第二章　虛幻的賈府

前面我們提到，在《紅樓夢》中存在一個甄家、一個賈家，開始許多人都有疑問，到底這兩家是相同的，還是不同的？既然兩家的人物相似，是否說明兩家是相同的呢？前面我們說了，既然是一真一假，就是有區(qū)別的，如果甄、賈兩家相同也就失去了其獨立存在并相互區(qū)分的意義。從文學塑造的角度來說，這一真一假分屬于現(xiàn)實性和藝術性兩個層面?！都t樓夢》的現(xiàn)實性很強，就像現(xiàn)實生活的記錄一樣，同時《紅樓夢》的藝術性很高，故事情節(jié)和人物塑造都具有超強的藝術性。

甄家體現(xiàn)了現(xiàn)實中的曹家，賈家是在此現(xiàn)實基礎上的進一步塑造，所以名之為“假”。作者為什么要呈現(xiàn)給讀者這樣一個賈家呢？賈家到底是什么樣子呢？通過對賈家的描寫作者想告訴我們什么呢？我們來做進一步的論述。

神州何處大觀園？

現(xiàn)在許多人熱衷于對《紅樓夢》的賈府做考證，結論很多，像某某地也有一處像大觀園的園林，那里就是大觀園的原型，比如袁枚說的隨園，還有一些人說的北京恭王府，等等。我們還是先看一下書中的大觀園是一個什么樣子。

大觀園是賈家因為元妃省親而建起來的。對大觀園的詳細描寫，在書中有三處。

第一處是大觀園剛建好時賈政率領眾清客、相公以及寶玉游園并題寫對聯(lián)匾額。他帶領大家從后面沿著山邊一路下去，最后來到正門。一路走來，詳細地描寫了里面的住所和景點。其中，只一處水邊小路旁邊就呈現(xiàn)了許多景象，有清堂茅舍、長廊曲洞、方廈圓亭、山下幽尼佛寺、林中女道丹房，還有堆石為垣、編花為牗等。他們這一路經(jīng)過，書中說才游了十之五六。最后他們來到正門，但見：“崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭?！?/p>

第二處對大觀園的詳細描寫是在元春省親時。這次元妃從正門而入，通過元妃的視線描寫了更加富麗繁華的場景。元妃選擇其中幾處喜歡的地方賜名，賜名的館所包括稻香村、瀟湘館、怡紅院、秋爽齋、蘅蕪苑等，景點包括大觀樓、綴錦閣、含芳閣、蓼風軒、藕香榭、紫菱洲、葉渚以及梨花春雨、桐剪秋風、荻蘆夜雪等。從這些賜名的地方就能體會到大觀園的規(guī)模，何況這還只是其中的一小部分。

第三處對大觀園的細致描寫是在劉姥姥進大觀園時。賈母為讓劉姥姥見識見識，領劉姥姥到大觀園各個地方走了走，賈母陪劉姥姥在大觀園里吃酒、看戲，逛園子，并一個住處一個住處地參觀評論。這次重點描寫了一些具體的內(nèi)部情況。大觀園內(nèi)部的陳設是劉姥姥見所未見、聞所未聞的，看得她眼花繚亂。通過劉姥姥一個鄉(xiāng)下人的眼睛，反襯了大觀園的富麗奢華。

從以上的幾處描寫我們看到，書中大觀園的樣子是任何一家私家花園所不能比擬的。蘇州和揚州的園林比較有名，但哪一家能與大觀園相提并論呢？私家花園一般靠近私家住宅，里面不會再有大量的住所，更不會有尼姑庵、丹房之類的建筑，像大觀園這等規(guī)模布局也只有皇家園林才能與之相比。這么看來，曹家的隨園是不可能與之相比的。

曹家的隨園是什么樣子呢？今天南京的隨園已經(jīng)不存在了，它的遺跡位于金陵小倉山一帶。實際上，隨園的風光時期不是曹寅在世之時而是在袁枚買下它之后。袁枚買下后投入了巨額的資金進行整修。袁枚在遺囑中曾說道：“隨園一片荒地，我平地開池沼，起樓臺，一造三改，所費無算。奇峰怪石，重價購來，綠竹萬竿，親手栽植?！痹墩f隨園即大觀園，不過是為了經(jīng)營他擴建的隨園。袁枚死后，他的子孫繼續(xù)經(jīng)營著隨園。后來，太平軍進入南京，隨園被毀，園子被開辟成稻田。

事實上，隨園不是很大，試想一個花皇帝的錢為皇帝辦事的織造之家即使有能力也沒有膽量造出一個龐大的園子來，拿皇帝的錢花在皇帝身上還另當別論，比如為接駕講講排場，建點接駕的場所，造船修車、置辦接駕什物等，修造自家的園林肯定是不行的。

現(xiàn)在有人認為緊靠隨園遺址的烏龍?zhí)兑矐撌请S園的一部分，這樣隨園就大些，可從史料中根本就看不出這些。袁枚是一個小縣官，以他的財力能買下并修整多大的園子？所以曹家的隨園無論如何都不是《紅樓夢》中的大觀園，只可能是甄寶玉的那個園子。

我們再看一下對大觀園的描述。大觀園取名“大觀”，就是“萬象大觀”之意，里面山林、農(nóng)舍、水榭、戲臺應有盡有。元春省親時曾組織眾姊妹們對大觀園題詩。元春的題詩是：“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成，天上人間諸景備，芳園應錫大觀名?！毖氣O題詩有句：“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇?！绷主煊耦}詩有句：“名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來景物新?！睆倪@里可以看出，大觀園是諸景皆備的理想園林，它集成了中國園林藝術的各種形式。薛寶釵的詩說到大觀園的方位是在帝城西，現(xiàn)實中皇城的西面就是一片皇家園林。我們不能說大觀園就是皇家園林，只能說這是一種影射關系。林黛玉的詩也說了園子的出處，“名園筑何處，仙境別紅塵”，園子是在仙境中，是虛幻的，這說明大觀園不過是作者杜撰的映射形象罷了。

書中還有一段對大觀園的描寫：“只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像在哪里曾見過的一般，卻一時想不起哪年哪月的事了?！边@里賈寶玉想到的是太虛幻境中的玉石牌坊。在第五回賈寶玉夢游太虛幻境時至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯(lián)，乃是：假作真時真亦假，無為有處有還無。賈寶玉的這種模糊印象將大觀園與太虛幻境聯(lián)系在了一起，說明故事里的大觀園分明就是虛幻的太虛幻境。

在前面我們說過《紅樓夢》中有甄家、賈家兩條線索，書中一開始出現(xiàn)的兩個人物甄士隱和賈雨村就代表了真假兩個方面。甄士隱只出現(xiàn)在《紅樓夢》的開頭，他的家庭殷實，后來因家中失火而敗落，最后他毅然離家出走，此后，書中就再沒有出現(xiàn)甄士隱這個人物了，預示著真事隱去。隱去不是沒有了，是隱含其中。再看一下賈雨村，自甄士隱離去之后，緊接著是賈雨村審理葫蘆案，借此情節(jié)交代出四大家族，之后他帶著林黛玉進了榮國府，后面便展開了賈家的故事。賈雨村的出場，預示著虛假的東西開始出現(xiàn)了。

如果說書中的甄家是以曹家為原型，那賈家就是虛幻的，大觀園同樣也是虛構的，它僅存在于書中！

紅樓的影子

前面我們說了，賈家是虛幻的，那么，作者塑造這個賈家的用意何在呢？

《紅樓夢》中說賈家是一個侯門，然而，別說是侯門就是王府也難以達到書中賈家這種規(guī)模。別的先不說，只看一下人員規(guī)模就能體會到這點。書中賈家的仆人編制多得實在驚人，每位小姐除乳母外，另有四個教引嬤嬤，貼身丫頭有兩個，還有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。僅賈寶玉一人就使喚著十多個服務人員，有仆人李貴，書童茗煙，三個小廝鋤藥、掃紅、墨雨，丫頭襲人、晴雯、麝月、秋紋、芳官、碧痕、小燕、四兒、紫綃以及小丫、老嬤嬤等。通算起來，偌大一個大觀園生活著不下三百人，這種規(guī)?？峙轮辉诨蕦m才有。

作者雖然將賈家定位為侯門，但卻不是侯門的樣子。這說明了什么呢？這首先說明賈家就是一個文學藝術形象！文學藝術形象盡管是虛構的，但它卻能夠進行類比和影射，賈家的規(guī)模和生活方式就是類比了皇宮的規(guī)模和生活方式。溥儀在《我的前半生》中就曾說“《紅樓夢》中的排場猶如宮中排場的縮影”。

賈家的故事取名紅樓一夢，就是將賈府冠以紅樓之名。這里所說的紅樓絕非是指一處紅色的建筑，比如北大的紅樓，而是將寧、榮兩府稱作“紅樓”。對這種整個建筑群的紅樓形象而言，我們想到的自然是故宮。試想哪一處建筑群比得上朱門紅墻、金頂紅柱的皇宮被稱為“紅樓”更貼切呢？對于賈府的描寫，開始時是這樣寫的：“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣?！痹诮裉斓拈L安街上，紅墻相圍，的確是兩座大門東西相連，后面也有花園，其規(guī)模與書中的描寫十分相似。

賈府在建筑格局上同樣有皇宮的縮影。在第三回中是這樣描寫榮府的：“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗……抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾。”榮府內(nèi)又是穿堂，又是夾道，又是角門，顯示其規(guī)模龐大。我們再看寧國府，寧國府與榮國府相比更加顯示出齊整和威嚴的樣子。像在第五十三回“寧國府除夕祭宗祠”中寫到“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般”，作者將寧國府的大門寫成只能皇宮才有的“九重大門”，是有明顯的象征意義的。如果寧國府是影射故宮，那榮國府就是影射了中南海。

我們進一步看一下這兩者之間的聯(lián)系。首先，寧國府的“寧”字大有深意。我們知道清朝皇宮分為外朝和內(nèi)廷。外朝是皇帝舉行朝會的地方，有太和殿、中和殿、保和殿，保和殿在康熙年間就稱為清寧宮。內(nèi)廷是皇帝和后妃們居住，舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務的地方，在其中軸線上有乾清宮、交泰宮、坤寧宮。在東側有太上皇居住的寧壽宮，在西側有皇太后居住的慈寧宮。寧國府的“寧”字很容易使人聯(lián)想到皇宮中的這些“寧”字，可見作者起名為寧國府也是別具匠心的。寧國府的后面是會芳園，而皇宮的后面是御花園。

榮國府與中南海是比較相似的。中南海里面湖水浩淼，林秀宮幽，符合一個“榮”字。里面有豐澤園、懷仁堂、西花廳、勤政殿、紫光閣、瀛臺等許多建筑群落。康熙時期，一些政務開始在這里處理，每年在這里也舉行一些重大的活動，中南海也是清王朝的另一個政治中心。

而大觀園實際上也有一些圓明園的影子?！都t樓夢》中說它“芳園筑向帝城西”，實際在皇宮的西北就是有名的皇家園林區(qū)域，其中最具代表的就是圓明園。圓明園建于康熙年間，是雍正為皇子時的賜園。也就是說，這里曾居住過雍正、乾隆等皇子皇孫。這與《紅樓夢》中大觀園是寶玉和小姐們的居所頗有些相似。乾隆二年，乾隆命畫院的郎世寧等畫師繪制《圓明園全圖》，乾隆就御題“大觀”二字，這可能就是書中大觀園名字的來源出處。

當然，我們不能說大觀園就是圓明園，也不能說榮寧二府就是故宮和中南海。大觀園、榮寧二府是書中的，不是現(xiàn)實的，它只是模仿了圓明園、故宮、中南海的樣子和相對位置而已。

《紅樓夢》中的人物也有些皇家人物的樣子。在第四回中有一段描寫：“雖然賈政訓子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管。”一方面說賈政治家有法，另一方面又說現(xiàn)任族長乃是賈珍。按理說在一般家族中長輩者才能為族長，在賈家賈赦、賈政都比賈珍的輩分高，他們不是族長，而賈珍為族長，實際上是類比皇家等級制度。皇帝是按嫡系傳位而不是按輩分傳位的。賈珍是族長，居寧國府，賈珍影射皇帝，賈政就有點影射攝政王。賈府中人物的姓氏名字也很有一些深意。像賈赦的“赦”、賈政的“政”，姓氏的“王”、“史”、“邢（刑）”、“薛（學）”，都帶有濃厚的政治色彩，具備一定的象征意義。“赦”、“政”連起來就是“攝政”。賈珍、賈蓉是賈家的長子長孫，“珍”、“蓉”連起來就是“真龍”。賈珍的“珍”字諧音隱含著雍正皇帝胤禎的“禎”字，賈蓉的“蓉”字諧音隱含著乾隆的“隆”字。

《紅樓夢》中有不少可以將賈家與皇家類比的地方。

1.書中還描寫了一些附屬人物，有戲班的優(yōu)伶、家塾的先生、寺廟的和尚尼姑、糧莊的主管、太醫(yī)、管園子的、管庫房的……應有盡有。在第五回寶玉與警幻仙子的對話中就說：“如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！边@等人員規(guī)模也只有皇家能相提并論了。

2.林黛玉在進榮國府時，看到寧國府的“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”，“門前列坐著十來個華冠麗服之人”。這里有一點皇宮的影子?；蕦m不逢大典正門一般是不開的，而寧國府日常就有人守門把護，而且是十多個，皇家以下誰家有這么大的氣派？

3.第五回賈寶玉到秦可卿的房中，有這樣一段描寫：“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤中盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜?！鼻乜汕涞膶嬍依镉谢屎?、貴妃用過的物品，分明將之類比皇宮內(nèi)室。

4.秦可卿的喪事場面更是不同凡響，書中這樣描寫，“只這四十九日，寧國府街上一條白漫漫人來人往，花簇簇官去官來”，“榜上大書：……四大部州至中之地，奉天承運太平之國……敬謹修齋，朝天叩佛”，“兩班青衣按時奏樂，一對對執(zhí)事擺的刀斬斧齊”。送殯的有鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公、治國公、修國公、繕國公之后，路祭的有東平王府、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王，好大的氣派！一個寧府兒媳婦的葬禮竟然有這么大的排場。

5.在第七十一回寫賈母的八十大壽時說：“寧國府單請官客，榮國府單請?zhí)每?。二十八日請皇帝駙馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人，二十九日便是閣下都府督鎮(zhèn)及誥命等?！被适页蓡T和參政的閣下大臣都請來了，那賈母究竟是誰？賈母的形象有太后的影子，像孝莊太后、孝圣太后等”。

6.書中還有幾處拿朝廷與賈家相類比，比如在第六十三回，賈蓉調(diào)戲丫頭時說道：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說臟漢臭唐，何況咱們這種人家?！蹦脻h、唐兩朝皇室與自家相比。在第九回講賈家的義學家塾時有一句，“原來這學中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語說得好：一龍生九種，種種各別”。賈家的子弟用龍來做比喻，豈不就是龍子龍孫。在劉姥姥一進榮國府一回中，鳳姐就說：“朝廷還有三門子窮親戚，何況你我?！边@句話同樣是說賈家也有與朝廷相同之處，朝廷也不過是這樣。

7、在第二十九回中有一段描寫：“張道士站在旁邊陪笑說道：‘論理我不比別人，應該里頭侍候，只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請爺?shù)氖鞠??！Z珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為‘大幻仙人’，如今現(xiàn)掌‘道錄司’印，又是當今封為‘終了真人’，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為神仙，所以不敢輕慢?！边@樣一位人物在賈家如此恭敬，體現(xiàn)了賈家的至高地位。在第四十二回中還有一段：“王太醫(yī)不敢走甬路，只走旁階，跟著賈珍到了階磯上……”在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時皇帝才能走。書中接下來還說：“王太醫(yī)不敢抬頭，忙上來請了安。賈母見他穿著六品服色，便知御醫(yī)了……賈母道：‘當日太醫(yī)院正堂王君效，好脈息?！跆t(yī)忙躬身低頭，含笑回道：‘那是晚生家叔祖。’賈母聽了笑道：‘原來這樣，也是世交了’……（王太醫(yī)）忙欠身低頭退出?！边@段描寫提到了賈家的甬道，就像是皇宮的甬道一樣。在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時皇帝才能走。這段還描寫了王太醫(yī)在賈府人面前的奴才形象，這種場面也讓我們聯(lián)想到皇宮的等級制度。

8.《紅樓夢》中對賈敬這個人物的塑造好像也有所指。書中說，“賈敬一心想做神仙，出家去了”，賈敬后來因服丹過度而死。在清朝皇帝中就有順治出家的傳說，而雍正的暴死也可能因服丹所致。

9.在太虛幻境一回，通過警幻仙子預演紅樓夢，顯示了賈家的結局是悲慘的。在太虛幻境中，賈寶玉喝的茶叫“千紅一窟”，吃的酒叫“萬艷同杯”，是寓意千紅萬艷于一處的意思。在“千紅一窟”、“萬艷同杯”處脂批是“千紅一哭”、“萬艷同悲”。這千紅萬艷應該是皇宮內(nèi)的生活寫照才對。“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應……落了片白茫茫大地真干凈”，這唱詞形容得再形象不過了，這哪里是指一個家族的結局，分明預示一個朝代結束的悲慘結局。

以上可以看出《紅樓夢》中賈府的形象是一種皇宮的影子形象。

賈家人物形象的象征意義

我們先說一下《紅樓夢》中的主人公賈寶玉。賈寶玉是一個眾星捧月般的人物，不僅得到寵愛，眾多的丫鬟、仆人對他也格外順從。他居住的大觀園奢華無比，他就像一個小王爺。

書中說寶玉出生時口銜一塊寶玉，這一方面是為了回應之前那塊無才補天的石頭下到凡間，另一方面，也可能包含某種象征含義。從字面上說“口中含玉”是“國”字，這是否預示寶玉是一位國家級的人物，當然這只是一種推測，至于有沒有這方面的意思，只有作者知道。可能有讀者要問，“國”字在清朝時并不是這種寫法，而實際上“國”字“口中從玉”的寫法并非是漢字簡化后的事，它作為一種俗寫早在宋代就有了，只是在正式場合很少使用。宋代就曾有官印是“口中從玉”的寫法，太平天國時期錢幣上的“國”字是相近的“口中從王”的寫法，作者在寫《紅樓夢》時，“口中從玉”已經(jīng)是“國”字的一種寫法。這么說來，賈寶玉銜玉而生并非完全沒有象征“國”字含義的可能性。

在書中，賈寶玉是唯一有望成為繼承賈家重任的人，這層意思從賈寶玉夢游太虛幻境一回中就能看得出。警幻仙子對仙女說起帶寶玉來的原委：“今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’”賈寶玉在太虛幻境中受到暗示提醒，但在以后的生活中他依舊討厭仕途經(jīng)濟，很難接受傳統(tǒng)的禮教思想，最終看破紅塵，“懸崖撒手”，出家了。賈寶玉的成長經(jīng)歷說明了“世人皆醉，唯我獨醒”是不現(xiàn)實的。

我們再看一下賈赦和賈政。賈赦是長子，世襲榮國公之職，賈政為次子，在朝中任工部員外郎?？伞都t樓夢》中對這兩個人在賈府中地位的描寫卻剛好相反。賈政住在正內(nèi)室榮禧堂，而賈赦卻住在正內(nèi)室旁邊的三間耳房內(nèi)，這有違常理。在賈府真正當家的是賈政和王夫人，盡管王夫人讓她的侄女王熙鳳理家，可權力仍然在賈政夫婦的手里。

前面我們說過賈赦、賈政名字的諧音就是“攝政”。賈政在賈府就有點攝政的意思。在第四回中說，“雖然賈政訓子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管”。這里說到賈珍是族長，又說賈政治家有法，表明賈珍不過是一個形式上的管理者，賈政才是掌權者。

書中有一段文字描寫賈政的住所寫得非常清楚：（黛玉）抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

這賈政的住所非常氣派。地下兩溜十六張楠木交椅顯示這是召見辦事人員議事的地方。對聯(lián)更彰顯了主人的顯赫地位。事實上，賈政也確實有不小權勢。書中說到賈雨村因林如海的引薦去投奔賈政，賈政便竭力內(nèi)中協(xié)助，輕輕謀了一個復職候缺。不上兩個月，金陵應天府缺出，便謀補了此缺。這里兩個“謀”字說明賈政暗中操作，輕松地就把這事辦成了。應天府是什么官職？如果按《紅樓夢》中的說法，金陵就是都中，是神京，那應天府就相當于今天的北京市市委書記。從這件事你可知賈政的權勢如何。

在本回中還有一段描寫也很有意思，不妨一同引過來：于是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設，自不必細說。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的?！炯仔鐐扰喝钟猩?。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小說中，不論何處，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼?！俊炯仔缑寂航勔凰仔φZ云：一莊農(nóng)人進京回家，眾人問曰：“你進京去可見些個世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了?！北姾比粏栐唬骸盎实廴绾尉皼r？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動人參不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比?！痹囁挤舶薰賹懜毁F字眼者，悉皆莊農(nóng)進京之一流也。蓋此時彼實未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外焉?！?/p>

賈政的住所非同一般，后面的脂批突然插一段“農(nóng)人進京”的文字，起了畫龍點睛的作用。這讓沒見過世面的人認識到這已經(jīng)是高貴無比了，宮內(nèi)的擺設也不過如此。

我們再看一下賈母。賈母是賈府中身份地位最高的一個人，是賈家這個大家族內(nèi)部的最高領導者，她很有涵養(yǎng)，生活也很講究，全家族的人都尊敬她、熱愛她。賈母精明能干，年輕時就掌管打理整個賈府的內(nèi)部事務。到了晚年她把權力交給王夫人和王熙鳳，自己跟晚輩成天樂呵呵，但她一點兒也不糊涂，在樂呵中保持著尊嚴，她正是靠這一點把一個大家族的成員都團結在自己周圍并和睦相處。

賈母這一形象，很容易讓我們想到清朝的太后形象。首先是孝莊太后，孝莊太后是歷史上有名的賢太后，一生培養(yǎng)輔佐了順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。在康熙年間一直就是皇宮中的老祖宗角色。其后，還有一位孝圣皇太后，她就是乾隆的母親鈕祜祿氏。雍正皇帝在病危時，曾詔莊親王允祿、果親王允禮，大學士鄂爾泰、張廷玉入內(nèi)受命，以允祿、允禮、鄂爾泰、張廷玉輔政，以遺命尊皇后鈕祜祿氏為皇太后。之后，乾隆帝視其為國母，遇萬壽節(jié)必率王公大臣行禮慶賀。這位孝圣皇太后，后期居住在圓明園，壽數(shù)很高，一生享盡了榮華富貴。

從以上可以看出，《紅樓夢》中賈府的人物形象多多少少都能找到皇室人物的一些影子，盡管不是一一對應的。

在前面我們也曾說到寧國府的賈珍、賈蓉象征了皇室的嫡系一脈，賈珍、賈蓉是賈家的長子、長孫，“珍”、“蓉”連起來就是“真龍”?；蛘哔Z珍的“珍”字諧音隱含著雍正皇帝胤禎的“禎”字，賈蓉的“蓉”字諧音隱含著乾隆的“隆”字。

還有賈珍的老父親賈敬本來是寧國府的繼承者，可他偏偏好道，只愛燒丹煉汞，一心只想當神仙，把官職讓他兒子襲了。后來他因為服丹砂傷了性命，書中說他死時腹中堅硬似鐵。他去世時寧國府中的人慌慌張張跑來喊：“老爺賓天了！”“賓天”是帝王去世的委婉說法（詞典里還說有尊者去世的意思，但出處卻只有在《紅樓夢》這里，可見《紅樓夢》以外大多只有表示帝王去世的意思）。歷史上的雍正皇帝就喜歡道士進獻的丹藥，從他對田文鏡奏折的批語中可知他感覺服用良好，還賞賜了鄂爾泰和田文鏡。雍正的暴死可能也是服丹而致。乾隆在葬禮后傳諭宮中道士：“聞爐間修煉之說，深知其非，今朕將爾等驅除，各回本籍?！睍袑Z敬的描寫就有點雍正的影子。

在賈家的人物描寫上還有明顯的區(qū)分，這體現(xiàn)在寧榮兩府女人的形象上。這種人物形象的差別首先從姓氏名字上就能體現(xiàn)出來。這些姓氏賦予人物特殊的意義。比如，像王熙鳳、王夫人、史太君、薛寶釵都是四大家族的人物，這些人物的姓氏在字義上就顯得比較高貴，“王”是王爺?shù)耐酢ⅰ笆贰笔菤v史的史、“薛”的諧音是學部的學、“邢”的諧音是刑部的刑。王熙鳳是王夫人的侄女，來自四大家族的王家，也就是“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的王家；史太君和外甥女史湘云來自四大家族的史家，也就是“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的史家；客居的薛姨媽和薛寶釵來自四大家族的薛家，也就是“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的薛家；邢夫人雖然沒有顯赫的家族背景，但邢家也不是平民小戶，只是后來家道貧寒?！都t樓夢》中就有邢岫煙、邢德全等多位邢家人物，可見邢家也不是個小家族。

與此相比，寧國府的一些女主人就顯得不同了。寧國府的女主人姓的是“秦”和“尤”。賈蓉媳婦的名字是“秦可卿”，從名字上就能看出她是一位討人喜歡的角色。“可兒”、“可心”都是讓人滿意的意思。“卿”也是夫妻之間的愛稱、尊稱，在清朝時期對女子的愛稱都加一個“卿”字，比如“芳卿”、“婉卿”、“素卿”等。關于秦可卿的“秦”字，在介紹她弟弟秦鐘時有一句脂批：設云秦鐘，古詩云未嫁先名玉，來時本姓秦，二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。秦就是“情”的諧音?！拔醇尴让?，來時本姓秦”，是梁劉緩《詠傾城人》中的詩句，是形容一位絕色美人的。這一形象來自漢樂府中的《陌上?！罚骸霸鲁鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷?！鼻乜汕涞拿志捅硎玖怂且晃幻琅?，是一位性情中人。而尤氏的“尤”字也很容易使人想到另一層意思，從尤氏兩姐妹的命運上我們更容易理解這層意思，那就是“世之尤物”，供人玩賞的人物而已。從書中對秦可卿和尤氏姊妹的命運描寫上看也確實如此。如果說用榮國府中的人物影射皇室宗親，那寧國府的女性人物影射的就是深宮佳麗。難怪書中描寫秦可卿的寢室用了這樣的句子：“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤中盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜?！?/p>

書中還有皇室人物忠順王爺和北靜小王爺，他們分別有四阿哥胤禛和十四阿哥胤禵的影子。胤禛和胤禵是當時皇位的熱門繼承人選，關于他們的傳說不少，歷史上就有胤禛改遺詔篡位的傳說，說他將遺詔上的“十四”改為“于四”，這當然只是一種傳說而已。胤禛在做王子時一直忠心地跟隨在康熙皇帝的身邊，表面處事低調(diào)，實際城府很深，從不結交勢力，不張揚外露，而十四阿哥胤禵就不一樣，他年輕有為，一直在西北帶兵作戰(zhàn)，也有自己的勢力，本來大家都看好他能繼承皇位，很少有人想到最后卻是胤禛繼承了皇位?！都t樓夢》中的忠順王爺與水溶小王爺?shù)哪挲g和處事風格都與現(xiàn)實中的胤禛和胤禵十分相似。忠順王老成奸詐；水溶王年輕有為，周圍還有一幫青年才俊像衛(wèi)若蘭、馮紫英等。

除了前面這些主要人物外，《紅樓夢》中還塑造了眾多的小人物，也有一些特定的人物，他們的形象和言行具有一定的特殊意義。

首先，我們看一下焦大。焦大是寧國府中的一個人物，在書中有一段提到他：

鳳姐道：“我成日家說你太軟弱了，縱的家里人這樣還了得了?！庇仁蠂@道：“你難道不知這焦大的？連老爺都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他從小兒跟著太爺們出過三四回兵，從死人堆里把太爺背了出來，得了命，自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃。兩日沒得水，得了半碗水給主子喝，他自己喝馬溺。不過仗著這些功勞情分，有祖宗時都另眼相待，如今誰肯難為他去?！蹦墙勾笥质奄Z珍不在家，即在家亦不好怎樣他，更可以任意灑落灑落。因趁著酒興，先罵大總管賴二，說他不公道，欺軟怕硬：“有了好差事就派別人，像這等黑更半夜送人的事，就派我。沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？別說你們這一起雜種王八羔子們！”

賈蓉忍不得，便罵了他兩句，使人捆起來，“等明日酒醒了，問他還尋死不尋死了！”那焦大哪里把賈蓉放在眼里，反大叫起來，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹，你爺爺，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一個人，你們就做官兒，享榮華，受富貴？你祖宗九死一生掙下這家業(yè)，到如今了，不報我的恩，反和我充起主子來了！”

這一段描寫一方面反映了賈府的骯臟混亂，另一方面也是借這個焦大說事。

曹雪芹的世祖曹世選原為明朝一個鎮(zhèn)守沈陽的官吏。明末，努爾哈赤攻陷沈陽，曹世選被俘后降清為奴，后隸屬多爾袞統(tǒng)領的正白旗，隨同征戰(zhàn)。后來他因屢立戰(zhàn)功成為一名“佐領”。其后受封擔任后金京城的護衛(wèi)官。大清建朝后，曹世選之子曹振彥、之孫曹璽隨攝政王多爾袞至山西大同，平定姜鑲叛亂，又立下了赫赫戰(zhàn)功。曹家就是因戰(zhàn)功受到清皇室信任而起家的，以后逐漸成為清皇室的近前人物。到后來曹寅成為康熙的伴讀，是皇家忠誠的核心家奴。

焦大自恃對賈家有功，應該受到尊重才是，沒想到賈府的后人根本不認這個茬兒，反而侮辱他，所以憤怒的焦大才破口大罵。結合曹家的實際情況，本來建有戰(zhàn)功，與老皇帝那般親近，可最終卻被雍正皇帝抄家治罪，這破口大罵寄托了作者多少自己的心聲！所以在這里脂批：“忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠?！?/p>

書中還有一個重要的人物劉姥姥，書中交代：

方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識。因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。那時只有王夫人之大兄鳳姐之父與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族，余者皆不認識。目今其祖已故，只有一個兒子，名喚王成，因家業(yè)蕭條，仍搬出城外原鄉(xiāng)中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務農(nóng)為業(yè)。因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養(yǎng)活，豈不愿意，遂一心一計，幫襯著女兒女婿過活起來。

這劉姥姥與王家的聯(lián)系是僅靠女婿的祖上與王家連過宗的關系。因這層關系，劉姥姥三進榮國府，也因此受到王熙鳳的接濟。作者通過她的眼睛展示了榮國府的奢侈生活。作者塑造這個人物的目的，不僅是一種襯托，更是為了表達一種因果關系。書中在前面就暗示賈家有一個敗落結局，也暗示了賈家敗落后劉姥姥有一個救巧姐的報恩行為。這從太虛幻境中巧姐的判詞就能看得出，巧姐的判詞是：“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人?！眲⒗牙雅c巧姐的故事是一種因果報應。作者用這一因果關系說明了什么呢？說明家族興盛富貴之時要積善行德，不要對落難的窮親戚不管不問，該接濟的要接濟，該認親的要認親，保不住將來家族敗落了還要依靠他們，富貴之時要為將來留點后路。

結合曹家的情況，作者借這一人物故事強調(diào)因果關系是有一定現(xiàn)實意義的。曹家在康熙年間備受康熙的關照，到雍正四年，曹頫因“屢忤圣意”被革職抄家，調(diào)京治罪。以后曹家在北京的生活是比較清苦的，因是戴罪之家，度日非常艱難。曹家變得貧窮困頓，雖然與皇家有舊交，還會受到皇家的關照嗎？如果當今皇家一味地六親不認，將來“大廈將傾”的時候誰來相助？劉姥姥與巧姐的前因后果，無非也就是曹家與皇家的前因后果，這些恰是作者想對當今皇家的當權者表達的意思。

書中還描寫了一些奶媽，像寶玉的奶媽李嬤嬤、黛玉的奶媽王嬤嬤等。書中曾提到李嬤嬤發(fā)怒時說：“我不信他這樣壞了。別說我吃了一碗牛奶，就是再比這個值錢的，也是應該的。難道他不想想怎么長大了？我的血變的奶，吃的長這么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生氣了？我偏吃了，看怎么樣！”這李嬤嬤說的話與焦大罵的話有異曲同工之效。我們知道曹寅的母親就曾是康熙的奶媽，這位李嬤嬤說的話何嘗不是曹家人最想說的話。

《紅樓夢》的文學藝術成分及人物塑造的歷史借鑒

《紅樓夢》是四大名著中最后誕生的一部作品，它高度集成了以往的文學藝術形式。僅從小說的角度來講，有人說：雪芹作書是脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》?！督鹌棵贰芬砸恍占议T、一男多女為其題材，寫風情萬種，曹雪芹借徑就在于此。《水滸》寫的是草莽英雄、綠林好漢的命運，《紅樓夢》是借它形神?！端疂G》寫的是一百〇八條英雄好漢，《紅樓夢》是寫一百〇八位紅粉佳人?！段饔斡洝穼懙氖翘摶玫墓适?，是以一塊石頭孕育出石猴開始的，《紅樓夢》同樣也是從一塊石頭開始講述故事的。另外，《紅樓夢》還仿效了《封神演義》的一些思路，《封神演義》中有封神臺，諸神死后靈魂被招到封神臺，最后面有封神榜?！都t樓夢》中有太虛幻境，眾女兒家死后都要到太虛幻境進行銷號，最后面有情榜。而太虛幻境對人物的結局預示采用了一畫一詩的形式，這是仿照《推背圖》的預言形式。

另外，書中也多次提及《長生殿》、《牡丹亭》、《會真記》、《西廂記》?！堕L生殿》、《桃花扇》等都是寫癡男怨女的愛情故事，都是“借離合之情，寫興亡之嘆”，對《紅樓夢》的創(chuàng)作應該有著至深的影響。

《紅樓夢》中的詩詞曲賦借鑒于古人的地方也很多。有人說，《葬花吟》“脫胎”于唐寅的兩首詩，其實在唐初劉希夷的《代悲白頭翁》中也有“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類的詩句。再如書中的《芙蓉女兒誄》，據(jù)《周禮》鄭玄注稱：“誄者，累也?！闭C文中以屈原《離騷》的隱喻來比附晴雯，這是一篇形似離騷體的頌歌。

《紅樓夢》中的用詞造句，都滲透著很深的文化淵源。比如開卷寫的女媧煉石以及寶玉說的“女兒是水做的，男人是泥做的”，都是接承著媧皇的故事而來的。用水和黃土捏成“泥人”，故有“水”與“泥”之說。莊子之超逸，屈原之慨嘆，佛家之性空，儒家之憂世，無不熔鑄于中。戲、詩、畫、醫(yī)、巫、僧、道在書中皆有涉及，說《紅樓夢》是中華文化之集大成者一點兒也不為過。

《紅樓夢》的博大精深，體現(xiàn)在許多方面，這不是我們在這里研究的問題。提及這些的目的是讓大家認識到，《紅樓夢》不僅具有現(xiàn)實性，更具有高超的藝術性。下面我們僅從藝術性的角度分析一下書中的人物形象。

小說藝術性地運用了漢字的諧音，甄士隱就是真事隱；賈雨村、賈化就是假語存、假話；大荒山無稽崖就是荒唐無稽；十里街就是勢利街；仁清巷就是人情巷；葫蘆廟就是糊涂廟；湖州就是胡謅；霍啟就是禍起；嬌杏就是僥幸；馮淵就是逢冤，等等。

《紅樓夢》中人物的名字十分講究。像林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、元春、迎春、探春、惜春等都是一些美麗、尊貴的字眼；而一些丫頭的名字像雪雁、鸚哥、晴雯、香菱、麝月、秋紋、碧痕、紫鵑、翠縷、彩霞、秋桐、銀蝶等都如詩如畫。

還有寶玉的幾個小廝的名字也起得相當妙。像茗煙、鋤藥、掃紅、墨雨這四個人的名字分別代表著侍奉煙茶、種植藥材、打掃落花、伴讀研墨，十分貼切。

我們再看一下賈府中一些管家陪房的名字，像周瑞家的、吳興家的、鄭華家的、王善保家的、林之孝家的、來旺家的、來喜家的、賴大家的、鮑二家的等，前幾位的名字中有瑞、興、華、善、孝等字，表示這些人都是善良的人家，有四個人的姓是“周吳鄭王”，正是“百家姓”的第二句，而后兩位一“大”一“二”，就是類似張三李四的叫法，而“賴”和“鮑”就有點依仗和齷齪的意思了。

在第五十六回中，探春安排幾個老媽子去干活，這幾個老媽子的姓也很有意思：管理竹子的是祝媽，種莊稼的是田媽，分管將草花曬干了賣到茶葉鋪、藥鋪去的是葉媽，用的也是諧音，其姓與所管差事相符。

賈府的一些清客、傭人的名字也有諧音，像詹光的諧音就是“沾光”，單聘人就是“善騙人”，卜固修就是“不顧羞”，而卜世仁就是“不是人”，賈府的買辦錢華就是“花錢”，銀庫的領頭吳新登是“無心登記”，糧莊頭烏進孝就是“沒有進孝”。

前面我們分析了這么多人的名字，無非是想說明《紅樓夢》中的各色人等都是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物。

《紅樓夢》中多次提到了歷史上的絕色美女。在第六十四回中林黛玉作了一首詩《五美吟》，分別寫了西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂這五位美女。另外，在《紅樓夢》中有時還拿這些美女去比擬書中的人物。第二十七回的回目是：“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅?！边@是直接將寶釵和黛玉比作楊玉環(huán)和趙飛燕。脂批中還說：“可笑近之野史中，滿紙羞花閉月，鶯啼燕語，殊不知真正美人方有一陋處，如太真之肥，飛燕之瘦，西子之病，若施于別個則不美矣?！贝笥^園是《紅樓夢》中美女匯集的地方?！按笥^”之名就有匯集萬象、洋洋大觀的意思?！都t樓夢》中的各位美女有什么命運，有什么性格特點，就喜歡什么樣的花，喜歡什么樣的歷史人物，作什么樣的詩句。比如，黛玉住瀟湘館（所謂斑竹一枝千滴淚），讀《西廂記》（愛情故事），作《葬花吟》（極清凈的女兒形象和短暫的人生），因具西施之態(tài)，被稱做“顰兒”。

《紅樓夢》中的一些情節(jié)設置也多少與歷史上的一些典故有關系。比如在賈府點戲一回，脂批就有提示：“第一出《豪宴》：《一捧雪》中伏賈家之敗。第二出《乞巧》：《長生殿》中伏元妃之死。第三出《仙緣》：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。第四出《離魂》：《牡丹亭》中伏黛玉之死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關鍵?！敝谄渌胤揭惨辉僬f“作者用史筆也”，“用幻筆”?？梢娰Z府的部分故事就是借用了一些歷史典故進行再創(chuàng)造，從而具有一定的象征意義。

下面我們看一下書中部分人物形象與歷史典故的聯(lián)系。

秦可卿：

關于秦可卿這一人物形象的名字，在前面已經(jīng)講到。書中在說到秦氏姐弟時有一脂批：“設云‘情鐘’。古詩云：‘未嫁先名玉，來時本姓秦?！Z便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。”“未嫁先名玉，來時本姓秦”，是梁劉緩《詠傾城人》中的詩句，借鑒漢樂府中的《陌上?！罚骸霸鲁鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷?！闭f明了秦可卿美人形象的來源。

在太虛幻境中預示秦可卿命運的畫詞是：“畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”“造釁開端實在寧”說明秦氏是賈府敗落的關鍵人物。在太虛幻境的紅樓夢曲中《好事終》一段是講秦可卿之死的，其中唱道：“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！薄逗檬陆K》接下來就是《飛鳥各投林》，說明寧府的混亂是賈府敗落的開端，而寧府中的混亂又與秦可卿這一風流人物脫不了干系。書中“秦可卿淫喪天香樓”這一回就與這些暗示相對應。

說到“秦可卿淫喪天香樓”時書中還有一脂批：“秦可卿淫喪天香樓”作者用史筆也。用史筆是指作者借用歷史典故。秦可卿與公公賈珍有不干凈的關系，被人撞見，自縊于天香樓。在第五回賈寶玉到秦可卿的房中有一段這樣的描寫：“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤中盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜?！边@三處比喻映射了秦可卿的形象。結合上述情況以及脂批的提示，秦可卿的身上有歷史人物楊玉環(huán)的影子。

楊玉環(huán)原本是太子的媳婦，后被皇帝李隆基看中，李隆基為達到自己的目的，讓楊玉環(huán)脫離塵世進入佛門，改變了兒媳的身份，然后再進宮成為自己的妃子，父子間的情感開始出現(xiàn)裂痕。后來安史之亂，馬嵬坡兵變，太子從中作梗，李隆基無奈，只得讓楊玉環(huán)自縊身亡，此后太子開始掌握實權。

在《紅樓夢》中還出現(xiàn)過一句詩，“雙懸日月照乾坤”，這是李白的詩句，說的就是馬嵬坡兵變以后的事，在唐玄宗沒有退位的情況下，兒子就宣布登基做了皇帝，出現(xiàn)了兩個皇帝，所以是“雙懸日月照乾坤”。這一內(nèi)亂使唐朝從此由盛變衰。從歷史上看，朝代政權的更迭，大都是因為皇家內(nèi)部荒淫無恥造成的，很多的美女都成為其中的犧牲品。從書中對秦可卿的多處描寫以及脂批的暗示來分析，她是借鑒楊玉環(huán)的歷史形象而塑造出來的虛幻人物，其影射意義不言而喻。

賈妃元春：

如果賈府有皇室的影子，秦可卿是影射宮中人物的形象，與她相對應的就是貴妃元春。賈元春的故事不好寫，也不能寫，她與賈府中的秦可卿之間是一種重疊遞進關系。

在太虛幻境中是這樣描寫元春的：“畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸?！薄跋銠础笔且环N有香味的果實，這里比喻元春?！胺缴蠏熘銠础?，一方面“弓”與“宮”同音，說明是“宮”中人物，另一方面“弓”又預示著戰(zhàn)亂。“兕”在《山海經(jīng)》中有解釋，原文是：“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑?！毙稳莸胤诫U惡也多言“其上多犀兕虎熊之類”?！盎①钕喾辍鳖A示兩種勢力的爭斗。

書中提到“雙懸日月照乾坤”、“雙瞻玉座引朝儀”這類詩句不是無中生有，都是預示后面的動亂結局。脂批直接說，《長生殿》中伏元妃之死。是說元春像楊玉環(huán)一樣是宮亂的犧牲品。賈府中的秦可卿是這樣，皇宮中的元春也是如此。

王熙鳳：

在太虛幻境中是這樣描寫王熙鳳的：“一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”?！耙粡亩钊四尽保M成的三個字就是“叢、冷、來”，這與一片冰山是相一致的。更多的人認為是“從、令、休”三個字，表示王熙鳳人生的三個階段：嫁給賈璉，發(fā)號施令，被休。關于“休”字到底是被休妻還是表示萬事皆休、心灰意冷，我們在后面的第四部分做專門的討論，暫且不提。不管人們認為是“冷”字還是“令”字，畫上的一片冰山，就足以表示王熙鳳的冷艷。書中她干練專橫，很符合一個“冷”字。

說到王熙鳳的冷，就不免聯(lián)想到冷艷、恃寵的趙飛燕。趙飛燕是漢成帝劉驁的第二任皇后，她的舞技絕妙，并工于心計。為激起成帝的征服之心，她欲擒故縱，一連三夜拒絕成帝召幸。后受成帝寵幸近十年，權傾后宮。她雖得專寵，但從未懷孕，害怕別的嬪妃懷孕生子，威脅其后位，就瘋狂地摧殘他人。宮女曹宮人生了一個男孩，竟被她活活逼死。成帝死后六年，大司馬王莽以趙飛燕殺害皇子之罪，迫其自盡?！都t樓夢》中王熙鳳的形象塑造多少有些趙飛燕的影子，她誘惑賈瑞如同趙飛燕誘惑成帝；陷害尤二姐和秋桐，與趙飛燕殘害宮女如出一轍；榮府當家，協(xié)理寧府，亦如飛燕權傾后宮。

林黛玉、薛寶釵：

在太虛幻境中對這兩人的描寫是：“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！?/p>

她們兩位都是“秉絕代姿容，具希世俊美”，打扮起來“桃羞杏讓，燕妒鶯慚”，都是西施一般的人物，命運都應像西施一樣，最終香消玉殞。

有的人根據(jù)判詞的后兩句推測林黛玉上吊而死，薛寶釵死后葬于東北的雪原，這未免有點牽強，因為這兩句不過是象征了兩個人的名字而已。至于她們的結局應該結合書中的各種情節(jié)和暗示去分析。首先，“可嘆停機德，堪憐詠絮才”是表明了她們兩位的賢惠和才情?！巴C德”是關于樂羊子妻的一個典故。樂羊子曾經(jīng)外出求學，學業(yè)未成，因思念家中，無功而回。樂羊子妻見狀，一下割斷正在織的布，以此來說服樂羊子不要半途而廢。后來樂羊子繼續(xù)求學，并謀取了功名。從書中薛寶釵規(guī)勸賈寶玉的行為來看，她的品行多少有點像樂羊子妻。從林、薛兩位一體的角度考慮，林黛玉又何嘗不會這樣呢？“詠絮才”是說她們兩位的共性，“停機德”也應該是針對她們兩位說的?！巴C德”除了體現(xiàn)規(guī)勸外還有一種自我犧牲的精神。我們在后面的第四部分有專門篇幅來分析林黛玉之死，她最后應該是主動離去，也是一種自我犧牲。黛玉的結局應該像歷史傳說中的西施和貂蟬一樣，是悄然無聲地離開了。

《紅樓夢》中經(jīng)常提到的《牡丹亭》是湯顯祖所著的一部戲曲，它描寫了杜麗娘因夢懷春，相思成病，以致死去，最終復活，與有情人終成眷屬的故事。林黛玉體弱多病、多愁善感的形象多少與杜麗娘有些相似。

探春：

在太虛幻境中這樣描寫探春：“畫著兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”除此之外，書中預示探春命運的描寫還有很多。在第六十三回中有占花兒名的這一段：

探春笑道：“我還不知得個什么呢?！鄙焓殖噶艘桓鰜?，自己一瞧，便擲在地下，紅了臉……眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫著“瑤池仙品”四字，詩云：日邊紅杏倚云栽。注云：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯”。眾人道：“我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜?！?/p>

這段預示探春可能成為王妃。

此外，書中還有一段對探春放風箏的描寫，說探春放的是一只鳳凰風箏，與另一只鳳凰風箏纏在一起，這時外面一個更大的喜字風箏飛來，三只風箏絞在一起，最后線斷了，三只風箏一起飄走了。這段描寫與太虛幻境中探春畫冊上的放風箏相照應，預示了探春日后遠嫁的命運。

我們從元春的判詞“三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”也能看出探春的命運安排。這句話是說當三小姐探春像元春一樣風光地成為王妃的時候，元春就要大難臨頭了，這同樣預示探春成為王妃。“一片大海，一只大船”是探春遠嫁海外之意。嫁到海外就是出國，單憑賈府的能力是辦不到的，探春的婚姻實際就是國與國之間的和親。這樣說來，探春就有點像王昭君的形象了。

我們看到西子、王嬙、玉環(huán)、飛燕的形象若隱若現(xiàn)地體現(xiàn)在這些紅樓人物身上，那有沒有綠珠、紅拂這樣的形象呢？既然作者經(jīng)常提到這些人物，并進行比對，那她們的形象肯定也是存在的。

綠珠是西晉時期的一位歷史人物，她聰穎伶俐，美麗端莊，能歌善舞。太康年間，石崇為交趾采訪使，途經(jīng)廣西博白這個地方，驚慕綠珠的美貌，遂以三斛明珠聘她為妾。時值趙王司馬倫專權，倫之黨羽孫秀垂涎綠珠的傾國姿色，使人向石崇索取，崇怒而不從。后孫秀領兵圍石崇之家，綠珠即跳樓自盡。

紅拂女原姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓，因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。后來紅拂女從楊素家毅然夜奔，投靠了三原李靖。李靖是一位道人，是唐太宗李世民的重要謀士。

《紅樓夢》中的香菱和惜春似乎跟這兩個人物的形象很接近。

香菱在太虛幻境中的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷，自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！毕懔饩褪切≌f前面講的英蓮。她先被拐子賣于馮淵為妾，后來又被賣于薛蟠，從而造成二人相爭。相爭之下，薛蟠打死馮淵，奪了英蓮為妾，揚長而去。后來薛蟠娶了夏金桂，夏金桂對香菱百般凌辱。香菱的命運是讓人悲傷的，從后面的兩句判詞看她的結局是青春早逝。香菱遭兩強人相爭的命運倒是有點像綠珠。后面是不是像綠珠一樣跳樓自盡，可以想象。

惜春在太虛幻境中的描寫是：“一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨坐。其判云：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！毕Т旱慕Y局是毅然出家墜入佛門。她的出身與紅拂女有些不同，但與紅拂女的毅然夜奔出家這點還是相同的。

除了前面這些美女外，賈雨村更是書中一個很有特點的虛構形象。

《紅樓夢》中賈雨村曾自題一絕：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”他吟出這么一首詩，說明他具有雄心大略，不一般。在第二回中還有一段雨村與冷子興的對話：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危，堯、舜、禹、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱皆應運而生者，蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等應劫而生者，大仁者，修治天下；大惡者，擾亂天下……”子興道：“依你說成則王侯敗則寇了?！边@段對話中羅列出了歷史上有名的賢人和惡人形象，并說“成者為王敗者寇”、“大仁者，修治天下；大惡者，擾亂天下”。《紅樓夢》在一開始就講這些，是為后面人物的塑造進行定性和歸類。書中肯定有一些類似大仁大惡的形象。

且看書中將賈雨村比作哪類人物：

雖才干優(yōu)長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側目而視?！炯仔鐐扰捍艘嗉樾郾赜兄??！坎簧弦荒?，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”【甲戌側批：此亦奸雄必有之事。】等語。龍顏大怒，即批革職。該部文書一到，本府官員無不喜悅。那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嬉笑自若?！炯仔鐐扰捍艘嗉樾郾赜兄畱B(tài)?！?/p>

雨村先是賴賈府之力補授應天府，以后又授了大司馬，協(xié)理軍機，參贊朝政。脂批中說他是“奸雄”，具“莽操遺容”，書中后面還罵他是“野雜種”。書中對他這樣塑造刻畫，顯然是一個如前所說的大惡者的形象，是王莽、曹操一類的人物。王莽和曹操是篡權亂政人物的代名詞?！都t樓夢》在前面表述賈雨村如此這般，以后又講到他步步高升，手握兵權。賈府從腐敗沒落到大廈轟然倒下以及元春的死，是否與他有關呢？

以上是對書中一些主要人物的藝術形象分析，對整個故事而言同樣也含有一些歷史典故的影子。如《紅樓夢》在第十八回點戲的章節(jié)有一段脂批：“第一出《豪宴》：《一捧雪》中伏賈家之敗。第二出《乞巧》：《長生殿》中伏元妃之死。第三出《仙緣》：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。第四出《離魂》：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關鍵。”這一脂批說明《紅樓夢》整個故事的發(fā)展與這些歷史典故是相似的。

《一捧雪》講的是明朝嘉靖年間，太仆寺卿莫懷古曾于風塵中提拔裱褙湯勤，并將其薦于當時權盛一時的嚴世蕃。此后，湯勤恩將仇報，先是謀占莫懷古之妾雪艷，后又攛掇嚴世蕃向莫家索取家藏古玉杯“一捧雪”。莫懷古以贗品獻給嚴世蕃，但湯勤認得杯的真假，將真相告之嚴世蕃。嚴世蕃非常憤怒，命人到莫府搜取真杯。莫府仆人莫成將真杯藏起來，杯沒被搜走。莫懷古害怕再被嚴世蕃逼交古玉杯，于是棄官逃走。嚴世蕃在朝上彈劾莫懷古并派人追拿他，從而導致莫家家破人亡。

結合典故來看，賈家后來的敗落肯定與賈雨村有關，賈雨村就是受了賈府的提攜才步步高升的，就像典故中的湯勤一樣。書中描寫的賈雨村不僅是一個如湯勤一樣的小人，還預示著他就是一個奸雄人物?！按笕收?，修治天下；大惡者，擾亂天下”，他后來位高權重，后面的作為肯定如王莽、曹操、嚴世蕃一樣，專橫跋扈。

《邯鄲夢》講的是盧生做黃粱一夢的典故，盧生在旅途中睡了一覺，夢見自己一生歷盡榮華富貴，等他醒來時發(fā)現(xiàn)小米飯還沒做熟。這與《紅樓夢》前面說的“究竟是到頭一夢，萬境歸空”是一致的，《紅樓夢》的整個故事是作者虛構的一場驚夢。甄寶玉是真實的，賈寶玉是虛構的，甄寶玉送玉，送去的是一部《石頭記》。

《長生殿》是影射元妃之死，如果說元妃的死與楊玉環(huán)相似的話，太虛幻境中的畫以及判詞也就好理解了?！肮蠏熘銠础闭f明元妃是一場斗爭的犧牲品，“虎兕相逢”就是兩股勢力的斗爭。

《紅樓夢》中借用典故是有一定目的的。夏朝因妺喜而亡，商代因妲己而亡，周朝因褒姒而亡，春秋吳國因西施而亡，唐代玄宗因楊玉環(huán)失權?！都t樓夢》又名“風月寶鑒”，作者把相似的人物形象落腳于一個侯門之家，正是為了達到借古喻今的目的。

賈府的腐敗沒落

《紅樓夢》的作者一再強調(diào)只著意閨中，可透過賈府閨中的故事，將賈府的種種丑惡體現(xiàn)得淋漓盡致。《紅樓夢》像晚清時代的鞭撻小說一樣，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，不過由于《紅樓夢》誕生于清朝中期文字獄盛行的時代，作者不得不采取這種真真假假極其隱晦的表述方式。在康乾盛世就認識到社會的腐朽，率先采用這種方式加以抨擊，開針砭小說之先河，這是《紅樓夢》的偉大之處。

《紅樓夢》中第二回冷子興說道：“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”寥寥數(shù)語，就把賈府的腐敗沒落全盤道出來了。

從后面故事的描寫中我們看到賈府每逢過節(jié)、慶生日、辦喪事都是大講排場，揮霍無度，用現(xiàn)在的話說就是極其腐敗！像賈珍給自己的兒媳婦辦喪事就辦得如國喪一般，書中說：“賈珍見父親不管，亦發(fā)恣意奢華。”別人不敢用的檣木棺材他連價格都不問就采用，在花銷上囑咐鳳姐：“妹妹愛怎樣就怎樣，要什么只管拿這個取去，也不必問我。只求別存心替我省錢，只要好看為上?！?/p>

元春歸省，榮國府不惜一切大建省親別墅。在書中還提到當年的甄家接駕：“別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了?！边@省親的場面實際上是康熙南巡情景的再現(xiàn)，就連脂批也不斷地說：“經(jīng)過，見過。”康熙和乾隆兩朝的生活鋪張都是十分嚴重的，康熙曾六下江南，花費巨大，搞得國庫空虛。到了乾隆時期，乾隆的鋪張比康熙有過之而無不及，他也多次下江南。乾隆的行為曾經(jīng)遭到多位大臣的反對。他的鋪張也再次造成了國庫的虧空。書中還說，“也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！”將接駕的鋪張刻畫得非常到位，是“罪過可惜”，這真可謂入木三分。

從對劉姥姥進大觀園的描寫中，我們同樣感受到賈府的窮奢極欲。大觀園的陳設衣食，是劉姥姥見所未見、聞所未聞的，一個元寶一個的鵪鶉蛋，二十幾兩銀子的一頓螃蟹，劉姥姥說這些東西的花費足夠普通人家過一年。

在鋪張浪費的背后是對老百姓的隨意壓榨。在第五十三回里，描寫黑山村佃戶烏莊頭到賈家來納租的一幕，就反映了他們貪婪成性、不顧百姓死活的丑惡嘴臉。在那個大荒年里，農(nóng)民正窮困得無衣無食，而烏莊頭送來那么多的東西，賈珍看了還大不滿意，皺眉道：“我算定你至少也有五千銀子來，這夠做什么的？如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱澇，你們又打擂臺，真真是叫我別過年了。”“不和你們要，找誰去？”賈家那一套窮奢極欲的吃穿享用，實際都是來自勞動人民的脂膏。那些被剝削而負債的窮戶們，有的變賣產(chǎn)業(yè)，有的出賣自己的兒女。

還有就是生搶豪奪、草菅人命。薛蟠搶了人家的丫頭又打死人，一走了之，根本不把底層百姓放在眼里，打點一下就可以潦草結案，官場的黑暗可見一斑。王熙鳳同樣是一個心狠手辣的人物，她親手造成的命案就很多?！岸驹O相思局”害死了賈瑞。為了保住自己璉二奶奶的位置，“借劍殺人”又害死尤二姐。在“弄權鐵檻寺”一回中，為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。因為府中的仆婦鮑二家的與賈璉私通，就用手段逼其上了吊。賈赦也是一個貪婪的家伙，在第四十八回的描寫中有一個石呆子，一個窮得連飯也吃不上的人，卻擁有二十把精美絕倫的舊扇子，且皆是古人書畫真跡。賈赦知道后逼著要買，石呆子抵死不肯，說：“要扇子先要我的命！”后來被賈雨村訛為拖欠官銀，扇子被抄沒，搞得石呆子生死不明。

賈府的荒淫糜爛更是令人發(fā)指。賈珍與自己的兒媳秦可卿不干不凈；王熙鳳與賈蓉也有一層曖昧關系；賈璉與府中的仆婦鮑二家的私通，以后又偷娶尤二姐，不久又看上秋桐；賈璉與賈珍共同玩弄尤三姐，使尤三姐臭名遠揚。尤三姐終被心愛的人看不起而無奈自盡；就連年事已高的賈赦還想將鴛鴦納為己妾，因賈母不舍而作罷，后來賈赦花了五百兩銀子，買了一個十七歲女孩子，名叫嫣紅的，收在屋里，也不知是第幾房了。我們看到賈府的男人們毫無作為，將精力都用在如何奢侈和腐化上，他們是“今日會酒，明日觀花，聚賭嫖娼，無所不至”，所以在人們的眼中，“賈府只有門口兩只石獅子是干凈的”。

賈府中男人們大都是這副德行，那他們的能力又是怎樣的呢？書中在前面一開始就點出來了，是“運籌謀劃者無一，如今的兒孫，竟一代不如一代了”。且看秦可卿出喪一回，偌大一個寧府，竟沒有一個男人出面協(xié)調(diào)安排，急得賈珍沒法，只得求助于榮府的兒媳，這才有“王熙鳳協(xié)理寧國府”。王熙鳳在賈府弄權專權，克扣銀子、受賄、私下放高利貸，人們有事都去求助于這個璉二奶奶。整個賈府陰盛陽衰，這是對賈府的莫大諷刺！

《紅樓夢》描寫賈府腐敗沒落的意圖是比較突出的，讀過《紅樓夢》的人都能認識到這點。既然存在這樣的描寫，我們就需要認真地思考一下，作者為何通過表面兒女情長的小說反映這些。作者描寫賈府腐敗的真正用意，是對整個清朝封建統(tǒng)治最高層的有力揭露和批判！

《紅樓夢》誕生于清朝的太平盛世，作者借此抨擊當時的封建社會，而不僅僅是追憶過去的風花雪月那么簡單。在乾隆盛世能看到社會的腐敗問題不容易，盛世說危言更是難能可貴！

高鶚續(xù)書意若何

《紅樓夢》在早期是以手抄本的形式流傳的。各種抄本繁多，在正文、回目標題、詩詞以及一些情節(jié)上都存在著差異，這也正反映了作者曾多次修改增刪。作者在書中就說“披閱十載，增刪五次”，說明對全書做了大量的整理工作，可奇怪的是在早期的抄本中竟然沒有一本完整的《紅樓夢》！這讓人們深感疑惑。按照常理，作品既然到了修改的階段，全書應該是已經(jīng)完成了，如果曹雪芹曾經(jīng)完成過一部完整的《紅樓夢》，依當時手抄流傳的勢頭，社會上應該能夠有些蛛絲馬跡。這種神龍見首不見尾的情況，最有可能的是作者對《紅樓夢》的前半部進行了大量的反復改寫，已成為一部隱喻時事有別于后半部的政治書，如果后面還存在原來沒有改完的內(nèi)容，兩者合在一起也不能算是一部完整的書，所以后半部即使存在但卻沒有流傳也就好理解了。半部紅樓在當時流傳很廣，影響也比較大。

乾隆五十六年，由程偉元和高鶚兩人將《紅樓夢》手抄流傳的前八十回和補續(xù)的后四十回整理成一部完整的《紅樓夢》，印行問世。隨著翻印本的大量出現(xiàn)，使比較接近曹雪芹原作的“脂評本”風吹云散，日漸淹沒。雖然《紅樓夢》的印行是一大幸事，完整的《紅樓夢》也多少減輕了人們的遺憾，然而從印行的《紅樓夢》后半部來看，卻與之前的八十回大相徑庭，對家族和社會的認識出現(xiàn)大的轉折。某種程度上，高鶚篡改了曹雪芹的原意。

從文學水平上講，高鶚補的《紅樓夢》后四十回，雖然比不上前八十回，也確有精彩之處，單就這四十回，在中國古代的文學作品中也算是上乘之作。不可否認高鶚是一位文學造詣較高的文學家。讀他寫的后半部分，在有些不相符的地方仔細揣摩，才意識到高鶚不是理解不出前面隱含的東西而續(xù)書，而是理解得相當深刻。道理很簡單，因為高鶚是有意篡改，蓄意對前半部的鋒芒進行抹殺。

曹雪芹在特殊的社會環(huán)境下寫的《紅樓夢》，是一部警世書，用來影射封建上層的腐朽沒落，預示滿清王朝的不可救藥和行將滅亡。不過在當時的環(huán)境下，作者只能通過真真假假的描寫來掩飾其意圖，所以作者自己感嘆：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”他是盼望讀者能參透其中的深意。

高鶚正是借用《紅樓夢》前面虛虛假假不很分明的描述，因勢利導，將其中一些影射的成分抽出，將表面虛假的描寫現(xiàn)實化，從而達到篡改的目的。我們看到他續(xù)寫的賈府成了實實在在的作者之家的樣子，在規(guī)模形式上已經(jīng)“甄賈”不分了。他還把表面的言情成分純粹化，使《紅樓夢》成為一部單純的愛情小說。雖然人們認識到《紅樓夢》前后部分的不一致，但在研究《紅樓夢》上卻很難擺脫高鶚設的這個框框，可見高鶚續(xù)書的影響是深遠的。

事實上，續(xù)書者永遠不可能做到自己的文筆與原書的文筆完全沒有差別。最實質的問題是兩種思想性不同的東西，即使進行了精心的對接，也根本無法彌合在一起?！都t樓夢》的后半部只是在表面上盡力迎合前半部的內(nèi)容和形式，實質就是兩種不同思想的作品。曹雪芹與高鶚的生活經(jīng)歷有很大的差別，一個是由高貴跌落至貧賤，積怨成憤；一個是由低微變?yōu)樾沦F，春風得意，因而決定了書的前后主題思想的不同，用老一代紅學家的話說就是“心志絕異”。兩人著書的目的也決定了書前后的根本區(qū)別。曹雪芹著書志在揭丑和批判，暗中有憤世嫉俗情緒的宣泄；高鶚續(xù)書是有意削弱前者批判的鋒芒，迎合封建統(tǒng)治，客觀上達到讓書印刷發(fā)行的目的。曹雪芹借石頭之口，表白是親身經(jīng)歷，高鶚否認續(xù)書是自己所寫，竭力向原著上靠攏。凡此種種，造成了《紅樓夢》前后貌似神離的結果。

我們看一下高鶚續(xù)書的欺騙性和表現(xiàn)形式：

續(xù)書者在印書的《序言》中說：“爰為竭力收羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數(shù)年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔上得十余卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前后起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書示自是告成矣。”

續(xù)書者在書的最后說：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并閱者也不知。不過游戲筆墨，陶情適性而已！后人見了這本奇?zhèn)?，亦曾題過四句為作者緣起之言更轉一竿頭云：說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！”曹雪芹在《紅樓夢》的前面自言“荒唐”實則“不荒唐”。自題“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰知其中味”。表面看似荒唐，實際是借荒唐來說事，隱含一些反映實質問題的東西，一句“誰知其中味”道出作者的苦衷。而續(xù)書者說通篇荒唐，不過游戲筆墨而已，這是對書的影射意義的抹殺。續(xù)書者自感做得高明，是比曹雪芹又進一步，用續(xù)書中的話說就是“更轉一竿頭”。還說：“天外書傳天外事，兩番人作一番人?！彼械阶约阂呀?jīng)做得天衣無縫，兩個人的作品變得就像一個人的作品一樣，經(jīng)過自己之手，《紅樓夢》已經(jīng)變成一部無人能識的天書了。

在《紅樓夢》的前半部分，甄賈兩家的定位是比較清晰的，而在后面就變得含糊不清了。用續(xù)書者的話說就是“真而不真，假而不假”，將賈家與甄家混合在一起了。甄家被抄家，賈家也跟著被抄家，甄家官復原職，賈家也家道中興。續(xù)書者實際是在有意轉移人們的視線。

在書的前半部分，賈家是一個規(guī)模宏大、“天下無二”的大家族，說是侯門之家，卻遠超侯門的規(guī)模，而在后半部，這個賈家的形象就大大縮水了。這里說的縮水并不是因敗落而家族變小，如果是這樣的話尚在情理之中，關鍵是后面描寫的賈家一下變得沒有勢力了，也就失去了影射意義。從前薛蟠打死人一走了事，而后面薛蟠又打死人，賈府就沒有這個影響力了，反而是托人四面打聽，去疏通一個小小的知縣，最終也無濟于事，賈府的勢力一下跌落得太多。

《紅樓夢》在前面就預示了賈家最后的結局，是徹底的敗落，最后因一場大火，落了片“白茫茫大地真干凈”。原書中脂批也曾透露一些后面的故事情節(jié)：【庚辰側批：好極，妙極，畢肖極！庚辰眉批：茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標目曰“花襲人有始有終”，余只見有一次謄清時，與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏?；僳?。】【庚辰雙行夾批：補明寶玉自幼何等嬌貴，以此一句留與下部后數(shù)十回“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”等處對看，可為后生過分之戒。嘆嘆?！窟@是曹雪芹原本的意圖，續(xù)書中就沒有這些內(nèi)容。曹雪芹的本意就是在前面將賈家描寫得千紅萬艷，到后面又落花成陣，形成較大的反差，造就富貴繁華成一夢的強烈對比。而高鶚的后半部描寫賈家被抄家之后卻居家依舊，最后又家道中興，蘭桂齊芳，實際是將賈家的虛幻故事徹底蛻變?yōu)閱我坏牟芗夜适?。對應著前面的“落了片白茫茫大地真干凈”的說法，在后半部也進行了曲解，說是賈政追寶玉時曠野一片白茫茫，“賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，并無一人。賈政知是古怪，只得回來”。僅此而已。

在《紅樓夢》的前面用了許多虛幻的描寫，像銜玉而生、太虛幻境、警幻仙子、風月寶鑒、紅樓一夢等等，曹雪芹是借此表達深層次的含義，在后半部的描寫上這些成分卻被大大減弱了。續(xù)書者還在后面塑造了一個與“太虛幻境”對應的“真如福地”。這對應的兩處描寫體現(xiàn)了曹雪芹與續(xù)書者創(chuàng)作意圖的天差地別?！疤摶镁场笔蔷窘y(tǒng)治社會的一種幻象，是虛幻的東西；對應的“真如福地”表達的是皇上統(tǒng)治下的人間樂土，是人間的現(xiàn)實。曹雪芹想表達的是統(tǒng)治者的沒落滅亡，是行將發(fā)生的未來；高鶚表達出的是對朝政的歌功頌德，是當前的現(xiàn)實。太虛幻境的對聯(lián)是“假作真時真亦假，無為有處有還無”，強調(diào)的是真真假假的描寫中隱含因素的“有”；而真如福地的對聯(lián)是“假去真來真勝假，無原有是有非無”，強調(diào)的是現(xiàn)實的實在性和隱含因素的“無”，這是兩種完全不同的內(nèi)容。

《紅樓夢》前面講的是上層統(tǒng)治“一榮皆榮、一損皆損”的關系，賈家也必將一敗涂地，這與“風月寶鑒”和“紅樓一夢”的標題寓意是相吻合的。而高鶚的續(xù)書就不是這樣了，在后面續(xù)的章節(jié)中甄家還派一個奴仆去替賈家看家護院。甄家后面的名稱是“甄應嘉”，意思是甄家應該得到嘉獎，所以后面的甄家“蒙恩還玉闕”。賈家不僅沒有敗落反而是“沐皇恩賈家延世澤”。續(xù)書體現(xiàn)的思想全是對封建統(tǒng)治的逢迎和維護。

續(xù)書者在后面用了一個詞叫做“收緣”，就是緣于何事而寫《紅樓夢》，讓它有個結果，有個交代。曹雪芹因悲怨而寫《紅樓夢》，后面就讓你沒悲沒怨，官復原職?！都t樓夢》前面有段話：“誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧?！睂硕卫m(xù)書者在后面說道：“方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了?！币馑际悄阋呀?jīng)經(jīng)受磨難，就應該修成圓覺，既然家道復興，就不要悲號嫉世了。從這兩段可以看出曹雪芹的本意和續(xù)書者的用心是截然不同的。在“真如福地”還有一對聯(lián)：“過去未來，莫謂智賢能打破；前因后果，須知親近不相逢?！边@是續(xù)書者對自己的贊譽。

續(xù)書者在最后一回中借故事講述道：這一日空空道人又從青埂峰前經(jīng)過，見那補天未用之石仍在那里，上面字跡依然如舊，又從頭的細細看了一遍，見后面偈文后又歷敘了多少收緣結果的話頭，便點頭嘆道：“我從前見石兄這段奇文，原說可以聞世傳奇，所以曾經(jīng)抄錄，但未見返本還原。不知何時復有此一佳話……只怕年深日久，字跡模糊，反有舛錯，不如我再抄錄一番?！边@實際是續(xù)書的自白，“見后面偈文后又歷敘了多少收緣結果的話頭”，“不知何時復有此一佳話”，“再抄錄一番”，這里說得再清楚不過了，是若干年之后的續(xù)寫，根本就不是《紅樓夢》的原著。

因高鶚改變了原書的用意，所以在書中說：“但無魯魚亥豕以及悖謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒余飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世，似你這樣尋根問底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了?！边@就是讓人們不要去探究那些深層次的東西，表明了高鶚的用心。

在高鶚續(xù)書期間，《紅樓夢》的影響越來越大，統(tǒng)治者急切地需要對書進行“正確”地誘導，削減其批判的鋒芒，將書的結局引入到有利于社會統(tǒng)治的“正統(tǒng)的觀念”之下。

據(jù)說《紅樓夢》一書也曾經(jīng)傳進宮廷乾隆皇帝那里。《紅樓夢》以手抄本的形式流傳時，其傳播的速度越來越快，社會影響力也越來越大，程偉元在程甲本問世時寫的序言中說：“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣?！痹诖朔N情況下，據(jù)說一些宗室子弟已經(jīng)看出里面有涉及宮廷的隱喻成分，就將書呈給了乾隆皇帝。乾隆皇帝不愧是一代明君，深知其中的利害關系，明確反對只能引火燒身，既然是藏頭去尾，也就只好因勢利導了，看后只說“明珠家事而已”，把事情淡化掩飾過去。這就像罵人一樣，既然沒點名道姓你最好不要回應，這正是乾隆皇帝的聰明之處。之后，高鶚與程偉元一起對書進行了大量的刪改并續(xù)補，而后寵臣和珅又將印行的《紅樓夢》呈獻給乾隆皇帝，據(jù)說乾隆皇帝“閱而然之”。

高鶚作為續(xù)書者和篡改者，他對曹雪芹的《紅樓夢》應該看得非常透徹，他更能看出書中的一些隱喻性的東西，否則，他不會做一些針對性的篡改。高鶚對書的篡改反而使我們更能從這一側面理解曹雪芹原著的本意。

紅樓賈府的隱藏結局

高鶚的續(xù)書對人們的影響很大，他的續(xù)書與原書進行了巧妙的對接，人物與前面也附會得很緊密，因而蒙蔽了不少人的眼睛。高鶚將賈家的形象來了個徹底的乾坤大轉移，將一個虛幻夸大的家族變成了一個現(xiàn)實的家族，使賈家明顯地平民化了，至于賈家的結局也只是中間出現(xiàn)了小小的變故，以后又家道中興，蘭桂齊芳。續(xù)書將曹雪芹原書預示的后面情況徹底地改變了樣子。

高鶚續(xù)書的影響是深遠的，高鶚抹殺了紅樓之假，人們也就以假為真，認為賈家事就是曹家事，以至于還得出曹家在北京二次中興的認識。

對于大結局認識上的錯位，實際是一個認識《紅樓夢》的方向性問題?？床坏郊t樓的兩面性，看不到紅樓之假，一味地在曹家的結局上找紅樓結局肯定是不對路的?！都t樓夢》有現(xiàn)實的一面和虛幻的一面，這個賈府的結局就是虛幻的東西。分析紅樓賈府的結局要從紅樓夢故事中去分析，而不是在故事之外，拿曹家被抄家的情況與故事進行對比。

有些人正是看到《紅樓夢》中有關結局的情況非同之前預言，從某些方面嗅出了作者思想當中的味道，也就產(chǎn)生了一些反對曹家說的認識，什么《紅樓夢》反映南明小朝廷的結局，故事是“悼明之亡”等。從《紅樓夢》描寫的規(guī)模上來說，明朝的滅亡與書中預示的悲慘大結局也有相似之處，但我們看到，小說中這個虛幻的賈府體現(xiàn)出的是讓人厭惡憎恨的沒落形象，這是作者“反對”的一面，而不是“悼”的一面。作者悼的東西是書中自傳性的一面，也就是甄家的情況。

《紅樓夢》故事描寫了賈家的一種敗落趨勢，賈家的結局不像被抄家那樣簡單。說賈府遭遇到抄家實在是受了書中甄家被抄家和高鶚續(xù)書的影響。《紅樓夢》首先描寫這個賈府是處在末世，已經(jīng)離敗落不遠了?！都t樓夢》在開始還說：賈府是“一代不如一代”、“雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者”。在書中還描寫了這個家族揮霍無度、荒淫無恥的生活情況，也說明了這個家族的敗落是一個必然的結果。

在《紅樓夢》中有許多預示賈府結局的情節(jié)，我們不妨從頭開始分析一下，看預示的結局與曹家的被抄家究竟有多大的差距。

在書的一開始講到那塊補天被棄的石頭時也談到后面的情況，通過這段描寫我們可以知道整個故事的大致發(fā)展。石頭因為羨慕人間的榮耀繁華，才求僧人攜帶到紅塵經(jīng)歷一番，二位仙人曾說：“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空?！边@話的意思是繁華雖好，但禍福相隨，前面經(jīng)歷富貴榮耀，后面還有悲慘的經(jīng)歷你也要去感受，所以勸石頭“還是不去的好”，“只是到不得意時，切莫后悔”。從這段描述中我們看出，《紅樓夢》的故事應該分為兩個階段，前面是花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)的生活，后面就是困苦貧賤的生活。從《紅樓夢》前面的描寫中我們看到了賈府的奢侈生活，后面的情況雖然沒有直接描寫出，但也有所反映，像脂批中就提到賈寶玉后面的生活是“寒冬噎酸齊，雪夜圍破氈”。

直接涉及賈府結局的是《紅樓夢》的第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，在這一回中通過賈寶玉在太虛幻境看到的一切，將整個紅樓夢故事模糊地預演了一遍。其中有仙子唱道：“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！边@里提到家族破敗的首要原因是來自于寧府的混亂局面，這是一個內(nèi)部因素。在太虛幻境的紅樓夢曲中，對于賈府結局的描述還有幾處，分別為“家亡人散各奔騰”；“好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”；“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”這段描述說得清楚，家族敗落后各種人物的結局都好不到哪里去，大廈傾覆，樹倒猢猻散，結局悲慘的程度是“千紅一哭、萬艷同悲”。這不像是一個家族的情況，倒像是一個朝代結束的悲慘結局，

在第五回紅樓夢曲的“飛鳥各投林”后面還有一脂批：【又照看“葫蘆廟”。與“樹倒猢猻散”反照?！空f明了這幾處地方是相互聯(lián)系、相互印證的，都是反映賈府結局的情況。葫蘆廟的情況發(fā)生在第一回，在這回中講到發(fā)生了一場大火，將一條街道燒了個干干凈凈，而“樹倒猢猻散”同樣是預示一個“家亡人散各奔騰”的情況。

《紅樓夢》中還塑造了一個劉姥姥的形象。前面講到她如何與賈家交往，受到禮遇和接濟，這也為日后她在賈家破敗時解救巧姐埋下伏筆。在第五回中有一句“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”，就預示了劉姥姥后來的作為。劉姥姥后面的作為也從一個側面展現(xiàn)了賈府后面的悲慘結局。

我們在前面分析賈府的腐朽沒落時已經(jīng)知道，這個家族早已充滿了各種危機，只需一根導火索，這個家族的大廈就會轟然倒掉。

《紅樓夢》中有一個關鍵的人物就是賈雨村。在《紅樓夢》的前面脂批就寫賈雨村具“莽曹遺容”，象征他是如王莽和曹操一樣篡權奪位的人物。在故事中，他還借酒意狂性自題一絕：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”脂批說：“奸雄心事，不覺露出?！彼[藏的雄心必會在后面有所表現(xiàn)。他表面巴結賈府是為了向上爬，他是一個很不安分的人，有的官員參他是“暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”。以后他又賴賈府之力，官至兵部大司馬。賈府的敗落和賈雨村肯定是有聯(lián)系的。

故事講的雖然是一個上層大家族的敗落，它卻是整個社會的縮影。小說中將家族故事與社會規(guī)律問題聯(lián)系在一起的地方有幾處。比如：在書中第二回冷子興與賈雨村的對話時提到“成者為王敗者寇”，故事中林黛玉還說，“但凡家庭之事，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，六十八回故事中王熙鳳說，“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。還有書中秦氏托夢給鳳姐時也說：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常的?！?/p>

《紅樓夢》在書的前面第二回中借賈雨村和冷子興之口直接講了一大堆社會問題，其中講到：“大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下”，“（正邪）地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡”。說明社會矛盾發(fā)展到一定程度，統(tǒng)治者走向滅亡的趨勢是不可挽回的。

從以上分析可以看出，《紅樓夢》所隱含的結局，實際是借賈府這一虛假形象，反映一個社會走向滅亡的悲慘局面。整部《紅樓夢》故事就是一部展示反面的風月寶鑒，是一場展示悲慘幻象的太虛幻境。

《紅樓夢》與《推背圖》

曹雪芹的《紅樓夢》雖然只有前半部，沒有直接描寫出賈府以后的情況，但我們從前面的部分描寫中也能模糊地感知到后面的大致發(fā)展趨勢，肯定是悲慘的結局。

在《紅樓夢》第五回寶玉夢游太虛幻境中就預演了結局。在這一回中講到書中人物都在太虛幻境“薄命司”上。“薄命司”中有金陵十二釵正冊、副冊、副付冊等，冊中每一個人物都用一幅畫、一首詩來預示其今后的命運。在這里脂批說：“世之好事者，爭傳《推背圖》之說，想前人斷不肯煽惑愚迷，即有此說，亦非常人供談之物。此回悉借其法，為眾女子數(shù)運之機。無可以供茶酒之物，亦無干涉政事，真奇想奇筆?！?/p>

《推背圖》相傳是唐太宗時期李淳風和袁天罡所作，用來推算大唐國運的。因李淳風某日觀天象，得知武后將來有奪權之事，于是一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發(fā)不可收，竟推算到唐以后的國運。直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄，還是回去休息吧！”李淳風方才作罷，所以這本書就起名叫《推背圖》?！锻票硤D》是一部政治預言書，有許多版本，這都是后人篡改的結果。

《推背圖》共六十象。除去第一象引言和最后一象結言并非預言外，共有五十八象預言，在形式上每一象合讖詩二首、卦圖一幅。如第五象：

卦圖為一馬鞍，一史書，一婦人死臥地上。

讖曰：楊花飛蜀道難截斷竹簫方見日更無一史乃平安。

頌曰：漁陽鼙鼓過潼關此日君王幸劍山木易若逢山下鬼定於此處葬金環(huán)。

金圣嘆評曰：一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死于馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。

這一象是推測了若干年后的安史之亂，也推測出了楊玉環(huán)死于馬嵬坡下。

《紅樓夢》中對人物命運的預示同樣是由一幅畫、一首詞。如對元春的描述是：只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

這段預示出元春嫁到宮中以及以后早逝的命運。至于具體細節(jié)不得而知，因沒有后文，只能是推測而已。

通過上面的對比，我們感到太虛幻境中對人物命運的預示正是借用了《推背圖》的形式。作者肯定是受了《推背圖》的影響，也知道《推背圖》是一部預言未來的政治書。

在《紅樓夢》前面部分有許多涉及故事結局的描述。第一回中就用“好了歌”闡述了社會變遷的規(guī)律以及書中人物的必然結局；第十二回中講了一個“風月寶鑒”的故事，說明了看風月寶鑒的兩種后果，這是提醒人們怎樣認識《紅樓夢》的結局，就是要看到最后悲慘性的一面；第十三回中秦可卿托夢鳳姐，隱含了賈府將來的結局；第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”和第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音”以及第七十六回“凸碧堂品笛感凄清”等都預示賈府悲劇的發(fā)生。書中一些燈謎的謎底、人物所作詩詞所涉及的典故，以及一些故事的具體情節(jié)都暗合著人物的命運，用作者的話說就是“草蛇灰線，伏線千里”，所以半部《紅樓夢》就是一部《推背圖》

明白了這個道理，也就明白了《紅樓夢》中的一處難解的脂批。在第五回“賈寶玉夢游太虛幻境”中，有一脂批耐人尋味，“此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬？惟批書人知之”。“用秦氏引夢，又用秦氏出夢”說明《紅樓夢》從言情入，從言情出，表面看似是一部言情小說，而實質卻宛如一部《推背圖》。

北邙山的象征意義

《紅樓夢》中涉及的地名大都是一些妄擬的名字，比如，大荒山、無稽崖、十里街、仁清巷、鐵網(wǎng)山等，只有幾處實名的例外，像金陵、北邙山等。就金陵而言，雖說是實名，作為書中故事的發(fā)生地來說也是含糊不清，金陵一會兒是京城，一會兒又離京城很遠，地點忽南忽北。不同于上面的情況，北邙山是一確切的地名。

書中提到北邙山是在第一回，講到甄士隱抱女兒英蓮在外面玩耍，一僧一道路過，說英蓮為累及父母之物，僧、道分手時說：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號?！?/p>

北邙山位于河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺的余脈、崤山的支脈，是黃土高原與華北平原過渡帶上最東南緣的黃土塬。唐代詩人王建有詩云：“北邙山上少閑土，盡是洛陽人舊墓?！睍x朝時期張載在《七哀詩》中就曾描述：“北邙何累累，高陵有四五。借問誰家墳，皆云漢世主?！鼻宄娙藦?zhí)乖鴮懙溃骸氨壁粯O，漭漭水煙平。夕陽荒草樹，亂冢盡公卿?！痹娙怂f的北邙山實際上是狹義上的北邙山，僅為黃河南岸、洛陽城北的一段丘陵地，位于黃河與洛河的交匯處，東西約五十公里，南北為二十公里，海拔三百米。從風水的角度來講，水口是陵區(qū)的上上之選，葬地講究生氣凝聚、風吹不到，并且有水流可以界止生氣?！氨闭碲?、南蹬洛水”正是靠山面水、藏風聚氣的理想安息之地。古人認為北邙山是一條千年龍脈，是安葬的風水寶地。實際上，北邙山地表下的土層滲水率低，黏結性好，土壤緊硬密實，最適合于安葬墓穴。

北邙山埋葬了中國歷史上許多有名的人物，比如秦相呂不韋、漢光武帝劉秀、西晉司馬氏、南唐李后主以及唐代詩人杜甫等。北邙山最具代表性的是它的帝陵，已知的共有六代二十四座帝王陵墓，其中東周時期王墓八座，東漢帝陵五座，曹魏帝陵一座，西晉帝陵五座，北魏帝陵四座，后唐帝陵一座，還有唐閔帝李從厚陵、末帝李從珂陵、三國蜀代末主劉禪陵、南唐后主李煜陵等。當然在帝陵的周圍一些好的位置，自然是皇室成員的最終歸宿地，葬在這里的皇室成員是一個龐大的群體。盡管一些王公大臣、富庶人家，甚至一些平頭百姓也能安葬于此，但他們占據(jù)不了風水絕佳的位置。我們這里說到的北邙山僅指象征意義的核心位置。

北邙山的歷史地位就如同今天的北京八寶山一樣，只有國家領導人和有突出貢獻的人才能安葬，北邙山就象征著帝陵和皇室歸宿地。

《紅樓夢》中的人物生活于金陵，不僅僅是因為作者少時就生活在南京，還取其金陵的帝都形象，北邙山和金陵一樣，都具有形象上的象征意義。

半部《紅樓夢》的改寫痕跡

從書中脂批透露出的一些內(nèi)容看，確實存在過《紅樓夢》的后半部分，并曾經(jīng)在作者和批者之間小范圍內(nèi)流傳過。從另一個方面看，作者批閱十載，增刪五次，肯定是有一部完整的《紅樓夢》底稿存在的。依當時書的傳播速度，而社會上并不見一點兒后半部的影子，只有一種解釋，這就是作者沒有將修改完成的后半部付之流傳，只將自己認為滿意的前半部分傳向了社會。

《紅樓夢》是一部暗喻世人的書。在書的前面就已經(jīng)預示賈家“死而不僵”、“運數(shù)已盡”、“大廈將傾”，最后落了一個“白茫茫大地真干凈”的結局。根據(jù)書中的線索，賈府的敗落是由于其“一代不如一代”的子孫造成的，這有別于現(xiàn)實曹家被皇帝治罪的結局。作者就是想通過描寫賈家敗亡前后的巨大反差，警示后人，這就像《紅樓夢》中刻意描寫的風月寶鑒和太虛幻境兩段故事一樣，反照風月寶鑒可以讓你驚醒，聽懂紅樓夢曲可以讓你覺悟，這兩段都是點睛之筆，在當時的情況下，小說后面怎樣發(fā)展下去確實是一個難題。如果寫這個家族的滅亡是由于天下大亂、盜賊橫生、暴動造反，在文字獄橫行的時代那是無論如何也行不通的。

現(xiàn)在有人講書的前半部分既然隱藏了后面的結局，書也就不需要再寫下去了，這種說法也不是沒有道理。在《紅樓夢》出現(xiàn)的年代，雖說社會有些矛盾，也有一些沒落的跡象，但封建統(tǒng)治依然牢固，半部小說的影射效果更有現(xiàn)實意義。

從《紅樓夢》的前半部分進行分析可以看出，作者并不是簡單地將后半部分去掉了事，而是對前半部分的故事情節(jié)進行了精心安排和改動。

（一）從《紅樓夢》的總體思路和故事發(fā)展上得出的疑問

在第一回中石頭對僧說：“攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也?！倍蓭熉牣?，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”，“然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”石頭聽了，喜不能禁。

從以上的敘述看出，《紅樓夢》的前半部分應該是寫賈家仍具一番繁華之盛，這與前面說的“死而不僵”、“運數(shù)已盡”并不矛盾。雖說是“死而不僵”、“運數(shù)已盡”，尚且有目前的繁華，卻更能反襯出賈府以往的富貴。根據(jù)脂批的一些內(nèi)容，賈家在后面是非常凄慘的，這是一種震撼人心的強烈對比。整部故事應該是由盛到衰再到滅亡的一個過程，可縱觀全書我們感到書中的繁華光景與末世情結交替出現(xiàn)，比如書中秦可卿死前托付后事就有些突然，一下子將尚處繁華的賈府帶入即將出現(xiàn)變故的邊緣，之后又發(fā)生轉化，一直到書的中間再現(xiàn)“悲涼之音”。

根據(jù)上面的分析，我們只能這樣理解：作者將整一部紅樓調(diào)整為半部，將后面的一些情節(jié)搬到了前面。這種理解有沒有道理呢？我們接下來分析。

（二）從秦可卿這一人物著手，分析作者對《紅樓夢》的調(diào)整

秦可卿是一個比較特殊的人物形象，首先，有關她的情節(jié)描寫與太虛幻境中暗示的嚴重不符。這個人物的故事有明顯的改動痕跡。我們看書中有脂批：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也”，然而我們看流傳的《紅樓夢》中根本沒有“秦可卿淫喪天香樓”一回。書中脂批接下來還說：“老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去‘遺簪’、‘更衣’諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁也?！备鶕?jù)脂批的提示，結合不同的版本我們知道，作者是特意對她的描寫進行了刪除改動。原來有一段故事是“秦可卿淫喪天香樓”，說她是因淫亂自縊而死，后來作者刪掉了部分情節(jié)，將這回改為“秦可卿死封龍禁尉”，講秦可卿是病死的。秦可卿在太虛幻境中的歌詞為：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧?！薄霸灬呴_端實在寧”說明秦氏是賈府敗落的關鍵人物。太虛幻境中有一段《好事終》，講的也是秦可卿，其中就點明了賈府敗落的原因以及與秦可卿的關系?！逗檬陆K》講：“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！边@里說得很清楚，寧府的混亂是賈府敗落的開端，而寧府發(fā)生混亂又與秦可卿這一風流人物脫不了干系?！逗檬陆K》講的內(nèi)容應該是發(fā)生在賈府故事的后期。書中刪掉的“秦可卿淫喪天香樓”這一回就是與這些暗示相對應的，可后面改成的“秦可卿死封龍禁尉”就與整個故事情節(jié)不相符了，秦可卿在寧府敗落之前就早早地去世了。

根據(jù)脂批的提示，“秦可卿淫喪天香樓”這一回應該是書中的關鍵章節(jié)，應該不在現(xiàn)在的“秦可卿死封龍禁尉”這一位置。按原來的順序判斷，“秦可卿淫喪天香樓”這一回應在全書前半部的結尾處。原因有以下幾個方面：1.在書的中間部分，描寫尤氏姐妹，展現(xiàn)賈府淫亂不堪的局面，“秦可卿淫喪天香樓”在此出現(xiàn)順理成章。2.“秦可卿淫喪天香樓”是賈府敗落的一個轉折點，不應該在前面。3.脂批有“《長生殿》中伏元妃之死”，秦可卿與元妃存在著影子關系，應該是與元妃相繼去世。4.根據(jù)太虛幻境中的紅樓夢曲，《恨無?！肥侵v元妃死的，《好事終》是講秦可卿死的，《好事終》接下來就是《飛鳥各投林》的結局。從紅樓夢曲的順序來講，“秦可卿淫喪天香樓”應該是在后面。

根據(jù)上面的分析，我們得出結論：《紅樓夢》的故事情節(jié)經(jīng)過了作者較大地順序調(diào)整，起碼有關秦可卿的部分章節(jié)是經(jīng)過作者調(diào)整的。

（三）一些蛛絲馬跡

對于《紅樓夢》的調(diào)整改動，在前后銜接上肯定還會存在一些其他問題，至少我們找到了一些明顯的蛛絲馬跡。不知大家注意到了沒有，秦氏死后，賈蓉正值年少，作為賈府的長子長孫，其續(xù)妻再娶應該是一個較大的事件，可為什么書中就沒有對賈蓉的娶妻進行過描寫呢？書中在秦氏去世后又莫名其妙地出現(xiàn)了“賈蓉之妻”、“賈蓉媳婦”、“尤氏婆媳”等字眼，試想，《紅樓夢》中的主要人物都有名有姓，連一些丫頭、仆人都寫得很清楚，對寧府的長子長孫之妻怎會以“無名氏”來代替呢？可見秦氏在原書中的這段時間里是一直活著的，這個“賈蓉之妻”、“賈蓉媳婦”、“尤氏婆媳”應該就是秦氏。將“秦可卿淫喪天香樓”改寫為“死封龍禁尉”并調(diào)整至前面，就會出現(xiàn)這樣的問題。這是作者改寫留下的痕跡。

（四）改寫《紅樓夢》后的其他遺留問題

前面說的改寫，是作者對《紅樓夢》前半部完成之前的一次大調(diào)整，是對賈家形象的最后改寫。在此之前，紅樓賈家的形象是作者在家族生活的基礎上改寫塑造出來的，是由“甄”到“賈”的一個過程，是一個定向夸大描寫的過程。在這個過程中同樣遺留下一些問題。

1.《紅樓夢》第二回的回目是“冷子興演說榮國府”，可從內(nèi)容上看，冷子興說的是整個賈府，當然包括寧府，而回目是“演說榮國府”，與內(nèi)容不符?？芍让鑼懙馁Z府就只有一處榮國府。榮國府起先就是作者的家族形象，是作者把榮國府改成一個龐大的賈府形象。

2.《紅樓夢》中對賈政的居所描寫實為主人居所的樣子，而賈赦的居所既簡單又是三間偏房，可以看出賈政是這個家族的主要角色，而賈赦不過是一個說話沒有分量的配角，襲世職的是賈赦而不是賈政，這從一個方面說明賈赦的形象是后來加上去的，或者賈赦原本是在另一個院里，后來又把他放到這里。這應該是改寫《紅樓夢》后出現(xiàn)的問題。改寫后賈赦、賈政都到榮國府，賈赦、賈政連起來就是“攝政”，成為榮府的新形象。

3.賈府的規(guī)模忽大忽小。從對家族核心成員的生活描寫上，感到這僅是一個富貴之家的樣子，只有從眾多外圍人物的襯托描寫上才感到這是一個超大家族的形象。比如書中一直說王熙鳳管家，那家族的情況可以想象，應該不會太大，可書中又突然冒出一個“銀庫房的總領名喚吳新登”、一個“倉上的頭目戴良”來，那這個家族形象就不一般了。有銀庫房，還有總領，說明銀庫房的人也比較多，有倉庫的總管，說明倉庫的人也不少，這樣一襯托，這個家族就有點像皇宮大內(nèi)了。賈府的忽大忽小，是因為賈府是作者在原始家族的基礎上改寫塑造而來的。

4.賈府離京城忽遠忽近。書中開始說，賈府是在金陵城，同時重點說明是在京中。書中的一些細節(jié)描寫，也顯示賈府就在京城里，像賈母經(jīng)常大轎入朝?？烧f到賈璉同賈雨村一同進京又不一樣了，回家時說晝夜兼程遠路歸來?？梢姡@個金陵原先并不是京中，這是遺留了一些原來的說法。

5.書中描寫人物遠近分明，對近親人物的描寫多一些。我們看王熙鳳這個人物應該是賈政的兒媳婦，但她卻是賈赦的兒媳婦，還有賈璉也像是賈政的孩子，處處圍繞著賈政去做事，與賈赦反而遠些。在第十六回賈璉聞知元春選為貴妃后趕回家，鳳姐就打趣說：“國舅老爺大喜，國舅老爺一路風塵辛苦?！痹菏琴Z政的女兒，賈政的兒子才應該稱國舅，當然外人稱賈赦的兒子為國舅也不為錯，可在家里就有些不妥。由此推測，像王熙鳳和賈璉這些主要人物，其原始形象應該都集中于賈政一家。

6.榮府原本是史老太君掌家，以后換做王夫人，這也有點兒不合情理，王夫人管得了賈政這個小家，怎去管包含賈赦的大家，況且還有邢夫人這個大兒媳婦。王夫人以后為清心，自己只管燒香念佛，把權力又交給王熙鳳，這也有點不合情理。幾個小家組成的大家，讓王熙鳳管家，王熙鳳又不識字，怎么記賬呢？如果只有賈政一家，王熙鳳是這邊的人，就好理解了?？芍髡吒膶懬暗墓适轮屑彝ダ飪H有賈母、賈政、王夫人、賈璉、王熙鳳、賈寶玉等主要人物。

7.書中的寶玉為何叫寶二爺，同時賈璉又叫璉二爺？改寫后的《紅樓夢》中，寶玉是賈政僅存的大兒子，賈環(huán)是賈政的小兒子，賈珠是賈政原來的大兒子，去世了，而賈璉又是賈赦的大兒子，賈琮才是賈赦的二兒子。根據(jù)以上情況，無論是從大家族的排行，還是小家的排行，賈寶玉和賈璉都不能同時稱為二爺。從大家排行，賈珍為老大，賈璉為老二，那賈寶玉應該是老三或者算上賈珠是老四。從小家排行，算上賈珠，寶玉是老二，不算賈珠寶玉應該是老大，賈璉在小家就是老大。這樣分析的話，從大家排行可以稱賈璉為二爺，但寶玉就不能稱二爺了，從小家排行可以稱寶玉為二爺，但賈璉就不能稱二爺了。結合前面的分析，這應該也是一個改寫后的遺留問題。原先只有一個榮府賈政之家，后來改寫加上寧府的賈珍，賈珍就成了賈府中寶玉一輩的老大，賈璉成了老二，主人公寶玉的稱呼難改，就一直保留了。

8.四大家族聯(lián)絡有親的關系只限于榮府。為何賈赦的夫人不是大家族出身，寧府中也沒有與大家族的聯(lián)姻關系？這說明故事中原本只有榮府。

以上這些問題都說明《紅樓夢》在成書過程中有較大的改動。

《紅樓夢》改寫的移步換形

根據(jù)前面的分析，我們知道《紅樓夢》的基本人物故事體現(xiàn)了作者現(xiàn)實方面的情況，藝術虛幻出的賈府形象是小說的藝術方面，這種真假并存的形式是作者不斷改寫的結果。在《紅樓夢》的前面就敘述了成書過程：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”這個敘述當然不可全信，但它卻反映了《紅樓夢》的成書是經(jīng)過了一個漫長的不斷改寫的過程。

一、初級階段

《紅樓夢》應該最早寫于曹家被抄家之前。張愛玲在她的《張看紅樓》中說了紅樓夢故事內(nèi)容的變遷情況。她同樣推斷，原來整個《紅樓夢》故事中只有榮府，并沒有寧府，寧府是以后加上去的，抄家也是以后加上的內(nèi)容。這與明義的詩《題紅樓夢》是相一致的，“惜其書未傳，世鮮知者，余見其抄本焉”。明義見到的應是早期的文稿抄本。其主要內(nèi)容是圍繞寶玉與黛玉和寶釵的愛情糾葛為線索進行描寫的。有段脂批說：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！笨梢姟都t樓夢》的前身是《風月寶鑒》，是一部單純的風月故事。

二、提高階段

在《紅樓夢》的前面作者就寫道：“欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時、飫甘饜肥之日，背父母教育之恩、負師兄規(guī)訓之德，以致今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。”“雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者?！边@里作者清楚地表達出了自己的追悔思想。作者在一番夢幻般的經(jīng)歷后“撒手懸崖”，他的思想發(fā)生了很大的變化，他感悟到人生的瞬息無常，他追思當年自己的繁華生活，內(nèi)心也就充滿反思和悔恨。這階段體現(xiàn)在書中的是他自身的經(jīng)歷，因而自傳的成分居多，人物故事是曹家的。這時的《紅樓夢》應該是《石頭記》的前期階段，是一部類似自傳體的懺悔錄。

三、藝術加工階段

曹家被抄以后，作者從一個離家的富家子弟變?yōu)樯鐣南聦尤宋?，接觸到社會上越來越多的層面，對社會的認識不斷提高。他認識到自家的問題也是一個社會問題，《紅樓夢》應該反映整個社會，揭露其腐敗沒落的各種丑惡現(xiàn)象。在那個年代，借助文學形式來表達這種思想是非常困難的。作者用了將近十年的時間對小說進行了披閱增刪，完全改變了書中家族的形象。

《紅樓夢》在原來紀實性的基礎上，加上了寧府的描寫，這時的《紅樓夢》出現(xiàn)了質的變化。家族在加上寧府后，其規(guī)模和氣勢都增加了，成了一個虛假的形象，位置上也從南搬到了北，因而命名為“賈府”。故事塑造的這個賈府，作者把它定位在京中（突出是京中），而不是單純的金陵，這樣原本自家的故事就徹底地改變了形象。故事仍然含有反映自己生活經(jīng)歷的成分，作者巧妙地把它分化出來，用故事人物的相似性，把它定位為甄家。這樣，《紅樓夢》一個故事出現(xiàn)了兩個形象，一個甄家形象，一個賈家形象。用戚蓼生的話就是：一聲兩歌、一手二牘。這時的小說有真有假，才是真正意義上的《紅樓夢》。

四、不斷改寫造就了《紅樓夢》的復雜性

《紅樓夢》的成書經(jīng)過了漫長的階段，作者各個時期的思想在書中都有所體現(xiàn)。一開始體現(xiàn)的是悔恨和自責的思想，因曹家的被抄，書中又有一種積怨成忿的思想宣泄，作者接觸社會多了，認識到社會的腐朽沒落后，又將書改寫成一部政治小說。這幾個階段的思想交織在一起，造就了紅樓夢思想的復雜性。

這樣，故事中的人物有些是原始的背景人物，有些是作者根據(jù)以后社會的發(fā)展變化而加進去借以襯托賈府形象的。這些后來落腳在虛幻賈府的人物是不能拿來考證背景時間的。

至此，我們明白了書中人物故事的形象問題，認識到《紅樓夢》形成過程的復雜性，有助于幫我們認識到紅學當中的一些模糊問題。比如：

《紅樓夢》到底是一部自傳小說還是一部政治書。根據(jù)形成過程來看，小說有自傳的成分，但它最終還是一部政治書。我們讀《紅樓夢》很容易品味到其中的政治意義，但往往受故事表面描寫的麻痹。作者表面曾說“不干朝政”，其實只要你稍加分析，就不難體會出這其中的味道。“不干朝政”僅是幌子，要是真正“不干朝政”，再說“不干朝政”那才是多余。

還有故事中賈家與現(xiàn)實曹家對等不對等的問題，這個問題實際是虛幻形象和現(xiàn)實形象看清沒看清的問題。再有對書中元春人物形象的認識問題。因為現(xiàn)實中曹家有一位納爾蘇王妃，是《紅樓夢》與現(xiàn)實的一個重要結合點。結合《紅樓夢》成書的過程，我們看書中的元春形象，她首先應來源于曹寅的女兒納爾蘇王妃這一基本人物，再進一步塑造為皇妃的形象，而一些故事情節(jié)根據(jù)脂批的提示是取材于康熙南巡的現(xiàn)實經(jīng)歷（后面論證）。這么說來，元春的形象不過是依據(jù)現(xiàn)實而拼湊的故事形象。人們以前總拿元春去考證現(xiàn)實的人物，揭秘她有什么具體的行為和死因等等，這么看來純粹是無事生非。人們以往對她在太虛幻境中的判詞有疑問，不明白“二十年來辨是非”是什么意思，明白了她不過是依據(jù)現(xiàn)實塑造的故事人物，也就明白了判詞的含義?！岸陙肀媸欠?，榴花開處照宮闈，三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”，這四句不過是按時間隱含她的人生過程?！岸陙肀媸欠恰笔顷U述她從小到大的成長過程，她從小不斷地學習、明辨事理、在二十歲逐漸成熟。也就在她二十歲左右的時候被選進宮做了皇妃，等到三小姐探春也被選為海外王妃的時候，宮廷內(nèi)兩股勢力的爭斗導致她命喪黃泉。

總而言之，明白書中故事的虛幻形象，就能端正我們對考證的認識。我們考證《紅樓夢》的背景人物應該首先去除那些虛幻的東西，將書中的基本人物故事（而不是細枝末節(jié)）放在現(xiàn)實的大背景下去考證才合情合理。在下一部分我們重點論述這個問題。