第十四段

和歌^[1]是極富情趣的。

即便是山野樵夫、粗俗低賤之人的日常行為，一經(jīng)和歌吟詠，立刻就生趣盎然了。例如，野豬原本是很嚇人的，可吟作“野豬攏枯草，鋪來(lái)作臥床”^[2]之后，聽(tīng)著就有那么幾分優(yōu)雅了。

近來(lái)的和歌，就某一方面來(lái)說(shuō)，讀來(lái)似乎也還像那么回事，可比起古代的和歌來(lái)，該怎么說(shuō)呢？總?cè)鄙倌敲匆稽c(diǎn)言外的韻味。

據(jù)說(shuō)貫之^[3]那首“別路漫如絲，絲絲結(jié)別離”^[4]被評(píng)為《古今集》^[5]中的歌屑^[6]，可這又哪里是現(xiàn)在人吟得出的呢。在當(dāng)時(shí)的和歌中，無(wú)論是體裁還是用語(yǔ)，與之同類者甚多，真不明白為什么要單說(shuō)這一首是歌屑。其實(shí)，在《源氏物語(yǔ)》^[7]中，也曾對(duì)此稍加改變地引用過(guò)的。

《新古今》^[8]中的“獨(dú)余青青松，寂然立山峰”^[9]那一首，也被稱作歌屑，這恐怕是結(jié)構(gòu)松散的緣故吧?？墒?，即便是這一首和歌，據(jù)《家長(zhǎng)日記》^[10]所記，在眾議判^[11]之時(shí)，也被評(píng)為“佳作”，日后還得到上皇^[12]的特別稱贊。

據(jù)說(shuō)和歌之道，古今不變。果真如此嗎？

確實(shí)，同樣的典故、古跡，今人也在吟詠，可與古人的作品相比，簡(jiǎn)直是判若云泥。

古人的和歌，用詞更為質(zhì)樸平和，體裁更為清新感人。尤其是《梁塵秘抄》^[13]中記錄的郢曲^[14]歌詞，饒有情趣者居多。仿佛古人隨口吟詠的詞句，也都是杰作似的。

[1]相對(duì)漢詩(shī)而言的一種日本詩(shī)歌形式。包括長(zhǎng)歌、短歌、片歌、連歌等，而其中的短歌最為盛行，以至于絕大多數(shù)情況下，和歌指的就是短歌。短歌有五句三十一個(gè)音節(jié)，格式為五、七、五、七、七的排列順序。

[2]出自和泉式部《御拾遺集》。

[3]紀(jì)貫之（？—946），日本平安時(shí)代初期著名詩(shī)人，為中古三十六歌仙之一。代表作為《土佐日記》。曾參與《古今和歌集》的編撰工作。

[4]出自《新古今和歌集》第九卷《羈旅歌》，全詩(shī)為：“別路漫如絲，絲絲結(jié)別離，結(jié)盡多少相思意?！保ㄍ跸蜻h(yuǎn)、郭爾雅譯）

[5]《古今和歌集》之略稱。日本平安時(shí)代初期由紀(jì)貫之、紀(jì)友則、凡河內(nèi)躬恒、壬生忠岑奉天皇之命共同編選而成。

[6]低劣的和歌。

[7]日本平安時(shí)代中期的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者為紫式部。通過(guò)主人公光源氏與眾多女性的愛(ài)情故事，描繪其榮華與苦悶的一生。

[8]《新古今和歌集》之略稱。日本鐮倉(cāng)時(shí)代初期，由后鳥(niǎo)羽天皇主持完成的和歌集。分十二類，共收錄有和歌一千九百七十九首。

[9]出自《新古今和歌集·冬》，作者為祝部成茂。但說(shuō)它是歌屑，出處未詳。

[10]鐮倉(cāng)時(shí)代歌人源家長(zhǎng)（1170—1234）所著《源家長(zhǎng)日記》。源家長(zhǎng)是后鳥(niǎo)羽院的藏人，和歌所的書(shū)記。該日記詳細(xì)記載了選編《新古今和歌集》之始末。

[11]由和歌名家集體評(píng)定和歌優(yōu)劣的一種雅集。

[12]退位之天皇。此處指后鳥(niǎo)羽院。

[13]日本平安時(shí)代末期，由后白河法皇（退位并出家的天皇）編撰的歌謠集，共十卷。

[14]“郢”是中國(guó)古代楚國(guó)的都城。郢曲原指楚歌，此處泛指各類民間歌謠。