寬裕時代里的蝜蝂　李惠男

高房價等經(jīng)濟壓力掩蓋了當前人們生活的另一面：一定程度上，我們已經(jīng)進入了寬裕時代。

國慶長假，我們把一些東西帶回老家。這其中，有吃不了的糧油——上班族在家開火少，消耗不動；有過時淘汰的衣服——大城市里潮流變化快，總要添點新衣服裝點門面。對于前者，父親說，這些東西我們也吃不動，上次單位發(fā)的一袋面才下了半袋。對于后者，母親說，舊衣服農(nóng)村的親戚也不要，人家寧肯便宜點買新的。

不知不覺，我們進入了一個充滿了吊詭的時代：一部分人仍然吃不飽，一部分人胡吃海塞、無節(jié)制地浪費糧食；很多人漂在大城市，買不起房、供不起車，可他們當中的很多人依然驕傲并快樂地做著“吃貨”，留戀各處美食。隨著建筑科技的發(fā)展，人受自然環(huán)境的影響越來越少，可男男女女的衣服越來越多，衣櫥更新速度越來越快；家里的餐具、電器越買越多，可開火的次數(shù)卻越來越少；孩子們的玩具越來越多，可童年的色彩并不見得更加豐富……勤儉持家、一分錢掰成兩半花、新三年舊三年縫縫補補又三年的時代已經(jīng)過去。它過去得是那么快，以至于電影《1942》中，花枝被賣給別人后，將自己比較好的棉褲換給栓柱這樣的情節(jié)播出時，很多80后、90后不理解，影院中甚至有人發(fā)出哧哧的笑聲。

寬裕，不同于富裕。如果說富裕是一個人在生活各方面都不差錢的話，那么寬裕是一個人在某一方面占有過多的資源。某一方面的過多并不能帶來其他方面的改善，甚至還會帶來問題——形成一種“大手大腳”病。富裕時代，需要有一個成規(guī)模的中產(chǎn)階層支撐。

寬裕時代里，社會出現(xiàn)了一種不健康的消費文化。這種寬裕不僅體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上，也體現(xiàn)在精神產(chǎn)品上。播放器里下載了幾百首歌曲，它們在你上下班的路上被無聊地播放著，很難說哪首歌讓你有很深的觸動，它們只是讓耳朵不寂寞；電影院一年進了不知多少次，沒有哪部電影改變了你的人生，這里只是社交的一個場景而已；手機里有各種新聞客戶端、閱讀APP、社交平臺，一天當中你也有不少時間在“閱讀”，一個個碎片沒留下什么，它們只是讓你在人群中避免尷尬……

從短缺時代走過來的人，愿意什么都留有富裕，他們的概念里，多即是好。沒有經(jīng)歷過短缺時代的人崇尚隨心所欲，喜歡的不節(jié)制、不喜歡的不可惜，他們的概念里，沒了再買、多了就扔。這股潮流一發(fā)不可收拾，從生活蔓延到了生產(chǎn)，以至于《人民日報》都要發(fā)文提倡“極簡主義”。文章提出，要深入分析自己，首先了解什么對自己最重要，然后用有限的時間和精力專注地追求，從而獲得最大幸福；放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動，簡單生活，從而獲得最大的精神自由；做到欲望極簡、精神極簡、物質(zhì)極簡、信息極簡、表達極簡、工作極簡、生活極簡。

極簡不一定是最好，寬裕不一定意味著浪費。從生物進化角度來講，冗余是優(yōu)勝劣汰、基因競爭的前提；從科技發(fā)展角度來講，失敗是成功之母，而金錢是失敗之母；從人文社科角度來說，天才需要金主，藝術之花的繁榮需要盛世太平里金錢的澆灌……但是，對于大多數(shù)人來說，寬裕沒有成為資源，反而成了負擔。柳宗元在《蝜蝂傳》中寫道：“蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆，不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已。至墜地死?！绷谠獙懘宋谋臼浅爸S那些貪官污吏的，可是放在今天，比照那些物質(zhì)至上社會中的人們也十分貼切。

當前，年輕人中已經(jīng)有很多人不再愿意背上房貸、車貸這樣的重擔，他們明白，青春不只有茍且，還有詩和遠方。但是，很多人卻又落入了其他陷阱，逛逛逛、買買買，換換換、扔扔扔，閱遍世間美景、吃遍天下美食……在我看來，后者何嘗不是另一種枷鎖。對于這些人，我想說一句：過目過耳不如過腦，走腸走腎不如走心。輕裝簡行，寬裕時代里莫做蝜蝂。

《雜文選刊》2017年1月