長大成人，女兒已結(jié)婚生小孩，可他們站在瑞普面前，他一點兒也認不出來！

小說成功地塑造了普通農(nóng)民瑞普的形象，顯得樸實可愛、栩栩如生、令人難忘。故事帶有民間傳說的色彩，情節(jié)并不復(fù)雜，但想象奇特，敘述流暢，充滿幽默、詼諧和諷刺，飽含象征意義，發(fā)人深思。

2．《瑞普·凡·溫克爾》作品風(fēng)格

《瑞普·凡·溫克爾》將德國民間傳說與美國獨立戰(zhàn)爭前后的情況相結(jié)合，反映了北美大陸民眾早年善良勤勞的品德，生動描繪了美國農(nóng)民的形象，揭示了美國獨立戰(zhàn)爭給當(dāng)?shù)刂趁裆鐣斐傻挠绊憽Ｋ囆g(shù)形式比較新穎，受到文藝界的廣泛重視。

3．《瑞普·凡·溫克爾》作品影響力

《瑞普·凡·溫克爾》的成功對后來的美國文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。具體包括以下三點：

（1）它塑造了瑞普等普通農(nóng)民的形象，吸引了廣大草根讀者對文學(xué)的興趣。它改變了以前一些文學(xué)作品著力描寫牧師、貴族和殖民者的傾向，展示了勞動人民勤勞樸實、樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)，與當(dāng)時的殖民者和資產(chǎn)者的唯利是圖、爾虞我詐形成了鮮明的對照。這充分體現(xiàn)了歐文對當(dāng)時美國社會的深入觀察和其樸實的社會理想。

（2）小說巧妙地借用德國的民間傳說來表現(xiàn)美國當(dāng)時的社會生活，開啟了學(xué)習(xí)英、法、德藝術(shù)手法“為我所用”的范例。它打破了對歐洲文化的簡單模仿和依賴，為形成美國自己的文學(xué)風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。

（3）小說將英國艾迪生、斯梯爾和哥爾德斯密斯的文風(fēng)與美國現(xiàn)實生活的描述結(jié)合起來，形成通俗易懂、平易流暢的歐文式的散文風(fēng)格，促進美國文學(xué)走向民眾，關(guān)注民眾，使文學(xué)深入發(fā)展。

（二）歐文的其他作品

1．歷史傳記小說

《紐約外史》（A History of New York from the Beginning of the World to the End of the Dutch Dynasty,1809, revised1848）

2．小說、散文和隨筆集

《見聞札記》（The Sketch Book,1819—1820）

《布雷斯布里奇田莊》（Bracebridge Hall,1822）

《一個旅行家的故事》（Tales of a Traveller,1824）

《華爾夫特雜記》（Chronicles of Wolfer's Roost and Other Papers,1855）

3．游記故事集

《征服格拉納達》（The Chronicle of the Conquest of Granada,1829）

《阿爾罕伯拉》（The Alhambra,1832）

《草原之旅》（A Tour on the Prairies，屬于《彩色雜繪》The Crayon Miscellany，三卷集，1835）

《邦納維爾隊長歷險記》（The Adventures of Captain Bonneville,1837）

《西部日記》（The Western Journals,1844）

4．傳記

《奧利弗·哥爾德斯密斯傳》（Oliver Goldsmith,1840）

《哈德孫事略》（A Book of the Hudson,1849）

第三節(jié) 追求獨立的浪漫主義散文家

一、追求獨立的浪漫小說家：拉爾夫·瓦爾多·愛默生

拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson,1803—1882）是19世紀(jì)倡導(dǎo)建立獨立的美國文學(xué)和文化的杰出散文家和詩人，1803年5月25日生于波士頓郊外康科德[2]。父親原是清教徒家庭一員，后成為一個唯一神教牧師。其父早逝后，他由母親和一位姑媽養(yǎng)大。他從小愛讀書，十四歲升入哈佛大學(xué)。1821年畢業(yè)后，他接管了他哥哥辦的青年女子學(xué)校，任教兩年多，接著到哈佛大學(xué)神學(xué)院深造。他曾任波士頓唯一神教第二教堂牧師，承襲他父親的職業(yè)。1832年，他質(zhì)疑該教圣餐的意義，加上身體不好要去佛羅里達療養(yǎng)，便辭去牧師職務(wù)。1829年，他結(jié)婚成家。1831年，妻子不幸去世。

二、追求獨立的浪漫小說作品解析

（一）愛默生的代表作：《論自然》

在愛默生的散文作品中，最突出的是《論自然》。它是愛默生的代表作，集中體現(xiàn)了他的超驗主義哲學(xué)思想，也是他影響力最大的散文杰作。

1．《論自然》作品概述

《論自然》于1836年匿名發(fā)表，1849年以《論自然、致辭和演講》為題重印。它是愛默生以他早年演說為基礎(chǔ)的第一部闡述超驗主義主要原則的專著。全文由序和八個短章組成。序明確地指出：“我們的時代是倒退的。”為什么？作者認為人們是通過前幾代人的思想和經(jīng)驗的第二手資料來觀察上帝和觀察自然的。他大聲質(zhì)問道：“為什么不該與宇宙分享一種創(chuàng)新的關(guān)系？”他反對因循守舊，要求以全新的目光審視上帝和自然界。

在八個短章里，探討了熱愛自然界的人內(nèi)心與外向的相互自我調(diào)整、自然界對人類的用途、唯心主義的自然界哲學(xué)觀、物質(zhì)世界的精神因素以及人的靈魂的擴展?jié)摿Φ??！吧唐贰薄懊栏小薄罢Z言”和“修行”四章里闡述了自然界對人類的四大用途：

（1）提供生存的物質(zhì)條件、商品和用品。

（2）以它的自然美的形式給人類美的享受，這對人類來說是崇高的精神因素和知識真理。

（3）給人類心靈傳遞超驗的意蘊和象征性以及語言。

（4）為人類揭示自然法則，在教導(dǎo)人們理解時發(fā)揮自然環(huán)境的作用。人的靈魂擴展?jié)摿梢宰兂膳c自然環(huán)境直接的及時的接觸。

“唯心主義”一章深入闡述唯心主義自然觀，提倡人們用直覺體驗自然界內(nèi)無處不在的上帝。在“精神”一章里，作者指出，精神是萬物之本，無處不在，貫穿了自然界的方方面面。精神即超靈。它存在于宇宙萬物之內(nèi)，它不是上帝，而是人的靈魂。“展望”一章則強調(diào)人要修身養(yǎng)性，返璞歸真，自我完善。上述這些觀點在愛默生其他論著如《論自助》《神學(xué)院獻辭》《論超靈》等中有進一步的發(fā)揮[3]。他反復(fù)強調(diào)個人就是一切，一切自然規(guī)律都在你心中。所以，人只要靠自己努力，潛心修養(yǎng)，發(fā)揮自己的個性，便可自我完善。人是世界的主人。“世界為你而存在?！弊铌P(guān)鍵的是人的心靈。因此，重視心靈，相信自己，不斷自我完善，世界就改觀了。

2．《論自然》作品風(fēng)格

愛默生對美國文學(xué)的貢獻主要是散文。他的散文《論自然》等往往是在演說的基礎(chǔ)上寫就的。因此，它常常從內(nèi)容的需要出發(fā)，考慮讀者的需要，用簡潔有力的語言，加上形象化的比喻來說明復(fù)雜的哲理，充滿雄辯的說服力，形成了獨特的“愛默生式”風(fēng)格。

愛默生是個散文家，又是個詩人。他在散文里常愛用形象化的比喻來加深讀者的印象。有時，愛默生采用對比的手法，使他的觀點更加鮮明生動、通俗易懂。在語言方面，愛默生強調(diào)：“生活是我們的字典……唯一的目的是要從各方面掌握語言，用它來描繪和反映我們的見解?！彼鲝埐捎妹癖娙粘Ｉ钪械恼Z言，反對華麗的雕琢和華而不實的辭藻。他散文中的語言十分精練、簡潔和生動，有不少精句成了名聞遐邇的格言流傳至今。

3．《論自然》作品影響力

《論自然》被譽為美國超驗主義的宣言。它是資產(chǎn)階級民主主義思想在哲學(xué)上的表現(xiàn)。它反映了時代精神，促進了人們的思想解放，推動了19世紀(jì)美國浪漫主義文學(xué)運動的發(fā)展，為資本主義自由發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。因此，它具有重要的現(xiàn)實意義和巨大的社會效應(yīng)。

愛默生處于美國19世紀(jì)動蕩的年代，物欲橫流，社會變態(tài)，道德危機重重。作為杰出的散文家、思想家和詩人，他站在時代的前沿，不怕清教主義的束縛，大膽倡導(dǎo)自己的主張，成了新英格蘭超驗主義運動的主要代表，有力地推動了美國浪漫主義文學(xué)的繁榮。到了20世紀(jì)，他的聲譽有些減弱。有人認為他對生活過分樂觀，也有人感到他反對權(quán)威和相信自己成了以自我為中心的極端個人主義，給社會帶來了負面影響。這也許是歷史的局限性。不過，他的超驗主義反映了時代精神，促進了美國第一次文藝復(fù)興的到來，在美國文學(xué)史上留下了燦爛的一頁。

（二）愛默生的其他作品

1．散文

《美國學(xué)者》（The American Scholar,1837）

《論文集》（一）（Essays, vol.Ⅰ,1841）

《論文集》（二）（Essays, vol.Ⅱ,1844）

《代表人物》（Representative Men,1850）

2．詩歌

《詩集》（Poems,1847）

《五一及其他》（May-Day and Other Pieces,1867）

3．其他

《札記和雜記》（The Journals and Miscellaneous Notebooks,16 vols. ,1960—1982）

第四節(jié) 豪放的浪漫主義詩人

一、豪放的浪漫主義詩人：埃德加·愛倫·坡

埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe,1809—1849）是美國著名的沉郁詩人和偵探小說的奠基人，1809年1月19日生于波士頓①。1815年，他六歲時隨養(yǎng)父母去倫敦讀書，成績優(yōu)秀。1826年回國后，他升入弗吉尼亞大學(xué)，不幸賭博成性，債臺高筑，與養(yǎng)父斷絕來往，遷居波士頓。他試寫詩歌。1827年，模仿拜倫早期詩作的第一部詩集《帖木兒及其他》出版，銷路很不好。同年，他只好去參軍，在西點軍校待了幾個月被開除。他去紐約找出路。1834年，他養(yǎng)父不幸去世。他沒能繼承遺產(chǎn)。此前，在友人資助下，他分別出版了第二本和第三本詩集，創(chuàng)作日益成熟。1835年，愛倫·坡去里奇蒙任《南方文學(xué)信使報》編輯，但收入不多，又染上酗酒，不久被老板解雇。1836年5月，他與表妹舉行婚禮，生活安定些。他試寫一些書評，靠賣文為生，生活清寒。1838年，愛倫·坡舉家遷往費城，繼續(xù)寫詩和短篇小說，以維持生計。第二年，他找到穩(wěn)定的工作，擔(dān)任《伯頓紳士雜志》兩主編之一，撰寫了他最好的詩，出版了兩卷恐怖小說《荒誕奇異的故事集》，進入他創(chuàng)作的黃金時代。1840年5月，他因酗酒被老板解雇，后到《格拉姆雜志》任編輯。他寫的音樂性的性感小詩流傳很廣，《鐘》更受歡迎。他的推理小說《毛格街血案》（The Murders in the Rue Morgue）成了美國偵探小說的鼻祖。接著，他又發(fā)表了《大漩渦底余生記》和《紅死魔的面具》等小說，引起了無數(shù)讀者的關(guān)注。

1844年，愛倫·坡到紐約，為報刊寫稿。1845年，他的詩《烏鴉》（The Raven）一經(jīng)發(fā)表，立即吸引了文藝界的注目，名揚全國[4]。愛倫·坡深受鼓舞，想接辦銷路不好的《百老匯雜志》，但1846年該雜志倒閉了，愛倫·坡十分失望，加上酗酒，家境非常窮困，難以應(yīng)付日常生活。1847年元月，他愛妻患病，沒錢就醫(yī)，愛倫·坡眼巴巴地看著她死去，身心交瘁，臥病一年不起，但依然貪杯。他的創(chuàng)作生涯幾乎已近尾聲。1848年，愛倫·坡曾向一位富孀和馬薩諸塞州一位夫人求婚未成，滋生自殺的意念。

第二年，他去里奇蒙巧遇少年時的戀人。她答應(yīng)嫁給他。后來，他回紐約籌辦婚事，途經(jīng)巴爾的摩時又去酗酒，醉倒在馬路旁不省人事，后被送往醫(yī)院搶救，待了四天后于10月7日去世，年僅四十歲。過了二十多年，直到1875年人們才在巴爾的摩市威斯敏斯特教堂公墓舉行他的遺骨安葬儀式，讓他與愛妻、岳母和祖父長眠在一起。

二、豪放的浪漫主義詩人作品解析

（一）愛倫·坡的代表作：《烏鴉》

埃德加·愛倫·坡一生坎坷，英年早逝，但留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。他是個獨特的詩人。他的詩作共五十首，其中如《尤拉路姆》《致海倫》《獻給母親》《安娜貝爾·李》《夢中夢》《種》和《烏鴉》等都很受歡迎?！稙貘f》成了他詩歌的代表作。

1．《烏鴉》作品概述

愛倫·坡的名詩《烏鴉》（The Raven）1845年1月29日第一次刊于紐約的《明鏡晚報》，立即引起轟動，備受各界稱贊。這首詩描寫一個暴風(fēng)雪的冬夜，一只烏鴉飛到一個燈光微弱的窗臺上，想闖入屋里。只見屋里有個青年為情人的死亡悲傷。他看到烏鴉時非常吃驚，問它姓啥名啥，烏鴉只回答：“永不再會！”這使那青年更加悲傷地懷念失去的親人。全詩情意纏綿，基調(diào)沉郁，令人反思不已。

2．《烏鴉》作品風(fēng)格

作為風(fēng)格獨特的小說家，愛倫·坡寫了六七十篇心理小說和六七篇推理小說，這些作品都深受讀者喜愛[5]。跟他的詩歌一樣，心理小說的主要題材是神經(jīng)錯亂、夢幻和死亡。小說主人公是一些精神病患者，不是現(xiàn)實中鮮活的正常人。他們往往在發(fā)瘋的狀態(tài)下干出喪失理智的事情，造成恐怖的后果。愛倫·坡擅長描寫一些南方貴族自我反省的無意識或下意識活動，揭示他們內(nèi)心深處的感情起伏，實際上也反映了他們精神自我崩潰的過程。