宮之奇諫假道^〔1〕

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢^〔2〕。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩^〔3〕。一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者^〔4〕，其虞虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也^〔5〕，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲^〔6〕，大王之昭也^〔7〕。大伯不從^〔8〕，是以不嗣。虢仲、虢叔^〔9〕，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府^〔10〕。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎^〔11〕，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎！”

公曰：“吾享祀豐絜^〔12〕，神必?fù)?jù)我^〔13〕。”對(duì)曰：“臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’^〔14〕又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！?sup >〔15〕又曰：‘民不易物，惟德繄物?！?sup >〔16〕如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依^〔17〕，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香^〔18〕，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣^〔19〕。在此行也，晉不更舉矣?！薄?/p>

冬十二月，丙子朔^〔20〕，晉滅虢，虢公丑奔京師^〔21〕。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。

【注釋】

〔1〕選自《左傳·僖公五年》。宮之奇：虞國(guó)大夫。假道：借路。這里專指軍隊(duì)借路，通過別國(guó)領(lǐng)土。

〔2〕晉侯：指晉獻(xiàn)公。名詭諸，前676年至前651年在位。復(fù)：又，指第二次。魯僖公二年（前658），晉獻(xiàn)公曾以良馬玉璧向虞借道伐虢，滅虢邑下陽(yáng)（在虞都之南）。虞：國(guó)名，周武王所封，為周大（tài音太）王之子虞仲的后代所居，其地在今山西平陸縣東北。虢（guó音國(guó)）：國(guó)名，又名北虢。周文王封其弟仲于今陜西寶雞附近，號(hào)西虢。北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。

〔3〕玩（wàn音萬(wàn)）：習(xí)慣而不留心。指放松警惕。

〔4〕輔車：面頰與牙床。

〔5〕宗：同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓國(guó)，周大王是它們的共同祖先。

〔6〕大（tài音太）伯、虞仲：大王的長(zhǎng)子、次子。周以大（tài音太）王為始祖，其子三人，即泰（大）伯、虞仲、王季。

〔7〕昭：古代宗廟廟次，始祖的神位居中；子在左，稱為昭；子之子在右，稱為穆。大王于周為穆，穆生昭，故泰伯、虞仲稱昭。

〔8〕大伯不從：大伯，即泰伯。他知道太王想傳位給他的小弟弟季歷，就和虞仲一起出走到荊越。泰伯自號(hào)句（gōu音勾）吳，成為春秋時(shí)吳國(guó)的始祖。

〔9〕虢仲、虢叔：虢的開國(guó)祖，王季的次子和三子，周文王的弟弟。王季于周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。

〔10〕盟府：主管盟誓典策的機(jī)關(guān)。

〔11〕桓、莊：桓叔和莊伯?；甘迨菚x獻(xiàn)公的曾祖，莊伯是晉獻(xiàn)公的祖父。魯莊公二十五年（前669），晉獻(xiàn)公盡誅同族群公子。

〔12〕享祀：祭祀。享，把食物獻(xiàn)給鬼神。絜：同“潔”。

〔13〕據(jù)：依附。此指保佑。

〔14〕“皇天”二句：今見偽古文《尚書·蔡仲之命》。

〔15〕“黍稷”二句：今見偽古文《尚書·君陳》。

〔16〕“民不”二句：今見偽古文《尚書·旅獒》，“民”作“人”，“繄”作“其”。繄（yī音衣），語(yǔ)氣詞，用法與“其”同。

〔17〕馮：同“憑”，與“依”義近。

〔18〕馨（xīn音心）香：芳香氣味。這里指黍稷。

〔19〕臘：年終舉行的一種祭祀。這里用作動(dòng)詞。

〔20〕丙子朔：丙子日，這一天是（十二月）初一。

〔21〕丑：虢公之名。京師：周的都城。

【今譯】

晉獻(xiàn)公再次向虞國(guó)借道征討虢國(guó)。虞大夫?qū)m之奇諫阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)是虞國(guó)的屏障。虢國(guó)滅亡，虞國(guó)必將隨之滅亡。不能引發(fā)晉國(guó)的貪心，對(duì)敵寇不能掉以輕心。上一次允許晉兵借道就已過分了，還可以來(lái)第二次嗎？諺語(yǔ)所說(shuō)的‘面頰與牙床互相依存，嘴唇?jīng)]了牙齒要受冷’，大概正可以用來(lái)說(shuō)明虞與虢的關(guān)系了?！?/p>

虞公說(shuō)：“晉國(guó)是我的同姓國(guó)，怎會(huì)害我？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲，都是大王的兒子。泰伯不從父命出走，因此沒能繼承王位。虢仲、虢叔，都是王季的兒子，當(dāng)過文王的卿士，在王室有功勛，因功受封的典冊(cè)藏在盟府中。晉連虢都將要消滅，怎么會(huì)憐惜虞呢？況且要說(shuō)晉憐惜虞，（虞與晉的關(guān)系）能比桓叔、莊伯更親近嗎？桓叔、莊伯兩族有什么罪，晉獻(xiàn)公卻拿他們作為殺戮的對(duì)象，不就是因?yàn)楦械接型{嗎？至親而以寵勢(shì)相逼，尚且將他們殺害，何況以國(guó)勢(shì)相逼呢！”

虞公說(shuō)：“我祭祀鬼神祭品豐富潔凈，鬼神一定會(huì)保佑我?！睂m之奇回答說(shuō)：“我聽人說(shuō)過：鬼神不親附人，只依附德。所以《周書》上說(shuō)：‘上天對(duì)人沒有親疏的不同，只保佑那些有德的人?！终f(shuō)：‘黍稷等五谷祭品并不馨香，只有光明的德行才馨香?！终f(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的物品沒有變，只有有德的人的祭品才算真正的祭品?！嫒绱?，那么沒有德行，就會(huì)人民不和睦，鬼神也不會(huì)來(lái)享用祭品了。鬼神所依附的，只在有德的人。如果晉人滅掉虞國(guó)，使自己的德行發(fā)揚(yáng)光大來(lái)向鬼神進(jìn)獻(xiàn)黍稷，鬼神難道會(huì)把吃下的黍稷吐出來(lái)嗎？”

虞公不聽宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者的請(qǐng)求。宮之奇帶著他的宗族離開虞國(guó)，說(shuō)：“虞國(guó)不能舉行臘祭了。晉國(guó)滅虞就在滅虢的這次軍事行動(dòng)之中，它不必再舉兵了?！薄?/p>

冬季十二月，丙子日初一，晉兵滅掉虢國(guó)，虢公丑逃到周的都城。晉兵返回，在虞國(guó)住賓館，于是趁機(jī)襲擊虞兵，滅了虞國(guó)。

子罕以不貪為寶^〔1〕

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)^〔2〕，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里^〔3〕，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

【注釋】

〔1〕選自《左傳·襄公十五年》，題目是編者所加。子罕：宋國(guó)大夫。

〔2〕不可以越鄉(xiāng)：指經(jīng)過鄉(xiāng)里時(shí)被盜賊劫奪殺害。

〔3〕里：周代以五家為鄰，五鄰為里。這里泛指鄉(xiāng)里。

【今譯】

宋國(guó)有人得了塊璞玉，將它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我拿它給玉工看過，玉工認(rèn)為是寶物，因此才敢拿它來(lái)進(jìn)獻(xiàn)?！弊雍闭f(shuō)：“我把不貪心當(dāng)作寶物，你把玉當(dāng)作寶物。假如你把玉給了我，你我就都喪失了寶物，不如我們各人持有自己的寶物?！鲍I(xiàn)玉的人叩頭稟告說(shuō)：“小人我懷藏玉璧，不能經(jīng)過鄉(xiāng)里，請(qǐng)你收下以免我一死罷。”子罕把獻(xiàn)玉人安置在自己的里巷內(nèi)，叫玉工替他雕琢成美玉，使他富有了然后再讓他回自己的家鄉(xiāng)。

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校^〔1〕

鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰^〔2〕：“毀鄉(xiāng)校如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨^〔3〕，不聞作威以防怨。豈不遽止^〔4〕？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道^〔5〕，不如吾聞而藥之也^〔6〕?！比幻髟唬骸懊镆步穸笾嶙又趴墒乱?，小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣？”

【注釋】

〔1〕本篇選自《左傳·襄公三十一年》。子產(chǎn)：鄭國(guó)大夫，名公孫僑，字子產(chǎn)。執(zhí)政二十余年，使處在晉、楚雙重壓迫下的弱小鄭國(guó)獲得安定，成為春秋時(shí)代著名的政治家。鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事之處。

〔2〕然明：鄭國(guó)大夫，姓鬷（zōng音宗），名蔑，字然明。

〔3〕忠善：盡心盡力為善?！墩f(shuō)文》：“忠，敬也，盡心曰忠?！?/p>

〔4〕遽（jù音劇）：急，迅速。

〔5〕道：同“導(dǎo)”。

〔6〕藥：療治，整治。

【今譯】

鄭國(guó)的百姓們常到鄉(xiāng)校里閑逛，議論執(zhí)政者的得失。大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“毀掉鄉(xiāng)校怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么要?dú)У羿l(xiāng)校？老百姓早晚工作完畢回來(lái)到那里休息，議論當(dāng)政者的好與不好，他們認(rèn)為好的，我便實(shí)行；他們認(rèn)為不好的，我便改正。這就是我的老師，為什么要?dú)У羿l(xiāng)校？我聽說(shuō)只有盡心為善來(lái)減少怨恨，沒聽說(shuō)靠耍威風(fēng)來(lái)堵住怨恨。難道不能用耍威風(fēng)來(lái)很快制止怨恨嗎？但防怨就像堵塞河流一樣，大決口所造成的災(zāi)害，傷害人必多，我就不能夠拯救了，不如開個(gè)小口讓河流暢通，不如我聽取百姓的議論而醫(yī)治弊病?！比幻髡f(shuō)：“我從今以后知道您的確可以成就大事了，我確實(shí)沒有才能。如果真照您說(shuō)的去做，那鄭國(guó)就有了依靠，豈止我們這些做官的有所依靠？”