武俠小說的過去和現(xiàn)在

武俠小說始于何時(shí)？現(xiàn)在比較統(tǒng)一的看法是始于唐人傳奇。唐代之前，先秦諸子雖有“談俠”“說劍”的記載，但僅是論中涉及，不是小說；《列子》中載有飛衛(wèi)與紀(jì)昌師徒二人比斗箭技的故事，也只是武藝相較的一則寓言，與俠無(wú)涉。迨及漢代，司馬遷《史記》中的《游俠列傳》和《刺客列傳》，寫了朱家、郭解、專諸、聶政等游俠刺客，有一些類似武俠小說的東西，但那只是傳記文學(xué)，也不能稱之為小說。六朝時(shí)志怪小說盛行，內(nèi)容多是談神說鬼與搜奇志異，但其中也雜有少量頌揚(yáng)豪俠勇武之作。如干寶《搜神記》中之少女李寄計(jì)斬大蛇及山中無(wú)名客代干將莫邪之子復(fù)仇的故事，就有俠氣在閃動(dòng)。但此類豪俠故事不多，情節(jié)也比較簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)尚未成氣候。直到唐人武俠傳奇出現(xiàn)，始具武俠小說的雛形。故本文便從唐人傳奇談起。

·唐人傳奇——武俠小說的始祖

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了極其繁榮的局面。不但詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入了黃金時(shí)代，而且古文運(yùn)動(dòng)也取得了很大的成就。與此同時(shí)，隨著唐代都市繁榮和適應(yīng)市民需要而發(fā)展起來的傳奇小說大量產(chǎn)生。這些傳奇小說，文采華茂，情致宛曲，為后世短篇小說開了先河，成為唐代文學(xué)中又一叢鮮麗的奇花。唐代初期及中期的傳奇小說，以神怪及愛情的題材為主，作品甚多，成就極大。其最著者有《古鏡記》《補(bǔ)江總白猿傳》《枕中記》《南柯太守傳》《無(wú)雙傳》《柳毅傳》《李娃傳》《霍小玉傳》《鶯鶯傳》《柳氏傳》等篇。后期的傳奇小說，則以表現(xiàn)豪士俠客的內(nèi)容最為出色，其中最突出的當(dāng)推《虬髯客傳》《紅線傳》《聶隱娘》《昆侖奴》等篇。豪俠故事的大量出現(xiàn)，與唐代中葉以后藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面有關(guān)。當(dāng)時(shí)各地藩鎮(zhèn)勢(shì)大，互相仇視，彼此各蓄刺客以牽制和威懾對(duì)方。刺客成了爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，故此社會(huì)上盛行游俠之風(fēng)。而神仙方術(shù)的盛行，又賦予這些俠客以超現(xiàn)實(shí)的神秘主義色彩。人們?cè)趧?dòng)蕩的社會(huì)中對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又找不到出路，便寄希望于那些鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義的俠客身上。不畏強(qiáng)暴、本領(lǐng)非凡的俠客，成了人們心目中的英雄，深受人們的喜愛。在這種情況下，反映豪士俠客的傳奇故事，便大量產(chǎn)生了。

杜光庭的《虬髯客傳》，是這類武俠傳奇中的一篇重要作品。作品寫隋朝末年天下將亂，群雄競(jìng)起，俠士虬髯客見李世民神清氣朗，顧盼生輝，大為折服，嘆為“真命天子”，便不與他爭(zhēng)奪天下，跑到海外去另外開辟了一個(gè)王國(guó)——扶余國(guó)。文中的三個(gè)主要人物虬髯客、紅拂、李靖，個(gè)性鮮明，俠義豪爽，被后世稱為“風(fēng)塵三俠”。此篇故事雖沒有寫武俠打斗，但全篇俠氣縱橫，寫得虎虎有生氣，為現(xiàn)代武俠小說開了很多道路。正如新派武俠小說大家金庸所說，這篇故事，“有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛：男的是豪杰，而女的是美人（‘乃十八九佳麗人也’）；有深夜的化裝逃亡；有權(quán)相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終于食其心肝的虬髯漢子；有神秘而見識(shí)高超的道人；有酒樓上的約會(huì)和坊曲小宅中的密謀大事：有大量財(cái)富和慷慨的贈(zèng)送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬(wàn)的大戰(zhàn)；有兵法的傳授……”所有這些內(nèi)容，在當(dāng)代武俠小說中都是可以時(shí)時(shí)見到的。金庸稱《虬髯客傳》是中國(guó)武俠小說的鼻祖，是很有道理的。袁郊《紅線傳》中的紅線，本為潞州節(jié)度使薛嵩的婢女。當(dāng)時(shí)魏博節(jié)度使田承嗣蓄養(yǎng)三千名武士，欲占奪薛嵩所轄之地。紅線為解主憂，夜入田承嗣內(nèi)室，盜走其枕畔金盒。薛嵩得盒，連夜遣使送還給田承嗣。田見盒，知薛手下有能人，遂打消謀奪潞州之意。紅線以其盜盒之舉，消弭了兩地一場(chǎng)戰(zhàn)禍，堪稱俠義行為。文中寫她“夜漏三時(shí)，往返七百里；入危邦，經(jīng)五六城”，輕功卓絕，可謂神行。“紅線盜盒”與“風(fēng)塵三俠”，均形象鮮明，個(gè)性突出，給人留下極深的印象，成了后世畫家喜愛的繪畫題材。裴铏的《昆侖奴》，寫一名身懷絕技的老奴昆侖磨勒，幫助崔生與豪門姬妾私相幽會(huì)的故事。崔生在當(dāng)朝一品府中認(rèn)識(shí)了女妓紅綃，兩情款洽，紅綃欲脫出牢籠，磨勒乃助其逃至崔家。后一品大官得知紅綃脫逃乃磨勒所為，便派甲士圍捕磨勒，“磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向”。武功之高，真是神乎其技。裴铏另有《聶隱娘》一篇，最具武俠小說的模式，它包含有“尼姑收徒、深山學(xué)劍、服藥輕身、擊鷹刺虎、誅除奸惡、藥水化頭、飛行絕跡、深夜行刺、玄功變化，斗智斗力”等武俠小說的元素。這些元素，在后世的武俠小說中，不斷反復(fù)地、大同小異地出現(xiàn)著。其中寫妙手空空兒刺殺劉昌裔時(shí)，“一搏不中，即翩然遠(yuǎn)逝，恥其不中，才未逾一更，已千里矣”。輕功神妙，自高自承，確是高手風(fēng)范。當(dāng)今新派武俠小說中的高手相斗，點(diǎn)到即止，贏則贏，輸則輸，決不死纏爛打，正像空空兒那樣的講究大家風(fēng)度?！独雠放c《聶隱娘》，均為裴铏《傳奇》中的名篇?！秱髌妗芬粫?，多記神仙道術(shù)的奇異故事，書中人物法力無(wú)邊，神通廣大，開后世神魔劍俠小說先河。唐人小說以“傳奇”為名，亦與裴铏此書有一定關(guān)系。

除了《虬髯客傳》《紅線傳》《聶隱娘》等武俠味濃的傳奇之外，以寫情為主的傳奇，也不時(shí)閃現(xiàn)著俠氣，如《柳氏傳》之許俊、《無(wú)雙傳》之古押衙，《霍小玉傳》之黃衫客等，便是扶危濟(jì)困的豪俠之士。唐人筆記中也有不少武俠故事，段成式的《酉陽(yáng)雜俎》、康駢的《劇談錄》所載尤多。《酉陽(yáng)雜俎》中有一則寫韋生與盜僧父子先后較技的故事，寫得栩栩如生。老僧腦后中了韋生所射的五個(gè)彈丸，深陷于內(nèi)，竟無(wú)所傷，內(nèi)功神妙之極。其子飛飛輕功極佳，循壁游走，捷若猿猴，倏往倏來，奔行如電。韋生先后發(fā)彈相射及挺劍追刺，始終奈何不了他。《劇談錄》中有一則寫“天外有天，人外有人”的故事亦甚精彩。故事寫一力大無(wú)窮的勇士張季弘，聽了一店中老嫗哭訴新媳婦強(qiáng)悍厲害之后，便自告奮勇欲懲治新婦。新婦日暮打柴歸，張季弘與之理論。新婦不承認(rèn)有虧待家姑之事，列舉數(shù)事反問張季弘，“每言一事，引手于季弘所坐石上，以中指畫之，隨手作痕，深可數(shù)寸”，嚇得張季弘不敢再言語(yǔ)。此婦真是指力驚人，內(nèi)力雄渾之極，比《倚天屠龍記》中的昆侖三圣何足道以尖石在青石板上刻下半寸深的棋盤，尤勝一籌。后世武俠小說中的不少神功奇技，大都可以從唐人的武俠傳奇及筆記中找到影子。梁羽生、玉翎燕等人，更攝取了紅線、聶隱娘、空空兒等人物，重新制作，鋪演出《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》及《千里紅線》等奇幻曲折的故事來。唐人傳奇對(duì)后世武俠小說的影響是巨大的，從某種意義上說，唐人武俠傳奇的出現(xiàn)，為中國(guó)武俠小說的存在和發(fā)展奠定了充實(shí)的基礎(chǔ)，稱之為中國(guó)武俠小說的鼻祖，是言之成理的。

·宋人話本及筆記中的武俠故事

在宋代，市肆繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)。為了娛樂市民，各種雜耍、技藝應(yīng)運(yùn)而生，“說話”（講故事）便是其中的一種?！罢f話”藝人的底本稱作話本。話本小說大都采用接近口語(yǔ)的白話寫作，有利于吸引中下層的民眾。在這些宋人話本中，有一部分內(nèi)容就是寫武俠的，如《楊溫?cái)r路虎傳》《宋四公大鬧禁魂張》《汪信之一死救全家》《史弘肇龍虎君臣會(huì)》《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》《鄭節(jié)使立功神臂弓》等便是。宋人羅燁編著的《醉翁談錄》，曾把當(dāng)時(shí)話本名目分為“靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、妖術(shù)、其他”九大類，絕大部分的武俠故事隸屬于“樸刀”“桿棒”二類。此類武俠打斗以刀棒拳腳為主，屬寫實(shí)的技擊型。另有一類武俠打斗以比斗法術(shù)為主，則分屬于“靈怪”類和“妖術(shù)”類?！皹愕丁薄皸U棒”類的話本中，有不少水滸英雄的故事。如“樸刀”類的《青面獸》，“桿棒”類的《花和尚》《武行者》，就是講說青面獸楊志、花和尚魯智深和行者武松等人行俠仗義的故事的。這些當(dāng)時(shí)民間流傳的故事，后來經(jīng)過施耐庵的加工整理，便成了俠義小說《水滸傳》的內(nèi)容之一。

宋人筆記中，也有不少類似唐人傳奇的武俠故事。吳淑的《江淮異人錄》，記了不少道流、俠客、術(shù)士的事跡，共二十五篇。其中《洪州書生》一篇是典型的武俠題材。該篇寫洪州一個(gè)貧兒在泥濘的路上賣鞋，無(wú)端被一名惡少把新鞋撞跌于泥中。貧兒要惡少賠錢，惡少破口大罵，不肯給錢。一個(gè)過路的書生見了，可憐貧兒，便代為賠錢給他。惡少辱罵書生多管閑事，穢語(yǔ)不休。書生怒形于色，隱隱未發(fā)。到了晚上，書生終于砍了那惡少的腦袋，以作懲罰。書生鋤強(qiáng)扶弱、疾惡如仇，但動(dòng)輒便取人性命，則未免太過分了?！逗橹輹分?，尚有《李勝》《張訓(xùn)妻》二篇，三人均有來去無(wú)蹤的神技，故明人輯編《劍俠傳》時(shí)，便把此三篇一齊輯入。另外，孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》、洪邁的《夷堅(jiān)志》，亦載有不少此類豪俠故事。如《北夢(mèng)瑣言》中的《荊十三娘》《許寂》《丁秀才》，《夷堅(jiān)志》中的《花月新聞》《俠婦人》《解洵娶婦》和《郭倫觀燈》等，都是比較有名的武俠筆記短篇。羅大經(jīng)的筆記集《鶴林玉露》，內(nèi)容多為雜記讀書所得，體例在詩(shī)話與語(yǔ)錄之間。其中《秀州刺客》一篇，則可看作是武俠小說。此篇寫擁兵作亂的苗傅，劉正彥，派刺客到秀州刺殺張魏公（浚）。刺客深明事理，不肯下手，反囑告張浚以后要多加防范，便飄然離去。文中寫二人對(duì)話極精彩，寫刺客輕功極出色，文字簡(jiǎn)練傳神，堪稱是宋人武俠筆記中的佳作。以上所列八篇豪俠故事，后亦被明人輯入《劍俠傳》內(nèi)。

·明代長(zhǎng)、短篇白話武俠小說

明代長(zhǎng)篇章回小說十分盛行，其中“講史演義”方面的內(nèi)容所占至多。在這類長(zhǎng)篇?dú)v史演義中，往往把“講史”“靈怪”“豪俠”三者熔于一爐。側(cè)重于“靈怪”方面的，便成了神魔小說；側(cè)重于“豪俠”方面的，便成了俠義小說。這兩類小說均有鋤強(qiáng)扶弱、誅除奸惡的內(nèi)容，均可列入武俠小說的范圍。中國(guó)的武俠小說，在武俠打斗的描寫上，一直存在著寫實(shí)與幻想兩種傾向，形成武俠與劍俠兩大類。武俠以技擊搏斗為主，屬寫實(shí)型：劍俠以飛劍法術(shù)為主，屬荒誕浪漫型。這兩種傾向，從唐人傳奇開始，一直是并行發(fā)展的。宋人筆記及話本中的俠客故事，亦是寫實(shí)與怪誕兩者共存。降及明代，長(zhǎng)篇章回小說大量出現(xiàn)，也依然是這種情況。前面提到的《水滸傳》，基本上就屬于寫實(shí)型?！端疂G傳》一書寫梁山好漢反抗官府的故事。這些好漢鋤強(qiáng)扶弱、仗義疏財(cái)、武藝高強(qiáng)、性子剛烈、解危濟(jì)困、視死如歸，完全符合傳統(tǒng)俠客的標(biāo)準(zhǔn)；而且從聚義反抗官府壓迫這一點(diǎn)看，梁山英雄是比傳統(tǒng)的俠客進(jìn)了一步的。如果把替天行道、鋤強(qiáng)扶弱的梁山好漢，不僅看作是農(nóng)民起義英雄，更看作是闖蕩江湖的俠客的話，那么，《水滸傳》一書，足可算得上是早期的長(zhǎng)篇武俠小說?！端疂G傳》中對(duì)武俠打斗的描寫，已開始比較細(xì)致和具體，有過程，有起伏，遠(yuǎn)比從前只是三兩下手腳便決出勝負(fù)的打斗好看得多。另一本寫武王伐紂故事的《封神演義》，則采取荒誕浪漫型的寫法，書中寫神魔相斗，飛劍、道術(shù)、仙陣、妖法充斥其中，光怪陸離，幻變神異，為二十世紀(jì)三十年代的《蜀山劍俠傳》開了先河。反映宋太祖趙匡胤發(fā)跡變泰過程的《飛龍全傳》，則寫實(shí)與荒誕兼而有之。特別是前半部，寫趙匡胤行走江湖、廣交朋友、見義勇為、除暴安良的故事，最具武俠小說的因素。在《飛龍全傳》中，武打的描寫比《水滸傳》更其細(xì)致，已開始出現(xiàn)“泰山壓頂”“夜叉探?！钡任湫g(shù)招式名稱，為后來著意描寫俠客驚人武功的清代俠義公案小說作出了嘗試?！讹w龍全傳》在寫趙匡胤行俠仗義時(shí)，用的是寫實(shí)之筆；但當(dāng)要突出他是“真命天子”時(shí)，便使用神怪荒誕之筆。這種寫實(shí)與神怪荒誕并用的手法，差不多所有講史演義類的長(zhǎng)篇章回小說都是如此的，只不過偏重的程度各有不同而已。在明代的長(zhǎng)篇章回小說中，《水滸傳》可以說是古代寫實(shí)型武俠小說的集大成者，而《封神演義》則是古代荒誕浪漫型武俠小說的集大成者，這兩種類型的寫法，一直影響著后世的武俠小說創(chuàng)作。

在長(zhǎng)篇章回小說大量出現(xiàn)的同時(shí)，擬話本小說也十分盛行。所謂擬話本，就是文人模擬話本形式創(chuàng)作的短篇白話小說。其中最突出的是馮夢(mèng)龍的“三言”（《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》）和凌蒙初的“二拍”（《拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。在“三言”“二拍”中，自然少不了寫武俠的內(nèi)容，如《趙太祖千里送京娘》《李汧公窮邸遇俠客》《劉東山夸技順城門，十八兄奇蹤村酒肆》《程元玉店肆代償錢，十一娘云岡縱譚俠》《烏將軍一飯必酬，陳大郎三人重會(huì)》《神偷寄興一枝梅，俠盜慣行三昧戲》等篇；《呂洞賓飛劍斬黃龍》《楊謙之客舫遇俠僧》等篇，便屬于神怪荒誕型的武俠短篇。“三言”“二拍”之外，《醉醒石》及《西湖二集》等書，也有少量的武俠篇，但微不足道，于此不作多述。

其實(shí)，上面所說從唐至明以武俠題材為主要內(nèi)容的傳奇、話本、擬話本、筆記及長(zhǎng)篇章回小說，我們雖稱之為是武俠小說，但那時(shí)候還是未成型的，它們的故事情節(jié)還不夠復(fù)雜曲折，人物性格還不夠鮮明突出，武俠打斗還不夠緊張精彩，直到清代俠義公案小說出現(xiàn)，濃墨重彩地集中描繪江湖俠客、綠林豪杰的爭(zhēng)斗，武俠小說才正式定型，開創(chuàng)了中國(guó)小說創(chuàng)作的新局面。

·清代俠義公案小說

明代以來，被稱為“四大奇書”的《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，曾經(jīng)盛極一時(shí)。清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》出，又得以盛行于世。但是正如魯迅所指出的：“時(shí)勢(shì)屢更，人情日異于昔，久亦稍厭，漸生別流”，于是俠義小說遂得以脫穎而出，別開生面。這類俠義小說，旨在揄?yè)P(yáng)勇俠，贊美粗豪，但又不背于忠義，因此既受到小民百姓的歡迎，統(tǒng)治者也樂于利用。清代的俠義小說，往往與公案故事連在一起，形成俠義公案小說。這類小說每以歷史上的一名清官為主，一些武藝非凡的俠客為輔，相互敷衍而成。如《三俠五義》中的包拯，《施公案》中的施世綸（小說作施仕倫），《彭公案》中的彭鵬（小說作彭朋），在歷史上都頗有名聲。這些清官要能順利地辦成大事，自然需要一些俠客的幫忙，武藝高強(qiáng)的南俠展昭等人，自然是最好的幫手。魯迅在評(píng)《三俠五義》一書時(shí)說：“凡此流著作，雖意在敘勇俠之士，游行村市，安良除暴，為國(guó)立功，而必以一名臣大吏為中樞，以總領(lǐng)一切豪俊，其在《三俠五義》曰包拯?！彼终f：“凡俠義小說中的英雄，在民間每極粗豪，大有綠林結(jié)習(xí)，而終必為一大僚隸卒，供使令奔走以為寵榮，此蓋非心悅誠(chéng)服，樂為臣仆之時(shí)不辦也。”這兩段話很有概括性，深刻地揭示出古代的俠客，既有“俠義”的一面，也有“奴性”的一面。同類的俠義公案小說，大抵都離不開這個(gè)公式。

文康的《兒女英雄傳》，又名《金玉緣》《俠女奇緣》。書中寫俠女何玉鳳，出身名門，智勇雙全，因父親被權(quán)臣紀(jì)獻(xiàn)唐（隱射年羹堯）所害，只得奉母避居山林，伺機(jī)報(bào)仇。她變名為十三妹，廣交豪杰，出沒市井之間。偶于途中遇到為救父而奔走的安驥蒙難，毅然拔刀相助，救他脫困，并說合同時(shí)被救出的弱女張金鳳與他結(jié)婚。其間穿插寫她行俠仗義、懲惡鋤奸的故事，頗為動(dòng)人。后來紀(jì)獻(xiàn)唐被朝廷所誅，十三妹雖未手刃仇人卻父仇已報(bào)，而且母又逝去，便欲出家為尼，后終被眾人勸動(dòng)，嫁了安驥。何玉鳳與張金鳳二人共事一夫，相睦如姊妹，故此書初名《金玉緣》。此書前半部寫十三妹行走江湖的俠女形象頗精彩，下半部寫她回到閨閣中去，助夫奮斗功名，則淡然寡味，無(wú)甚可看。

石玉昆的《三俠五義》，原名《忠烈俠義傳》。書中初寫宋真宗時(shí)劉、李二妃俱孕，劉妃爭(zhēng)寵，與宮監(jiān)郭槐施“貍貓換太子”計(jì)，陷害李妃；繼寫包拯斷案，昭雪冤情。包拯以忠義剛正的行為，感化豪俠，于是南俠展昭、北俠歐陽(yáng)春、雙俠丁兆蘭、丁兆慧等“三俠”，以及鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂等“五義”，先后投誠(chéng)受職，人民大安。此書寫三俠、五義鋤強(qiáng)扶弱、誅除奸暴的故事，寫得虎虎有生氣。當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》等書專講柔情，《西游記》一派，又專講妖怪，《三俠五義》在柔情與妖怪之外，別樹一幟，專講俠義，使人耳目一新，大受歡迎。魯迅曾稱許道：“《三俠五義》為市井細(xì)民寫心，乃似較有《水滸》余韻。”“至于構(gòu)設(shè)事端，頗傷稚弱，而獨(dú)于寫草野豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態(tài)，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色。值世間方飽于妖異之說，脂粉之談，而此遂以粗豪脫略見長(zhǎng)，于說部中露頭角也?！闭?yàn)椤皩懖菀昂澜?，輒奕奕有神”，所以俠義公案小說中的豪士俠客，往往能給讀者留下深刻的印象，這是貴為名臣大吏的清官們所不可企及的?！度齻b五義》一書，明確地以“俠義”為題，是對(duì)這類義士俠客的極大褒獎(jiǎng)?！秲号⑿蹅鳌诽貥?biāo)“英雄”二字，也正是對(duì)這類義士俠客極盡稱頌之意。

清代大學(xué)者俞樾，對(duì)《三俠五義》十分贊賞，但認(rèn)為開篇寫“貍貓換太子”荒誕不經(jīng)，于是“援據(jù)史傳，訂正俗說”，改寫第一回。又因南俠、北俠、雙俠實(shí)為四俠，非三俠所能包容，便添加小俠艾虎、黑妖狐智化及小諸葛沈仲元，共為七俠，改書名為《七俠五義》，與初本并行于世，尤盛行于江浙之間。

《三俠五義》寫至白玉堂獨(dú)往沖霄樓盜襄陽(yáng)王之叛黨盟書，誤墜銅網(wǎng)陣而死，群雄共赴襄陽(yáng)時(shí)結(jié)束。后有《小五義》及《續(xù)小五義》出，序中說二書“皆石玉昆原稿，得之其徒”，與《三俠五義》共為上、中、下三部?！缎∥辶x》續(xù)寫襄陽(yáng)王謀反一事，此時(shí)群雄已老，后輩繼起，盧方之子盧珍，韓彰之子韓天錦、徐慶之子徐良、白玉堂之侄白蕓生，與小俠艾虎結(jié)為兄弟，號(hào)稱“小五義”。五人行走江湖，誅奸除霸，后來共聚武昌，擬破銅網(wǎng)陣，陣未破而書止?！独m(xù)小五義》緊承前書，寫眾俠攻破銅網(wǎng)陣，襄陽(yáng)王出逃。群豪繼續(xù)在江湖間行俠仗義，誅鋤盜賊。后來襄陽(yáng)王被擒，天子論功，群雄受賞，于是全書結(jié)束。魯迅在評(píng)這兩本續(xù)書時(shí)說：“雖云二書皆石玉昆舊本，而較之上部（指《三俠五義》），則中部荒率殊甚入下又稍細(xì)，因疑草創(chuàng)或出一人，潤(rùn)色則由眾手，其伎倆有工拙，故正續(xù)遂差異也。”所言甚有道理。

《三俠五義》與《兒女英雄傳》，一為說書人石玉昆底本，一為文康擬說書人口吻所撰，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，文筆通俗流暢，繪聲狀物，極見匠心。故魯迅說：“是俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學(xué)之歷七百余年而再興者也?！薄度齻b五義》及其續(xù)書，故事情節(jié)復(fù)雜多變，往往在一個(gè)大故事中套著許多小故事，一波未平，一波又起，云山起伏，綿延千里，很能吸引讀者的趣味。清代俠義小說的最大貢獻(xiàn)是著意為草野豪杰寫照，塑造出一系列富有個(gè)性的人物形象，如白玉堂、歐陽(yáng)春、展昭、蔣平、智化、艾虎、徐良以及合兒女英雄于一身的十三妹等，都各有風(fēng)采，自成面目。特別是錦毛鼠白玉堂，武藝高強(qiáng)卻又驕傲好勝，塑造得最為成功。

清代俠義小說因?yàn)橹馑茉觳菀昂澜?，因此在描寫武俠打斗時(shí)十分細(xì)膩精彩，具有很強(qiáng)的吸引力，比宋人話本和明人小說，大大地進(jìn)了一步。如《兒女英雄傳》中的十三妹，在悅來店輕舒玉臂搬動(dòng)二百多斤重的石頭碌碡，在能仁寺大展神威掃蕩眾惡僧，就寫得十分生動(dòng)趣致?！度齻b五義》中這類描寫更多，如白玉堂在開封府夜襲展昭一段，就寫得極為出色：

……只聽啪的一聲，又是一物打在槅扇上。展?fàn)斶@才把槅扇一開，隨著勁一伏身竄將出去，只覺得迎面一股寒風(fēng)，嗖的就是一刀。展?fàn)攲Ρ庵弦挥?，隨招隨架。用目在星光之下仔細(xì)觀瞧，見來人穿著青色的夜行衣靠，腳步伶俐，依稀是前在苗家集見的那人。

二人也不言語(yǔ)，惟聽刀劍之聲，叮當(dāng)亂響。展?fàn)敳贿^招架，并不還手。見他刀刀逼緊，門路精奇，南俠暗暗喝彩。又想道：“這朋友好不知進(jìn)退。我讓著你，不肯傷你，又何必趕盡殺絕？難道我還怕你不成？”暗想：“也叫他知道知道?！北惆褎σ粰M，等刀臨近，用個(gè)“鶴唳長(zhǎng)空”勢(shì)，用力往上一削，只聽噌的一聲，那人的刀已分為兩段，不敢進(jìn)步。只見他將身一縱已上了墻頭，展?fàn)斠卉S身也跟上去；那人卻上了耳房，展?fàn)斢周S身而上；及至到了耳房，那人卻上了大堂的房上；展?fàn)斱s至大堂房上，那人一伏身越過脊去。展?fàn)敳桓揖o迫，恐有暗器，卻退了幾步。從這邊房脊剛要越過，瞥見眼前一道紅光，忙說“不好”，把頭一低，剛躲過面門，卻把頭巾打落。那物落在房上，咕嚕嚕滾將下去——又知是個(gè)石子。

這段兩雄相斗，寫得具體細(xì)膩，精彩動(dòng)人：有刀劍相爭(zhēng)，有暗器襲擊，有招式比斗，有輕功相較，真是起伏跌宕，搖曳多姿，為著意寫江湖俠客與綠林豪杰比武爭(zhēng)雄的長(zhǎng)篇武俠小說奠定了很好的基礎(chǔ)。

由于俠義小說的故事情節(jié)曲折離奇，人物性格粗豪可愛，因此贏得眾多的讀者。此類俠義小說，當(dāng)時(shí)大量出現(xiàn)，除上面提到的幾部外，還有《七劍十三俠》《七劍十八義》《英雄大八義》《英雄小八義》《永慶升平》《圣朝鼎盛萬(wàn)年青》和《劉公案》《李公案》等。這些小說，大都離不開魯迅所說的“以一名巨大吏為中樞，以總領(lǐng)一切豪俊”“安良除暴，為國(guó)立功”這個(gè)公式，宣揚(yáng)所謂“善人必獲福報(bào)，惡人總有禍臨，邪者定遭兇殃，正者終逢吉庇，報(bào)應(yīng)分明，昭彰不爽”（《三俠五義》及《永慶升平》序）的封建主義思想。由于文字表達(dá)與人物塑造都未夠成功，因此成就和影響就遠(yuǎn)不如《三俠五義》巨大。

在俠義小說大量產(chǎn)生的清代，還出了一本與《水滸傳》唱對(duì)臺(tái)戲的《蕩寇志》。此書又名《結(jié)水滸傳》，內(nèi)寫陳希真父女武藝高強(qiáng)，將梁山一百○八名好漢誅擒凈盡的故事。作者俞萬(wàn)春站在維護(hù)統(tǒng)治者的立場(chǎng)上，把宋江等人描寫為不忠不義的寇盜，表現(xiàn)出他對(duì)農(nóng)民起義的極端仇恨。但梁山英雄的故事已經(jīng)深入人心，他企圖用這本書來抵消《水滸傳》在人民群眾中的影響，始終收不到預(yù)期的效果。在清代，另有一部《濟(jì)公傳》，寫滑稽多智的濟(jì)公和尚扶危濟(jì)困、懲惡鋤奸、嘲弄官府豪門的故事，很受民眾的歡迎。濟(jì)公不懂武藝，但法力無(wú)邊，是一個(gè)游戲人間的怪杰。在新、舊派武俠小說中，是可以時(shí)時(shí)看到濟(jì)公這類滑稽風(fēng)趣的奇?zhèn)b的。《濟(jì)公傳》完全可以列入荒誕浪漫型的武俠小說之中。濟(jì)公這個(gè)怪杰形象，在中國(guó)小說史中是很有特殊性的。

·明清筆記中的武俠篇

明清時(shí)期，除了上面提到的長(zhǎng)篇、短篇白話小說寫了武俠之外，在大量的文言筆記中，也寫了不少俠客。如張潮輯編的《虞初新志》和鄭醒愚輯編的《虞初續(xù)志》，就有《大鐵椎傳》《汪十四傳》《秦淮健兒傳》《記盜》《劍俠傳》《名捕傳》《髯參軍傳》《毛生》《瞽女琵琶記》等篇是寫武俠的。這些豪俠之士，大都路見不平，拔刀相助，鋤強(qiáng)扶弱，警惡除奸，具有傳統(tǒng)俠客的美德。清人魏禧的《大鐵椎傳》和明人樂宮譜的《毛生》，寫俠客夜半殺賊的場(chǎng)面最精彩。大鐵椎客人殺賊后大呼“吾去矣”三字，豪氣萬(wàn)丈，如聞其聲；毛生以一柄鐵傘，在船上擊斃群賊后，亦大呼“吾去矣”，一躍而逝。兩篇頗有相似之處。大鐵椎客人與毛生，均非一介武夫，前者“甚工楷書”，且有識(shí)見；后者能上京應(yīng)試，“其文允稱杰構(gòu)，書法亦矯健非?！?。兩人均是文武全才的俠士，可惜得不到國(guó)家重用，只能游俠江湖，使人為之慨嘆。明人宋濂的《秦士錄》，所記的秦人鄧弼，亦是文武雙全、膽識(shí)過人的豪俠之士，徒有報(bào)效國(guó)家之志，而終亦不為所用，遭遇與前二人相同，同樣使人扼腕嘆息。清人吳陳琰的《瞽女琵琶記》，寫一個(gè)身挾琵琶、雙目失明的俠女懲治朝廷貴臣的故事，極有特色。盲女身懷絕技，來去如飛，琵琶聲神出鬼沒，使人心神大亂。這個(gè)雙目失明的俠女，為后世武俠小說提供了一個(gè)特殊的典型。新舊武俠小說中那些身有生理缺陷（如失明、斷臂、駝背、跛腳等）卻武功不凡的高手，恐怕就是從這琵琶瞽女中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出來的。

明人宋懋澄《九籥集》中有一篇《劉東山》，寫三輔捕快劉東山自以為武藝高強(qiáng)，卻栽在一個(gè)少年手里，含意甚深。凌蒙初《拍案驚奇》中的《劉東山夸技順城門，十八兄奇蹤村酒肆》一篇，就是據(jù)此鋪寫而成的。清人沈起鳳的《諧鐸》，也有一些武俠篇，其中《惡餞》一篇寫得極為出色，常為后世武俠小說家構(gòu)思情節(jié)所本。此文寫一名好武的盧生，與一個(gè)懂內(nèi)功的老漢相遇。老漢甚喜盧生，帶其歸家，招其為婿。成婚后半年，盧生發(fā)覺老漢行蹤詭秘，絕非善類，便勸妻子趁老漢外出未返，離開此地。二人向祖母辭行，祖母答應(yīng)明日租餞，所謂租餞，乃是家中各人持器械把守門戶，離家者須憑本領(lǐng)闖過內(nèi)房、外室、中堂、大門數(shù)關(guān)，方能離去。數(shù)關(guān)分別由盧妻之寡姐、嫡母，生母及祖母把守，寫來頗有情致；其中生母一關(guān)，明阻暗放，更是充滿人情味。短篇小說大師蒲松齡善借狐鬼寫人情世態(tài)，但在《聊齋志異》中，也不乏寫武俠的佳作，如《老饕》《王者》《武技》《俠女》《佟客》《妾杖擊賊》等篇，就是很有意思的武俠小說。其中《老饕》《武技》二篇，寫武林中人“一山還有一山高”的用意甚明。此二篇與宋懋澄的《劉東山》及李漁的《秦淮健兒傳》，用意相同而情節(jié)相近。此類“山外有山，人外有人”的故事，在古今武俠小說中是經(jīng)常見到的。

·舊派武俠小說

二十世紀(jì)二十年代初期至四十年代末期，武俠小說盛極一時(shí)。據(jù)魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》（上海文藝出版社出版）的不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，時(shí)稱南派和北派。

南派武俠小說家以平江不肖生最負(fù)盛名，他所作的《江湖奇?zhèn)b傳》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，讀者甚眾。后來明星影業(yè)公司截取其中片斷，改編攝制成《火燒紅蓮寺》，影響就越發(fā)巨大?！督?zhèn)b傳》寫于二十世紀(jì)二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅(qū)，有一派人甚至認(rèn)為它才算是中國(guó)第一部正宗的武俠小說。《江湖奇?zhèn)b傳》之外，不肖生還寫有《近代俠義英雄傳》《玉玦金環(huán)錄》《半夜飛頭記》《江湖怪異傳》《煙花女俠》《艷塔記》等書，共十三部。其中《近代俠義英雄傳》一書最有價(jià)值，書中所寫的人物如大刀王五、霍元甲、趙玉堂、山西老董、農(nóng)勁蓀、孫祿堂等，都是歷史上真有其人的，所記載的事跡，十之八九也都是武術(shù)家們認(rèn)可的。此書寫法與《江湖奇?zhèn)b傳》相同，都是采取《儒林外史》式的結(jié)構(gòu)，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，集短篇而成為長(zhǎng)篇。雖然此書受歡迎程度不及《江湖奇?zhèn)b傳》，但夢(mèng)囈較少，真實(shí)性較強(qiáng)，屬真正寫實(shí)型的技擊武俠小說，應(yīng)該給予充分的肯定。不肖生之外，顧明道是另一位南派武俠小說大家。他的《荒江女俠》在上?！缎侣剤?bào)》附刊之《快活林》連載時(shí)，便很受歡迎。改編成電影及京劇后，知名度就更大，差不多家喻戶曉，人皆知有方玉琴、岳劍秋這“琴劍”二俠?！痘慕畟b》之外，尚有反映鄭成功起義的《海上英雄》及反映義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的《草莽奇人傳》等書，他自稱“喜作武俠而兼冒險(xiǎn)體，以壯國(guó)人之氣”，可見他的創(chuàng)作態(tài)度是比較嚴(yán)肅的。當(dāng)時(shí)南派武俠小說家人才鼎盛，群雄并起，除上述二人外，另如文公直、江蝶廬、何一峰、李蝶莊、汪景星、姚民哀、姜俠魂、張冥飛、徐哲身、海上漱石生、張個(gè)儂、陳挹翠、陸土諤等人，都是著作頗豐的。

北派武俠小說家人數(shù)不及南派眾多，有影響的卻不少，如趙煥亭、鄭證因、朱貞木、王度廬、白羽、還珠樓主等，都是聲名赫赫的作者。趙煥亭創(chuàng)作武俠小說較早，與不肖生并稱南北兩雄。其代表作《奇?zhèn)b精忠傳》，當(dāng)時(shí)能與《江湖奇?zhèn)b傳》匹敵，足見其影響之巨大。鄭證因著作甚豐，有八十八部之多，其中篇幅最長(zhǎng)而名聲最響的當(dāng)推《鷹爪王》。此書寫淮陽(yáng)派掌門人鷹爪王王道隆早年與鳳尾幫結(jié)怨，后因門徒被擄，途與西岳派慈云庵主共率兩門俠義，前往鳳尾幫的總舵——雁蕩山十二連環(huán)塢拜山，與鳳尾幫幫主天南逸叟武維揚(yáng)及其屬下群豪一決雌雄。中間穿插變化頗多，不時(shí)奇峰突起，險(xiǎn)象叢生，風(fēng)卷浪翻，波瀾處處。作者精通技擊，熟悉江湖上的門檻、幫規(guī)、切口（黑話），寫來中規(guī)中矩，頗見功夫。與《鷹爪王》中的人物和故事相關(guān)的著作還有《天南逸叟》《子母離魂圈》《女屠戶》《淮上風(fēng)云》《鐵拂塵》《子母金梭》《塞外豪俠》《五鳳朝陽(yáng)刀》等，可以籠統(tǒng)稱之為《鷹爪王》外集?！耳椬ν酢分?，如《巴山劍客》《鐵傘先生》《龍虎斗三湘》等，也都比較有名。還珠樓主以荒誕奇幻之筆，創(chuàng)作了超級(jí)鴻篇巨制《蜀山劍俠傳》，顯示了他無(wú)與倫比的驚人想象力。作者對(duì)佛經(jīng)道藏，頗為熟稔，別有會(huì)心，化用于小說之中，便異彩紛呈、精光四射。這部小說光怪陸離，異想天開，奇幻曲折，變化萬(wàn)端，其神怪荒誕的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《西游記》和《封神演義》，使它達(dá)到了神魔劍俠小說中前所未有的高峰。《蜀山劍俠傳》除正傳之外，尚有前傳《長(zhǎng)眉真人傳》、外傳《峨眉七矮》、別傳《青城十九俠》、新傳《蜀山劍俠新傳》、外續(xù)傳《云海爭(zhēng)奇記》等，共二十多部，形成一個(gè)龐大的《蜀山》體系。其中《青城十九俠》是還珠樓主的另一部力作，書中人物與《蜀山》一書互有關(guān)聯(lián)，其奇詭神異之處，與《蜀山》不相伯仲，而有關(guān)蠱術(shù)的不可思議，則是《蜀山》一書所未曾道及的。二書玄想超妙、瑰麗萬(wàn)狀，上窮九霄、下透地底，法寶神異、妖物駭人，誠(chéng)為近世荒誕浪漫型武俠小說的一大杰作。以《十二金錢鏢》名噪一時(shí)的白羽，本不屑寫武俠小說，但為生計(jì)所迫，無(wú)心插柳柳成蔭，成了著名的武俠小說家。白羽筆下的武俠，與不食人間煙火的蜀山劍俠相比，是比較切合人生的。作品借武林中的恩恩怨怨，發(fā)泄對(duì)世態(tài)人情的感慨，寄意甚深，尤為后世所稱賞。由于白羽厭惡寫武俠小說，因此書中時(shí)有奚落俠客之筆。如寫柳妍青比武招親，卻招來了地痞，使得女俠流淚，老俠后悔；又如南荒大俠一塵道長(zhǎng)捉采花賊，卻中了賊人“假采花”之計(jì)，結(jié)果被活活氣死累死。白羽如此著筆，是對(duì)沉迷武俠者含有告誡之意的?！段淞譅?zhēng)雄記》是《十二金錢鏢》的續(xù)篇，同樣寫得精彩動(dòng)人。此外，《聯(lián)鏢記》《偷拳》《血滌寒光劍》《毒砂掌》等，在當(dāng)時(shí)都很有名。特別是《偷拳》一書，一洗武俠小說的窠臼，嘲諷了形形色色的“俠客”。該書寫楊露蟬訪師學(xué)武時(shí)，多次受騙上當(dāng)，他所碰到的“武林高手”，竟大多是騙子和惡棍。即使對(duì)一代武學(xué)宗師太極陳，作者也用了揶揄之筆。太極陳身懷絕技，威震武林，是真正的武林高手，但照樣受宵小之害，險(xiǎn)些被燒死在屋內(nèi)。這說明武林高手并非超人，武功高強(qiáng)也會(huì)敵不過陰謀詭計(jì)的。白羽的武俠小說借鑒大仲馬和塞萬(wàn)提斯的寫法，運(yùn)用新文藝的技巧進(jìn)行創(chuàng)作，寫出了自己的風(fēng)格，給武俠小說注入了清新的氣息，為后來在中國(guó)港臺(tái)地區(qū)出現(xiàn)的新派武俠小說開了先河。善以武俠寫情的王度廬，他的作品被稱為言情武俠小說，代表作有《臥虎藏龍》《鐵騎銀瓶》《寶劍金釵》《鶴驚昆侖》《紫電青霜》等。這些小說，借激烈緊張的武俠故事，寫曲折纏綿的兒女之情，很有自己的特色，同樣為武俠小說開了新面。朱貞木的寫作路子與鄭證因相近，同屬技擊武俠小說，但文筆俊爽活潑，更勝于鄭。他的代表作有《七殺碑》《羅剎夫人》《虎嘯龍吟》《苗疆風(fēng)云》等。

綜觀上述南北兩派的武俠小說，南派作家雖多，但作者和作品的影響卻不及北派巨大。同是著名作家，南派的不肖生和顧明道，就不及北派的還珠樓主和白羽。美學(xué)家張贛生近年研究武俠小說，他把武俠小說分為“武林技擊小說、神魔劍俠小說、社會(huì)武俠小說、言情武俠小說”四大類，這四類的代表作家，分別是鄭證因、還珠樓主、白羽和王度廬。這四人都是屬于北派的。當(dāng)今中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的武俠小說，都程度不同地受這四人的影響。中國(guó)香港新派武俠小說家梁羽生就自言最初寫武俠小說是受白羽影響的。有些論者又指出，王度廬、鄭證因等人對(duì)后來的武俠小說家古龍等的影響不小。這都充分說明，北派武俠小說家的成就和影響，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于南派的。

二十世紀(jì)四十年代末和二十世紀(jì)五十年代初，我是山人的武俠小說在廣東很流行，如《洪熙官大鬧峨眉山》《三德和尚三探西禪寺》等，因?qū)憦V東本土的杰出武林人物，故格外受群眾歡迎，但影響僅限于廣東地區(qū)，在外省的名氣不大。魏紹昌輯編的近代武俠小說書目中，就沒有輯入我是山人的作品。

·新派武俠小說

進(jìn)入二十世紀(jì)五十年代中期，武俠小說在中國(guó)香港得到了新的繁衍，形成今人美稱的新派武俠小說。新派武俠小說，“新”在去掉舊小說的陳腐語(yǔ)言，用新文藝手法去構(gòu)思全書，從外國(guó)小說中汲取新穎的表現(xiàn)技巧，把武俠、歷史、言情三者結(jié)合起來，將傳統(tǒng)公案與現(xiàn)代推理揉為一體，使武俠小說進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。讀新派武俠小說，常覺得它故事情節(jié)奇詭曲折，人物性格鮮明突出，精于刻畫人物心理，善于渲染環(huán)境氣氛，使人欲罷不能、愛不釋手。舊武俠小說常有的枝蔓太長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)松散之弊，在新派武俠小說中卻比較少見。它常以出人意料之筆，使得情節(jié)波譎云詭、奇巧百變、高潮迭起、引人入勝。一些高明的作者還善于把武俠故事植入廣闊的歷史背景之中，亦真亦幻，撲朔迷離；其間更點(diǎn)綴以風(fēng)土人情、典章文物、佛經(jīng)道藏、詩(shī)詞歌賦、書畫琴棋、醫(yī)卜星相等等內(nèi)容，三教九流、五光十色、炫人眼目；還大筆淋漓地穿插描寫幾對(duì)男女曲折纏綿的愛情糾葛，使得武俠小說從過去單純的爭(zhēng)斗廝殺融進(jìn)了一縷風(fēng)雅的馨香，直向文學(xué)殿堂爭(zhēng)一席之地。由于構(gòu)思新、手法新，情節(jié)奇詭多變，文字講究技巧，因此新派武俠小說便給人一種耳目一新的感覺，贏得了各階層的讀者；不單市井小民愛看，連博雅的專家、學(xué)者，也看得津津有味。武俠小說已由通俗讀物轉(zhuǎn)變?yōu)檠潘坠操p的東西，開始登上大雅之堂。隨著武打電影《少林寺》的放映，香港新派武俠小說便陸續(xù)在內(nèi)地的報(bào)紙雜志上轉(zhuǎn)載。梁羽生的《萍蹤俠影錄》和金庸的《書劍恩仇錄》率先在廣東正式出版，內(nèi)地的讀者開始知道梁、金二人的大名了。從前讀過舊武俠小說的人，讀到金、梁的新派武俠小說，便有面貌一新之感。從未讀過武俠小說的青年人，驟然讀到金、梁之作，頓會(huì)感到境界新奇，眼界大開，仿佛走進(jìn)了一個(gè)新的天地。金、梁二人的新武俠小說，早在中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)以及南洋、北美等有華人聚居的地方流行，現(xiàn)在終于在武俠小說的本土出現(xiàn)了。這是值得慶賀的。據(jù)說金、梁二人過去都會(huì)因他們的小說未能在內(nèi)地出版而感到遺憾，現(xiàn)在他們則無(wú)須遺憾了！

金庸、梁羽生并稱新派武俠小說鼻祖。從創(chuàng)作時(shí)間來看，梁羽生比金庸起步早三年；從成就和影響來看，則金庸勝過梁羽生。有人以“金梁并稱，一時(shí)瑜亮”來評(píng)價(jià)他們，更多人認(rèn)為金庸是后來居上的。倪匡以“古今中外，空前絕后”八個(gè)字來稱譽(yù)金庸的作品；中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)成立“金學(xué)會(huì)”，出版《金學(xué)研究叢書》，都說明金庸作品的成就和影響，確是高于梁羽生的。

到了二十世紀(jì)六十年代，武俠小說在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)大為流行，古龍異軍突起、脫穎而出，以其武俠推理小說別樹一幟，與金、梁形成鼎足三立之勢(shì)。古龍行文跌宕跳躍，句式簡(jiǎn)短，自成一格，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，結(jié)尾常出人意料。他善于制造懸念，尤善于塑造武俠福爾摩斯，在刀光劍影之中，把表面亂麻般的案件，一一條分縷析，通過嚴(yán)密的推理、判斷，尋出真兇，鏟除奸惡。由于內(nèi)容新、筆法新、句式新，情節(jié)離奇緊張、復(fù)雜多變，因此極受讀者歡迎。他的小說銷量多、流行廣，被改編為電影和電視劇的也不少，其影響之大，已堪與金庸媲美。

金、梁、古三大家之外，中國(guó)港臺(tái)兩地，武俠小說群雄競(jìng)起，作品較多而又名氣較大的有蕭逸、臥龍生、司馬翎、諸葛青云、東方玉、陳青云、溫瑞安、朱羽等人。他們的作品，大都離不開離奇的情節(jié)與怪異的武功，內(nèi)容不是寫江湖仇殺、武林爭(zhēng)霸，就是寫推理破案，緝捕元兇，中間點(diǎn)綴著英雄美人、俠客鏢師、和尚道士、昏君奸臣、梟雄惡霸、陰險(xiǎn)小人、風(fēng)塵異士等人物，穿插著比武、復(fù)仇、爭(zhēng)權(quán)、奪寶、易容、斗智、懲惡、鋤奸等情節(jié)，再添上幾組纏綿悱惻的愛情糾葛，于是鮮血淋漓與愛情故事都有了，讀起來是夠刺激的。后來由于彼此競(jìng)爭(zhēng)的需要，各出怪招，炫奇斗異，情節(jié)越發(fā)離奇，武功越發(fā)怪異，故事內(nèi)容荒誕無(wú)稽，人物性格古怪邪僻。書中安排了不少神話般的巧合和奇遇，制造了層出不窮的懸念，使得小說高潮迭起，充滿緊張和刺激，但看得多了，也總覺得離不開公式和俗套，結(jié)局與變化，大概都可以推想出來的。這些武俠小說，歷史背景大都模糊不清，因此編撰起來，可以隨心所欲地粗制濫造。有些作者由于欠缺傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，因此寫到典章文物、詩(shī)詞歌賦、宗教民俗、五行生克等內(nèi)容，便不夠準(zhǔn)確和恰當(dāng)。例如不懂詩(shī)詞平仄押韻的，硬要為書中人物作幾首詩(shī)詞，往往就露出馬腳。綜觀這些武俠小說，雖然尚新尚奇，但新奇得過了限度，便近乎說夢(mèng)，越讀疑點(diǎn)越多，便越覺得虛假，感人的力量便大為減弱。而且這些小說，大多只是著意編織光怪陸離的武俠世界，一味逞奇，立意不高，與能深刻揭示人生問題的金庸作品相比，自然大為遜色。其成就與影響，當(dāng)然就相距很遠(yuǎn)了！

梁羽生、金庸、古龍?zhí)柗Q新派武俠小說三大家，下面對(duì)這三家依次作一簡(jiǎn)述：

·新派鼻祖梁羽生

梁羽生創(chuàng)作新派武俠小說起步最早，被譽(yù)為“新派鼻祖”。他的第一部武俠小說《龍虎斗京華》寫于一九五二年。促成這部小說產(chǎn)生的是當(dāng)時(shí)中國(guó)香港的一場(chǎng)拳師比武。比武只進(jìn)行了三分鐘，就以太極派老掌門一拳打得白鶴派掌門人鼻子流血而結(jié)束。比武結(jié)束后，街談巷議十分熱烈。當(dāng)時(shí)《新晚報(bào)》的總編?kù)`機(jī)一動(dòng)，便邀梁羽生寫武俠小說，于是《龍虎斗京華》便在比武三天后連載。從處女作這一點(diǎn)看，《龍虎斗京華》是值得肯定的。但此書基本上還是白羽、鄭證因那一套舊武俠小說的寫法，文字與情節(jié)都未夠精彩，遠(yuǎn)不如后來的《萍蹤俠影錄》和《云海玉弓緣》，嚴(yán)格地說，是不能算作新派武俠小說的。但由于它是梁羽生的處女作，為新派武俠小說的確立作了嘗試，因此雖不精彩，也應(yīng)有它一定的地位。從《七劍下天山》和《白發(fā)魔女傳》開始，作者才著意向外國(guó)小說學(xué)習(xí)運(yùn)用新文藝手法進(jìn)行創(chuàng)作。小說中情節(jié)交叉多變，懸念迭起，文辭雅麗流暢、活潑生動(dòng)，吸引了很多讀者?！镀价檪b影錄》和《云海玉弓緣》是梁羽生的代表作品，作者本人也自認(rèn)這兩部小說比較滿意?！镀价檪b影錄》成功地塑造了一個(gè)風(fēng)流儒雅的名士型俠客張丹楓的形象。張丹楓武功高強(qiáng)，為人正直，富有同情心和正義感。他本是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)的后代，對(duì)朱元璋建立的明朝懷有世仇，但當(dāng)國(guó)家、民族出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，他能捐棄前嫌，以大局為重，奔走于中原與塞北之間，為抗擊瓦剌而扶助明朝。張丹楓是一個(gè)真正的“俠”，他的所作所為完全合乎俠義的標(biāo)準(zhǔn)。這與那些武功高強(qiáng)而邪正不分的“俠客”是截然相反的?！镀价檪b影錄》除了寫張丹楓在大是大非的問題上處理得當(dāng)之外，還寫了他與仇家后代云蕾纏綿曲折的愛情故事。書中把張、云二人的愛情糾葛，緊密地與家國(guó)命運(yùn)交織在一起，寫得蕩氣回腸，感人肺腑。《云海玉弓緣》中的金世遺和厲勝男是另一類典型，二人行事怪異，所作所為常常出人意料。特別是厲勝男，更近乎邪僻一流，詭譎多詐，機(jī)心百出，令人防不勝防。金、厲二人中，添上一個(gè)清麗絕俗的谷之華，便組成一個(gè)愛情三角。這個(gè)三角戀愛，與江湖上的仇殺爭(zhēng)斗糾纏在一起，復(fù)雜多變，動(dòng)人心魄，最后以悲劇結(jié)束，作了一個(gè)妥善的解決。梁羽生作品現(xiàn)有三十五部，稱為“梁羽生系列”。“系列”中的各部小說，或縱或橫，或遠(yuǎn)或近，大都互有聯(lián)系。以《七劍下天山》為例，《白發(fā)魔女傳》《塞外奇?zhèn)b傳》是它的前集，《江湖三女俠》《冰魄寒光劍》《冰川天女傳》《云海玉弓緣》《俠骨丹心》等，則是它的后集。再推前一點(diǎn)的，還有《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《還劍奇情錄》《廣陵劍》等，這些，把它當(dāng)作是《七劍下天山》的外集、別集，也未嘗不可?？傊?，梁羽生這個(gè)“系列”，以歷史線索為經(jīng)，以武學(xué)師承為緯，縱橫編織而成。讀者一集一集地讀下去，便覺得書中人物前后遠(yuǎn)近俱是熟人，從而興味大增，窮追不舍。

但梁羽生新招不多，他的作品看得多了，便覺得大同小異，缺少變化。后期的《劍網(wǎng)塵絲》和《幻劍靈旗》，在寫法上雖作了一些新的嘗試，卻又不怎么成功。與金庸豐富多彩、雄渾博大的作品比起來，便相形見絀了。但他在創(chuàng)立新派武俠小說方面，畢竟厥功甚偉，這一點(diǎn)是應(yīng)該給予充分肯定的。

·博大精深的金庸

金庸第一部武俠小說《書劍恩仇錄》寫于一九五五年，最末一部《鹿鼎記》結(jié)束于一九七二年。十七年來，共寫了十五部武俠小說。這十五部作品中，有卷冊(cè)巨大的“射雕三部曲”（《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》），有五卷本的《天龍八部》和《鹿鼎記》，也有篇幅短小的《鴛鴦刀》和《越女劍》。其中四卷本的《笑傲江湖》，寫盡武林中人拉幫結(jié)派的傾軋斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)，與政治上鉤心斗角的派系之爭(zhēng)毫無(wú)二致?！缎Π两芬粫耆梢援?dāng)作社會(huì)小說來看。金庸筆下?lián)碛幸淮笈鹗礼斔椎奈淞指呤?，一出?chǎng)就已經(jīng)是一代宗師的有洪七公、黃藥師、歐陽(yáng)鋒、一燈大師、周伯通、金輪法王、張三豐、風(fēng)清揚(yáng)、任我行等人，而郭靖、楊過、張無(wú)忌、令狐沖、段譽(yù)、虛竹等，則是經(jīng)過無(wú)數(shù)的艱難曲折與奇緣遇合之后，才學(xué)得上乘武功的。這些艱難曲折與奇緣遇合，真是難到死生一線之間，奇到超乎想象之外。由于主人公接連不斷的奇險(xiǎn)遭遇，便使得書中高潮迭起，緊張異常，令人目奪神迷，無(wú)法釋手。郭靖的樸訥真誠(chéng)，楊過的深情疏放，張無(wú)忌的胸?zé)o定見，令狐沖的豪狂多智，段譽(yù)之癡情，虛竹之憨直，都給人留下很深的印象。其中，郭靖與張丹楓一樣，是真正的“俠”。他處處以國(guó)家民族為重，宅心仁厚、俠義為懷、武功之高，已臻第一流境界，堪稱“俠之大者”。而楊過，為人狂放，行事怪異，與梁羽生筆下的金世遺，亦有相似之處，但遭遇之奇，身世之苦，性格之僻，用情之專，則是金世遺無(wú)法相比的。

金庸筆下，新奇的理論層出不窮，他借風(fēng)清揚(yáng)之口，提出“無(wú)招勝有招”的理論，為后來古龍創(chuàng)作無(wú)招式的武俠小說作了準(zhǔn)備；他那“世上最厲害的招數(shù)不在武功之中，而是陰謀詭計(jì)”一語(yǔ)，更是石破天驚、振聾發(fā)聵，具有警世諷世的作用。而把武功及其招式加以“雅化”，金庸是登峰造極的。在他筆下，有出自江淹《別賦》的“黯然銷魂”掌法，有出自曹植《洛神賦》的“凌波微步”輕功，至于洪七公“降龍十八掌”中之“潛龍勿用”“亢龍有悔”等招式名稱，則出自《易經(jīng)》，而神妙無(wú)比的“北冥神功”，卻是源出于《莊子》的《逍遙游》篇。金庸善于為人物取名，這種取名雖帶有游戲之意，卻非常符合人物的性格。如“任我行”一名，可見其橫行江湖，目空一切；“滅絕師太”一名，可見其乖戾狠辣、剛愎自用；而“昆侖三圣何足道”七字，綽號(hào)與姓名連在一起，顯得既傲且謙，則又十分有趣。華山論劍前后五大高手的稱號(hào)，也起得很有意思，特別是“東邪”“西毒”二名，最使人拍案叫絕，黃藥師行事之邪僻，歐陽(yáng)鋒心腸之狠毒，都是一時(shí)無(wú)兩的。金庸對(duì)刁蠻女子似乎特有感受，因此筆下的黃蓉、郭芙、溫青青、趙敏、周芷若等，寫得十分出色。黃蓉的黠慧、郭芙的霸狠、溫青青的兇悍、趙敏的奸刁、周芷若的歹毒，都寫得入木三分，使人驚嘆不已。

《鹿鼎記》是金庸最后的武俠作品。他塑造過無(wú)數(shù)出類拔萃的武林高手，最后在此書作出不是武功最強(qiáng)就可以左右社會(huì)的結(jié)論，是很有深意的?！堵苟τ洝分械捻f小寶，是一個(gè)武功低劣的無(wú)賴，但此人詭計(jì)多端，武林高手們也無(wú)奈他何。經(jīng)過一番施展后，他終于功成名就，大富大貴，還娶了一大群老婆，是一個(gè)以詭計(jì)戰(zhàn)勝武功的典型。韋小寶的“好”結(jié)局，是頗令人深思的。為什么武功極高者竟不及一個(gè)詭計(jì)多端的小無(wú)賴？推而廣之想想，為什么社會(huì)上會(huì)有有學(xué)問的人卻被不學(xué)無(wú)術(shù)的家伙捉弄，技術(shù)好的人反被無(wú)能者整治的現(xiàn)象？這不是很值得人們深思嗎？

金庸以新穎的風(fēng)格和形式，寫成《鹿鼎記》一書，創(chuàng)造出韋小寶這一個(gè)古今中外少見的典型，確是使人耳目一新的。書中充滿俏皮游戲之筆，語(yǔ)言諧謔風(fēng)趣，妙語(yǔ)如珠，使人時(shí)時(shí)為之拍案和捧腹。由于金庸在這部書中一改以往的寫法，竟被讀者誤認(rèn)為是別人代筆。金庸在該書后記中自認(rèn)《鹿鼎記》不太像武俠小說，倒更像歷史小說。并說此書寫法之完全不同以往，是故意為之的。他說：“一個(gè)作者不應(yīng)當(dāng)總是重復(fù)自己的風(fēng)格與形式，要盡可能地嘗試一些新的創(chuàng)造?！边@無(wú)疑是非常正確的。于是，一個(gè)從語(yǔ)言、行動(dòng)到心理活動(dòng)都無(wú)賴氣十足的韋小寶就塑造出來了。韋小寶這個(gè)無(wú)賴形象，刻畫得淋漓盡致，為中國(guó)小說人物提供了一個(gè)罕見的奇特典型。這是應(yīng)該充分肯定的。

寫完《鹿鼎記》之后，金庸便宣布封刀擱筆，不寫武俠了。他用了十年的時(shí)間，修改他的作品，然后出版了一整套裝幀精美、圖文并茂的《金庸作品集》。這套《金庸作品集》收入了他迄今為止的十五部武俠小說。除《越女劍》之外，他把其余十四部小說書名的第一個(gè)字，做了一副對(duì)聯(lián)：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

飛——《飛狐外傳》

雪——《雪山飛狐》

連——《連城訣》

天——《天龍八部》

射——《射雕英雄傳》

白——《白馬嘯西風(fēng)》

鹿——《鹿鼎記》

笑——《笑傲江湖》

書——《書劍恩仇錄》

神——《神雕俠侶》

俠——《俠客行》

倚——《倚天屠龍記》

碧——《碧血?jiǎng)Α?/p>

鴛——《鴛鴦刀》

只要記住這副對(duì)聯(lián)，就不會(huì)被書攤上那些花花綠綠的冒牌金庸作品所騙了。

金庸善作長(zhǎng)篇小說，在長(zhǎng)篇中充分馳騁想象，寫得酣暢淋漓，遠(yuǎn)勝于他寫的中篇、短篇。他對(duì)長(zhǎng)篇有驚人的駕馭能力，篇幅越長(zhǎng)，越能顯示他的本領(lǐng)。他揮動(dòng)如椽大筆，縱涂橫抹，時(shí)而大開大合、波瀾起伏；時(shí)而細(xì)針密線、精工雕刻。書中線索紛繁、懸念迭起，使人無(wú)法預(yù)測(cè)故事情節(jié)的變化發(fā)展，往往在看似山窮水盡之時(shí)，卻突然峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，另生一種境界。端的是妙手奇筆，匪夷所思。金庸博大精深，包羅萬(wàn)象，文筆雄渾恣肆，想象超妙入微，洞燭人性。描寫深刻，博采眾長(zhǎng)，匠心巧運(yùn)，熔中外古今于一爐，確非常人所能及。

·偏鋒取勝的古龍

古龍寫武俠小說起步比金庸、梁羽生后，武俠小說的諸般套路幾乎已被他們用盡?！叭魺o(wú)新變，不能代雄”（梁代蕭子顯語(yǔ)），異軍突起的古龍，便另辟蹊徑，純出偏鋒，一頭鉆進(jìn)“武俠推理”之中，大寫其“武俠福爾摩斯”。他筆下的陸小鳳、楚留香等人，武功非凡、機(jī)智過人、心思細(xì)密、擅長(zhǎng)破案。他們善于從頭緒紛繁的事件中理出線索，從別人毫不在意的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題，查出一件又一件奇案，解決一個(gè)又一個(gè)難題。古龍的作品節(jié)奏快，善用短句，對(duì)話極多，恍似電影分鏡頭劇本式的寫法。在情節(jié)的處理上，常借助于電影的蒙太奇手法，運(yùn)用時(shí)空的延伸、壓縮、穿插以及多景別、多視點(diǎn)的銜接組合，跌宕跳躍，搖曳多姿，使人耳目一新。

古龍的武俠小說以偏鋒取勝，可稱“武俠偵探小說”或“武俠推理小說”。他寫武俠是為他的推理破案服務(wù)的。因此他寫武俠打斗，大起大落，三兩下便決出勝負(fù)。他的小說很少描寫武功招式，也不喜細(xì)致描寫打斗過程。武功招式已被金庸、梁羽生變化發(fā)展得淋漓盡致，很難再有所超越了，于是他便祭起“無(wú)招勝有招”的法寶，勝就是勝，敗就是敗，無(wú)招無(wú)式，以快取勝，恰似“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”?！抖嗲閯蜔o(wú)情劍》中的“小李飛刀，例不虛發(fā)”，用的便是這套法寶。李尋歡的飛刀到底怎樣射出的？死者不知，旁人亦不知，因?yàn)榭斓脽o(wú)人能見，自然也就無(wú)招可尋了。古龍對(duì)寫一個(gè)天賦少年如何去辛苦學(xué)武出人頭地，不感興趣，因此他筆下的武林高手，大多是與生俱來，武功神妙而毫無(wú)出處；而且故事的歷史背景模糊，朝代極不明朗，編撰起來就可以隨心所欲，無(wú)所顧忌了。他沒有金庸那些卷冊(cè)浩大的巨制，大多是散件式的系列組合。如《楚留香》，就是以《血海飄香》《大沙漠》《畫眉鳥》《蝙蝠傳奇》《桃花傳奇》五個(gè)故事組成，貫穿五個(gè)故事的核心人物是楚留香，再輔以密友胡鐵花、一點(diǎn)紅等人，便走南闖北、誅奸鋤惡、所向無(wú)敵。又如《陸小鳳》一書，就是以六件奇案連綴而成。這些奇案，都離不開財(cái)富與權(quán)位的爭(zhēng)奪，里面包含著巨大的陰謀。該書就是寫陸小鳳、花滿樓、西門吹雪等人，如何協(xié)同努力，先后破解這些陰謀的?！冻粝恪放c《陸小鳳》的各個(gè)故事，有一定的獨(dú)立性，既可單獨(dú)成篇，又可憑著書中的主要人物把它貫串起來，成為一組系列式的小說。古龍行文尚奇，從情節(jié)、句式、章節(jié)劃分到人物性格，都莫不如此。但有時(shí)奇得過于生硬和走火入魔，就使人難以置信。古龍的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不如金庸、梁羽生的深厚，便揚(yáng)長(zhǎng)避短，專寫他的武俠推理小說。他書中時(shí)有似是而非的哲理性的句子，如“你的致命敵人，往往是你身邊的好友”“誰(shuí)都會(huì)被人冤枉，也難免會(huì)冤枉別人”之類的句子隨處可見。

古龍的小說，商品化味道很濃。短句多及三兩個(gè)字成段，固然是其作品特色，但亦是其牟利的手段之一。因?yàn)檫@樣一來，作品的篇幅便無(wú)形中增大了。為了牟利，他還適應(yīng)市井口味，著意渲染色情。他的作品中常有女性裸露胴體的段落，書中的英雄人物，不少是風(fēng)流浪子，對(duì)兩性關(guān)系是極其隨便的。同樣為了牟利，他行文隨心所欲。寫到哪里算哪里，章節(jié)劃分全無(wú)章法，各章之間沒有相對(duì)的獨(dú)立性，有時(shí)竟生硬地把兩人的對(duì)話分屬上下兩章。小說中的回目更是隨手而撰，毫不用心，有時(shí)文不對(duì)題（如《陸小鳳》中《美人青睞》一章竟無(wú)美人出現(xiàn)），有時(shí)前后重復(fù)（如《絕代雙驕》前二十章中，竟三次使用“弄巧反拙”作回目），可謂十分拙劣。最糟糕的是有頭無(wú)尾的作品，如《護(hù)花鈴》一書，情節(jié)尚未充分展開，不少人物的下落尚未交代，那牽系全書、處心積慮夢(mèng)想獨(dú)霸武林的師天帆尚未出現(xiàn)，全書便結(jié)束了。真結(jié)束得莫名其妙。據(jù)古龍的朋友說，古龍常有預(yù)支稿費(fèi)卻不按時(shí)交卷的陋習(xí)，因此他的小說成了神龍見首不見尾的半截子著作就不奇怪了。古龍?jiān)凇冻粝恪返拇蛑?，曾非議一些已成俗套的東西，表示要求變求新，但被他所斥的某些公式，他卻又是樂于采用的。當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)作被商品化的傾向支配著的時(shí)候，雖然口中非議那些俗套和公式，但具體寫起來，又會(huì)離不開它們的。因?yàn)榘凑展饺ゾ幾适?，行文快捷，產(chǎn)量甚豐，于牟利大有好處，何樂而不為？古龍?jiān)谇笞兦笮轮?，又陷于俗套之中，便是這個(gè)緣故。

·武俠小說的復(fù)蘇

武俠小說的復(fù)蘇，表現(xiàn)在翻印舊書和撰制新作兩個(gè)方面。

翻印舊書，首先是翻印中國(guó)香港的新派武俠小說。二十世紀(jì)八十年代初期，最先獲得翻印的是梁羽生的作品，后來金庸之作也大量得到翻印。金、梁二人的新派武俠小說相繼出現(xiàn)，把讀者帶入了一個(gè)新奇的成人童話世界，迅即出現(xiàn)了一股武俠小說熱。到了二十世紀(jì)八十年代中、后期，古龍的作品也得以大量翻印出版。當(dāng)代新派武俠小說三大家的作品，終于在武俠小說的故土出現(xiàn)了。與此同時(shí)，蕭逸、溫瑞安、東方玉、臥龍生等人，也先后有部分作品面世。

在新派武俠小說出現(xiàn)熱潮的同時(shí)，一些舊派武俠小說的代表作，也開始陸續(xù)翻印。如不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》和《近代俠義英雄傳》、顧明道的《荒江女俠》、白羽的《十二金錢鏢》、鄭證因的《鷹爪王》、朱貞木的《七殺碑》、王度廬的《鐵騎銀瓶》、還珠樓主的《蜀山劍俠傳》等書，便由幾家出版社分別翻印出版。出版者表明，翻印這些絕跡已久的舊武俠小說，目的是為了向現(xiàn)代小說的研究者們提供難得一見的俗文學(xué)研究資料，同時(shí)也向年輕一代展示：在純文學(xué)殿堂之外，尚有一個(gè)豐富多彩的俗文學(xué)文庫(kù)，文庫(kù)中的武俠小說世界，是異常奇麗多姿的。武俠小說在現(xiàn)代文學(xué)史上，向來不屑一提，現(xiàn)在得以重新出版，承認(rèn)它的存在，說明它確是復(fù)蘇了。

武俠小說的復(fù)蘇，還表現(xiàn)在有一批人在撰制新作。這類新作一般被稱為“武林小說”，以示與新舊兩派的武俠小說有別，但表現(xiàn)鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義的俠義主題，還是彼此一致的。因此，這里把它劃入武俠小說的范圍之內(nèi)，自是情理之中，并不矛盾。最先闖入武俠禁區(qū)的是王占君的《白衣俠女》。該書寫清代嘉慶年間女杰王聰兒領(lǐng)導(dǎo)白蓮教起義的故事。其實(shí)此書只能算是歷史小說，書中武俠味不濃，武功技擊的描寫尤為粗陋，但由于書名沾了一個(gè)“俠”字，開了寫武俠題材之先，故很受讀者歡迎，銷售量極為可觀。

武俠小說的題材比較集中在兩個(gè)方面：一是以塑造近代歷史上著名的武術(shù)家為主；一是以描寫大振國(guó)威，擊敗外國(guó)力士的內(nèi)容為主。這兩類題材互有聯(lián)系，彼此兼容，并非截然分開。前者比較突出的作品有《大刀王五闖瀏陽(yáng)》《津門大俠霍元甲》《燕子李三傳奇》等。王五、霍元甲、李三在中國(guó)近代史上都頗有名氣。大刀王五在戊戌變法中以試圖營(yíng)救譚嗣同而出名，霍元甲以擊敗外國(guó)拳師而著稱，燕子李三則因劫富濟(jì)貧的俠盜行為而名噪一時(shí)，三人堪稱是武術(shù)界中的代表人物。以中國(guó)拳師擊敗外國(guó)力士為內(nèi)容的作品，曾經(jīng)一度成為熱門題材。如《武林志》寫東方旭擊斃俄國(guó)大力士，《猴俠》寫侯佑春擊敗英國(guó)拳師，《武魂》寫李慕杰擊斃日本武士，《鐵砂掌傳奇》寫馬超群擊敗德國(guó)角力冠軍，《洋場(chǎng)俠蹤》寫摔跤王佟良杰擊敗西洋拳手，等等，大長(zhǎng)國(guó)民志氣，大振神州威風(fēng)，具有濃厚的愛國(guó)主義色彩。但這類題材寫得多了，便不免陷于公式之中，寫來寫去都是一個(gè)俗套，多看幾部便覺得面孔相似、情節(jié)相近，感人的程度自然便大打折扣。除了這兩類題材之外，還有一類是把武林高手的活動(dòng)與近代及現(xiàn)代的史事連在一起的。如《泰山女俠》寫庚子事變后金刀寨女杰馮婉娟反帝之事，《北斗峰奇?zhèn)b》寫黃興率領(lǐng)華興會(huì)反清之事，《鷹拳王傳》寫蔡鍔鏢師一家輔佐蔡鍔喋血斗爭(zhēng)之事，等等；更有寫至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，武術(shù)家協(xié)助抗日隊(duì)伍打擊日本鬼子這樣的內(nèi)容的。時(shí)代背景的下限已變得越來越近，《豹俠恩仇錄》的武俠故事，更近至二十世紀(jì)七十年代，這是新舊兩派的武俠小說家們所無(wú)法想象的。

綜觀武俠小說，題材的范圍已有了擴(kuò)大，作者們不囿于門派紛爭(zhēng)、江湖仇殺、反清復(fù)明、鋤強(qiáng)扶弱等舊內(nèi)容，有意識(shí)地拓展題材領(lǐng)域，扣緊現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，不著意去編織“成人的童話”，使讀者更覺得親近和可信。因強(qiáng)調(diào)作品的思想性和積極意義，所以作者們非常注重現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。把武林高手的活動(dòng)時(shí)代移近，并盡量表現(xiàn)他們?cè)谌嗣裰械淖饔茫俏鋫b小說的一個(gè)特色。這個(gè)特色，既有它值得肯定的一面，也有它不足的一面。值得肯定的是，作品的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)感增濃了，書中的武林人物與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合得比較緊密，不像新舊派武俠小說那樣，生活在奇異虛幻的武俠世界之中。但這樣一來，武俠小說所特有的成人童話色彩便大為減弱了。讀復(fù)蘇后的武俠小說，總覺得作者寫得拘謹(jǐn)、呆滯，缺乏天馬行空的想象力。這些作品，大多不像是武俠小說，倒更像是歷史小說。作者局限于以現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行創(chuàng)作，武功的描寫就必然不夠浪漫夸張，只能適可而止；特別是寫至近代及現(xiàn)代的故事時(shí)，由于槍炮已經(jīng)出現(xiàn)，武功的作用便相對(duì)下降，更不宜渲染它的神異威力。武俠小說是離不開武俠打斗的，而武俠打斗又離不開色彩斑斕的神異武功，武功越奇幻神妙就越有吸引力。當(dāng)絕世武功在槍炮面前變得不堪一擊時(shí)，再神化它的作用就十分可笑了。所以梁羽生等人把他們作品的時(shí)代背景下限于清代是十分高明的。因?yàn)橥F(xiàn)實(shí)世界距離得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，才有利于突出武功的作用。現(xiàn)在的武俠小說，因要強(qiáng)調(diào)思想性和現(xiàn)實(shí)性，把武林人物的活動(dòng)背景移近，浪漫的色彩便不夠濃厚，而武俠小說離開了驚人的幻想和高度的夸張，離開了神異的武功和奇詭的情節(jié)，便失去了成人童話的魅力。復(fù)蘇后的武俠小說至今尚未出現(xiàn)具有風(fēng)靡力量的作品，原因正與此有關(guān)。另外，復(fù)蘇后的武俠小說作者多是一些新人，知識(shí)面不夠廣博，缺乏金庸、梁羽生、古龍那樣的大才，作品比較稚弱。金、梁、古三人，各有所長(zhǎng)，堪稱大家，特別是金庸，學(xué)貫中西，博古通今，想象超妙，構(gòu)思奇特，遠(yuǎn)非常人所能及。

武俠小說得到復(fù)蘇，這是值得高興的，期待以后能出天才，將武俠小說創(chuàng)作推向一個(gè)更高的境界。