新瓶舊酒，溫潤醇厚

掃一掃，聽我講本文背后的故事

我錄《百家講壇》之際年五十又二，自覺已經(jīng)老矣。年輕時頭腦清晰、口若懸河的狀態(tài)一去不復返了，人生最佳口語表達狀態(tài)應是四十至五十之間，我是過來人，方有此悟。

今偶見當年錄像，發(fā)現(xiàn)日月如梭，僅六七年時光，人又老了一截，雖不算垂垂老矣，但再無風華姿態(tài)。所以古人老是諄諄教誨年輕后生，要珍惜時光。

我如年輕時能再刻苦多讀些書，如年輕時能將經(jīng)典爛熟腹中，今天一定不是這個樣子。中國的經(jīng)典，在漢之前已完成，諸子百家都在那一段時期發(fā)出耀目之光，照耀后世幾千年。這之后，凡學者皆大儒，只做仰視之釋，強調(diào)身體力行。

明成化?海馬紋天字罐（蓋后配）?觀復博物館藏

藝術在此氛圍下忐忑前行，少有創(chuàng)新，多在追摹。仔細想想，漢以后的各類藝術多以先賢的創(chuàng)造為藍本，明式家具的框架簡潔與戰(zhàn)漢時期家具欄柵結構同刮簡潔之風；宋元明清的許多陶瓷經(jīng)典造型商周戰(zhàn)漢已蔚為大觀；玉器的制造，再改朝換代都會保留高古的符號；至于竹木牙角器，雖為雕蟲小技，也都盡可能地向遠古文化靠攏，表達敬意……

凡此種種，構成中華文明的洋洋大觀。追求物化的中華民族，繼承著先賢的思想，滿足于安逸的文明，將生活一點一滴地美化，讓我們看見文明的延續(xù)。

新瓶舊酒，越發(fā)醇厚。謹為典藏本序。

馬未都
2013.8.15
——本文原為《馬未都說收藏（精裝典藏本）》序