序言

明天啟六年（公元1625年），《智囊》初次問(wèn)世。這一年該書(shū)作者馮夢(mèng)龍已屆天命之年，仍在編書(shū)以解無(wú)米之炊。而此時(shí)政治黑暗，閹黨專權(quán)，大興冤獄……馮夢(mèng)龍此時(shí)編纂這部政治色彩極濃，并且多處直斥閹黨弊政的類書(shū)，真令后人敬佩不已！以后此書(shū)又經(jīng)馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)，重刊時(shí)改名《智囊補(bǔ)》，也稱《智囊全集》《增智囊補(bǔ)》《增廣智囊補(bǔ)》等，后世統(tǒng)稱為《智囊全集》。

馮夢(mèng)龍是南直隸蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲（今江蘇省蘇州市）人，生于明萬(wàn)歷二年（公元1574年），出身名門(mén)望族，馮氏兄弟三人被稱為“吳下三馮”。馮夢(mèng)龍從小好讀書(shū)，與封建社會(huì)的許多讀書(shū)人一樣，他把一生的精力都用在了對(duì)古代經(jīng)史的學(xué)習(xí)上。他曾在《麟經(jīng)指月》一書(shū)的《發(fā)凡》中回憶道：“不佞童年受經(jīng)，逢人問(wèn)道，四方之秘復(fù)，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟?！比欢送究部溃瑧?yīng)科舉屢試不中，后來(lái)只能在家中著書(shū)。直到崇禎三年（公元1630年），他五十七歲時(shí)，才補(bǔ)為貢生，次年做了丹徒訓(xùn)導(dǎo)，七年（公元1634年）被提升為福建壽寧知縣，他曾經(jīng)上疏陳述國(guó)家衰敗的根源，四年以后回到家鄉(xiāng)。在清兵南下時(shí)，馮夢(mèng)龍除了積極宣傳反清，刊行《中興偉略》諸書(shū)之外，還以古稀之年，奔走呼號(hào)反清大業(yè)。南明唐王隆武二年，也就是清順治三年（公元1646年）春，憂憤而死，終年七十三歲。

縱覽馮夢(mèng)龍的一生，雖有經(jīng)世治國(guó)之志，但他很想沖破封建道德的約束，所以長(zhǎng)期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或?yàn)闀?shū)商編書(shū)養(yǎng)家。除了寫(xiě)詩(shī)文，馮夢(mèng)龍的主要精力在于寫(xiě)歷史小說(shuō)和言情小說(shuō)，雖然他的詩(shī)集今已不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作今以傳世。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國(guó)志》《增補(bǔ)三遂平妖傳》《古今烈女演義》《廣笑府》《智囊全集》《古今談概》《太平廣記鈔》《情史》《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經(jīng)、紀(jì)史、采風(fēng)、修志的著作，而以選編“三言”的影響最大最廣。馮夢(mèng)龍?jiān)凇叭浴敝獾挠忠粋€(gè)“三部曲”系列的小說(shuō)類書(shū)就是《智囊全集》《古今談概》《情史》。他所編的這些書(shū)，都注重實(shí)用?！吨悄胰返闹髦荚凇耙嬷恰薄ⅰ豆沤裾劯拧返闹髦荚凇隘煾?、《情史》的主旨在“情教”，都表達(dá)了馮夢(mèng)龍對(duì)世事的關(guān)心和擔(dān)憂。而《智囊全集》是其中最具社會(huì)政治特色和實(shí)用價(jià)值的故事集。他想由此總結(jié)“古今成敗得失”的原因，可謂用意深遠(yuǎn)。

《智囊全集》全書(shū)共收上起先秦，下迄明代的智慧故事1238則，多數(shù)信而有征，查而有據(jù)，真實(shí)生動(dòng)，依內(nèi)容分為十部二十八卷。全書(shū)既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農(nóng)夫、畫(huà)工等小人物日常生活中的奇巧機(jī)智。書(shū)中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量的筆記、野史，這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。馮夢(mèng)龍撰寫(xiě)了全書(shū)各部類之前的總敘、分?jǐn)?，各篇之后的評(píng)語(yǔ)以及文中的夾批。這些地方最集中、最直接的表達(dá)了作者的政治態(tài)度、人生見(jiàn)解和愛(ài)憎之情，是研究馮氏思想的第一手材料。全書(shū)可以概括為六大類：

第一類屬于政略智囊，對(duì)應(yīng)上智部、明智部、察智部，共十卷，闡述為政之道，分為見(jiàn)大、遠(yuǎn)猶、通簡(jiǎn)、迎刃、知微、億中、剖疑、經(jīng)務(wù)、得情、詰奸，其中每卷都提出了不同的問(wèn)題，針對(duì)為政提出了具體而全面的要求。這就使得中國(guó)的政治學(xué)說(shuō)愈加系統(tǒng)化和條理化。政略智囊就在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了為政要點(diǎn)，為政者要懂得取舍，也要懂得深謀遠(yuǎn)慮；為政者要當(dāng)機(jī)立斷，也要學(xué)會(huì)出其不意；為政者要懂得見(jiàn)微知著，也要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。卷中不僅僅總結(jié)出了為政之道的要點(diǎn)，也為我們舉出了古代先賢應(yīng)用的例子，使我們讀起來(lái)有理有據(jù)，趣味橫生。

第二類屬于政務(wù)智囊，對(duì)應(yīng)膽智部、術(shù)智部、捷智部，共八卷，分為威克、識(shí)斷、委蛇、謬數(shù)、權(quán)奇、靈變、應(yīng)卒、敏悟。與政略智囊比起來(lái)，政務(wù)智囊中提出的要點(diǎn)更加具體，也更加實(shí)用。譬如以威懾人、能識(shí)善斷、靈活多變、出奇制勝等這些方法，讀者們?cè)谏钪刑幚砣粘Ｊ聞?wù)也經(jīng)常會(huì)用到。

第三類屬于言辯智囊，對(duì)應(yīng)語(yǔ)智部，分辯才、善言二卷。顧名思義，此智囊中總結(jié)的是關(guān)于辯論的要點(diǎn)。辯才，是我國(guó)古代考量人才的重要方式?？谏嘀?，有時(shí)候比真刀真槍的力量還要大。歷史上，憑借三寸不爛之舌立下功勞、揚(yáng)名四海的人才比比皆是，比如晏子、藺相如、蘇秦、張儀等都在史書(shū)上留下了濃墨重彩的一筆。

第四類屬于軍事智囊，對(duì)應(yīng)兵智部，分不戰(zhàn)、制勝、詭道、武案四卷。軍事，除了必要的軍事素質(zhì)和硬件設(shè)施，最重要的就是詭道二字，自古以來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)就是運(yùn)用智慧的最好平臺(tái)，留下的軍事案例莫不包含著極大的智慧，關(guān)于軍事的著作也多不勝數(shù)。軍事智囊中總結(jié)了戰(zhàn)場(chǎng)取勝的要點(diǎn)，并且附上了著名的軍事案例。

第五類為巾幗智囊，對(duì)應(yīng)閨智部，分賢哲、雄略二卷。在那個(gè)時(shí)代，女子作抉擇要比男子困難很多，所以，取得的成就中也有更多的汗水和淚水，也更加有借鑒的價(jià)值。巾幗智囊就擷取了古代優(yōu)秀女子的事跡，加以分類，希望如書(shū)中所說(shuō)，“嗟彼迷陽(yáng)，假途閨教”，用這些女中豪杰的事跡，點(diǎn)醒世上庸碌眾生。

第六類屬于狡詐智囊，對(duì)應(yīng)雜智部，分狡黠、小慧二卷。性情方正者，人皆傾慕，小聰明在關(guān)鍵時(shí)刻，也能夠力挽千鈞。就像書(shū)中所說(shuō)，“螢火蟲(chóng)所發(fā)出的微小光芒雖然微弱，但是用布囊收集后也可以照明。我的胸懷雖然像江海一樣廣闊，但也不嫌棄雨后的水洼”。狡詐智囊就對(duì)這兩者進(jìn)行了論述，并且舉出了許多有趣的例子，希望讀者在會(huì)心一笑中得益。

《智囊全集》出版以后，影響巨大。數(shù)百年間，刻印者眾多。受到了眾多政治家、軍事家、文人名人及下層民眾的推崇和喜愛(ài)。

清代大才子李漁在《智囊序》中說(shuō)：“馮子猶龍之輯是編，事求其備，義取乎該，唯恐失一哲人，漏一慧語(yǔ)……”

毛主席一生讀了很多書(shū)，最喜歡的兩本中國(guó)古書(shū)，一部是《資治通鑒》，這是講中國(guó)歷史和國(guó)家治理的；一部就是《智囊全集》。他收藏和閱讀的《智囊全集》至少有兩部，均為線裝本。一部放在中南海增福堂書(shū)庫(kù)里，字體稍小，稱之為“小字本”；一部放在中南海游泳池的會(huì)客廳里，字體稍大，被稱為“大字本”?！按笞直尽薄吨悄胰芬粫?shū)存有不少毛澤東的批語(yǔ)，彌足珍貴。

我們這次出版的《智囊全集》（全譯本），以明刻版為底本，同時(shí)以清印本《智囊補(bǔ)》為參考，對(duì)全文做了白話翻譯。并將后世刪除的《智囊自敘》《智囊補(bǔ)自敘》和張明弼、沈幾的兩篇敘及清代才子李漁的《智囊序》一并附在書(shū)前，供廣大讀者參考。

讀書(shū)猶如飲水，尤須善用其心。牛飲水成乳，蛇飲水成毒。有正確的認(rèn)知讀謀略之書(shū)，可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干；缺乏正確的價(jià)值觀讀謀略書(shū)，往往墜入誤區(qū)，害人害己。希望廣大讀者通過(guò)閱讀典籍樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，并由末達(dá)本，下學(xué)上達(dá)，獨(dú)具慧眼，用中國(guó)傳統(tǒng)智慧來(lái)指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)人生。由于我們水平有限，在校譯過(guò)程中疏漏之處在所難免，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

編者

2018年5月8日