隋及唐初文學

隋及唐初文學皆受梁陳的影響——南朝文士北上者之多——隋的詩壇——詩人的楊廣——北方詩人：薛道衡、盧思道及李德林——楊素與孫萬壽——南朝的降臣們：王胄及許善心等——唐初的詩壇——陳隋的遺老們：許敬宗等——長孫無忌、李義府與上官儀——魏徵——王績——初唐四杰：王楊盧駱——白話詩人王梵志——隋及唐初的散文——玄奘的翻譯工作——《大唐西域記》

一

從庾信、王褒入周以后，北朝的文學起了一個很大的變動。幾乎是自居于六朝風尚“化外”的北周與北齊的文壇，登時發(fā)生了一個大改革，把他們自己擲身到時代的潮流之中，而成為六朝文學運動中的北方的支流。到了隋文帝開皇九年（589年），南朝的陳，為隋兵所滅，自后主陳叔寶以下諸文臣學士，皆北徙。于是跟隨了南北朝的統(tǒng)一，而文壇也便統(tǒng)一了。在隋代的三四十年間（581—618）差不多沒有什么新的樹立。從煬帝楊廣以下，全都是無條件地承襲了梁、陳的文風。李淵禪代（618年）之后，情形還是不變。唐初的文士們，不僅大多數(shù)是由隋入唐的，且也半是從前由陳北徙的；像傅奕、歐陽詢、褚亮、蕭德言、姚思廉、虞世南、李百藥、陳叔達、孔穎達、溫彥博、顏師古諸人，莫不皆然。當然，那時文壇的風氣是不會有什么丕變的。及王、楊、盧、駱四杰出現(xiàn)，唐代的文學，始現(xiàn)出從自身放射出的光芒來。但王、楊、盧、駱諸人，與其說是改變了六朝的風尚，還不如說是更進展地把六朝的風尚更深刻化、更精密化、更普及化了。他們不是六朝文學的改革者，而是變本加厲地把六朝文學的勢力與影響更加擴大了。他們承襲了六朝文學的一切，咀嚼了之后，更精練地吐了出來。他們引導了、開始了“律詩”的時代。在他們的時候，倩妍的短曲，像《子夜》《讀曲》之流是不見了；梁、陳的別一新體，像“沙飛朝似幕，云起夜疑城”（梁簡文帝），“白云浮海際，明月落河濱”（吳均），“終南云影落，渭北雨聲多”（江總）之流，卻更具體地成為流行的詩格。這便啟示著“律詩時代”的到來。在這一方面，所謂“四杰”的努力是不能忘記的。

二

先講詩壇的情形。隋代的詩壇，全受梁、陳的余光所照，既如上文所述。陳叔達、許善心、王胄以及虞世基、世南兄弟，皆為由陳入隋者。北土的詩人們，像盧思道、薛道衡等也全都受梁、陳的影響。當時的文學的東道主，像帝王的楊廣，大臣的楊素，也都善于為文。楊廣的天才尤高，所作艷曲，上可追梁代三帝，下亦能比肩陳家后主。

楊廣為文帝楊堅第二子。弘農(nóng)郡華陰人。開皇元年（581年），立為晉王。后堅廢太子勇，立廣為太子。又五年，殺堅自立。在位十四年。為政好大喜功，且溺于淫樂，天下大亂遂起。廣幸揚州，為宇文化及所殺。廣雖不是一個很高明的政治家，卻是一位絕好的詩人，正和陳、李二后主，宋的徽宗一樣，而其運命也頗相同。他雖是北人，所作卻可雄視南士。薛、盧之流，自然更不易與他追蹤逐北。像他的《悲秋》：

故年秋始去，今年秋復來。

露濃山氣冷，風急蟬聲哀。

鳥擊初移樹，魚寒欲隱苔。

斷霧時通日，殘云尚作雷。

又像他的《春江花月夜》：

暮江平不動，春花滿正開。

流波將月去，潮水共星來。

都是置之梁祖、簡文諸集中而不能辨的。又有“寒鴉飛數(shù)點，流水繞孤村”的數(shù)語，曾為秦觀取入詞中，成為“絕妙好辭”。惜全篇已不能有。

有了這樣的一位文學的東道主在那里，隋代文學，當然是很不枯窘的了。相傳廣妒心甚重，頗不欲人出其上。薛道衡初作《昔昔鹽》，有“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”語，及廣殺之，乃說道：“還能作‘空梁落燕泥’語否？”此事未必可信?！翱樟郝溲嗄唷币徽Z，并不見如何高妙，《昔昔鹽》全篇，更為不稱。廣又何至忮刻至此呢？

薛道衡（540—609），字玄卿，河東汾陰人。少孤，專精好學，甚著才名。為齊尚書左外兵郎。齊亡，又歷仕周、隋。楊廣頗不悅之。不久，便以論時政見殺。有集三十卷。江東向來看不起北人所作，然道衡所作，南人往往吟誦。像他的《人日思歸》：

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

頗不愧為短詩的上駟。

與道衡同時有聲并歷諸朝者，為盧思道及李德林。德林字公輔，博陵安平人。初仕齊，后又歷仕周、隋。后出為湖州刺史。有集。德林詩傳者甚少。思道，字子行，范陽人，聰爽有才辯。也歷仕齊、周、隋三朝。開皇間為散騎侍郎。有集。思道所作，情思頗為寥落。此二人俱并道衡而不及。

在北人里，較有才情者還要算是一位不甚以詩人著稱的楊素。素（544—606）字處道，弘農(nóng)華陰人。仕周，以平齊功，封成安縣公。楊堅受禪，加上柱國，進封越國公。大業(yè)初，拜太師，改封楚公。有集。他的詩，像“日出遠岫明，鳥散空林寂”（《山齋獨坐》）諸語，還不脫齊、梁風格。至于《贈薛播州十四首》，中如：

北風吹故林，秋聲不可聽。

雁飛窮海寒，鶴唳霜皋凈。

含毫心未傳，聞音路猶夐。

唯有孤城月，徘徊獨臨映。

吊影余自憐，安知我疲病。

便非齊、梁所得范圍的了。殆足以上繼嗣宗，下開子昂?！侗笔贰分^：“素嘗以五言詩七百字贈播州刺史薛道衡。詞氣穎拔，風韻秀上，為一時盛作。未幾而卒。道衡曰：‘人之將死，其言也善，若是乎！’”

又有孫萬壽字仙期，信都武強人。在齊為奉朝請。楊堅為帝時，滕穆王引為文學。坐衣冠不整，配防江南。宇文述召典軍事，郁郁不得志。為五言詩寄京邑知友，有“如何載筆士，翻作負戈人！飄飖如木偶，棄置同芻狗。失路乃西浮，非狂亦東走”語，盛為當世吟誦。天下好事者，多書壁而玩之。后歸鄉(xiāng)里，為齊王文學。終于大理司直。他所作亦多北人勁秀之氣，直吐憤郁，不屑作兒女之態(tài)，像《東歸在路率爾成詠》：

學宦兩無成，歸心自不平。

故鄉(xiāng)尚千里，山秋猿夜鳴。

人愁慘云色，客意慣風聲。

羈恨雖多緒，俱是一傷情。

又孔紹安，大業(yè)末為監(jiān)察御史，與萬壽齊名。后入唐為秘書監(jiān)。他的《落葉》：“早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。”頗具有深遠之意。

開皇九年（589年）是隋文學上很可紀念的一年。政治上成就了南北的統(tǒng)一，結束了二百七十余年（317—589）的南北對峙局面，而文壇上為了南朝的降王降臣的來臨，更增加了活氣不少。

陳后主叔寶到了北朝以后，是否仍然繼續(xù)從前的努力，我們無從知道。即使還未放棄創(chuàng)作的生活，其風格當也仍是不曾變動過。我們在他的集里，看不出一點過著降王的生活后的影子。他死于仁壽四年（604年），離開他的被俘，已是十六年之久了。相傳他和楊廣交甚厚?；蛘卟恢劣谶^著“以眼淚洗面”的生活罷。叔寶的弟叔達也是因了這個政治上的統(tǒng)一而由南北上者。叔達字子聰，陳宣帝第十七子。年十余歲，援筆便成詩，徐陵甚奇之。入隋為絳郡通守。后又降李淵。貞觀中拜禮部尚書。他的詩是徹頭徹尾的梁、陳派，與他哥哥一樣，唯天才較差。

同在這一年北上的，有王胄、虞世基、世南兄弟。王胄，字承基，瑯玡臨沂人，仕陳為東陽王文學。入隋為學士。以與楊玄感交游，坐誅。虞世基，字茂世，會稽余姚人。仕陳為尚書左丞。入隋，楊廣深愛厚之。宇文化及殺廣時，世基也遇害。其弟世南字伯施，與兄同入隋，時人以方二陸。大業(yè)中官秘書郎。后入唐，累官秘書監(jiān)。

許善心，雖不是一位被俘的降人，卻也是一位庾、王似的南人留北者。他字務本，高陽北新城人。陳禎明二年，以通直散騎常侍，聘于隋。為隋所留，縶賓館。及陳亡，衰服號哭。后乃拜官。楊廣被殺時，善心也同時遇害。

這幾個人的詩，風格都不甚相殊，可以王胄的《棗下何纂纂》為代表：

御柳長條翠，宮槐細葉開。

還得聞春曲，便逐鳥聲來。

三

所謂初唐的詩壇，相當于李淵及其后的三主的時代，即自武德元年到弘道元年的六十余年（618—683）間。開始于陳、隋遺老的遺響，終止于王、楊、盧、駱四杰的鷹揚。這其間頗有些可述的。當武德初，李世民與其兄建成、弟元吉爭位相傾。各延攬儒士，以張勢力。世民于秦邸開文學館，召杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖等十八人為學士，時號十八學士。及他殺建成、元吉后，太子及齊王二邸中的豪彥，也并集于朝。世民他自己也好作“艷詩”。當時的風尚，全無殊于隋代。詩人之著者，像陳叔達、虞世南、歐陽詢、李百藥、杜之松、許敬宗、褚亮、蔡允恭、楊師道諸人皆是由隋入唐的。此外還有長孫無忌、李義府、上官儀、魏徵、王績諸人，一時并作，詩壇的情形是頗為熱鬧的。王績尤為特立不群的雄豪。

歐陽詢，字信本，潭州臨湘人，仕隋為太常博士。入唐，撰《藝文類聚》，甚有名。官至太子率更令。李百藥，字重規(guī)，德林子，七歲能屬文，時號奇童。隋時為太子通事舍人。入唐，拜中書舍人。曾著《齊史》。百藥藻思沉郁，尤長五言，雖樵童牧子，亦皆吟諷。像《詠蟬》：

清心自飲露，哀響乍吟風。

未上華冠側，先驚翳葉中。

已宛然是沈、宋體的絕句了。杜之松，博陵曲阿人，隋起居舍人。貞觀中為河中刺史。與王績交好。許敬宗，字延族，杭州新城人，善心子。入唐為著作郎，高宗時為相。有集。褚亮，字希明，杭州錢塘人。隋為太常博士。貞觀中為散騎常侍，封陽翟縣侯。蔡允恭，荊州江陵人，隋為起居舍人。貞觀中，除太子洗馬。楊師道，隋宗室，字景猷。入唐尚桂陽公主，封安德郡公。貞觀中為中書令。為詩如宿構，無所竄定。

李義府，瀛州饒陽人。對策擢第。累遷太子舍人，與來濟俱以文翰見知，時稱“來李”。高宗時為中書令，后長流巂州。他的《堂堂詞》：

懶整鴛鴦被，羞褰玳瑁床。

春風別有意，密處也尋香。

甚有名，是具著充分的梁、陳的氣息的。同時，長孫無忌，字輔機，河南洛陽人，為唐外戚（文德后兄），封齊國公。高宗時，貶死黔州。其《新曲》“玉珮金鈿隨步遠，云羅霧縠逐風輕。轉目機心懸自許，何須更待聽琴聲”云云，也是所謂“艷詩”的一流，甚傳于時。

上官儀（608—665）也是義府與無忌的同道。其詩綺錯婉媚，人多效之，謂為“上官體”。他的《早春桂林殿應詔》“曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風光翻露文，雪華上空碧”云云，無愧于梁、陳之作。他字游韶，陜州陜?nèi)恕Ｘ懹^初擢進士第。高宗時為西臺侍郎，同東西臺三品。后以事下獄死。

魏徵《述懷》卻不是梁、陳作風所能拘束的了。像“縱橫計不就，慷慨志猶存?！松幸鈿?，功名誰復論”云云，其氣概豪健，蓋不是所謂“宮體”“艷詩”所能同群者。“人生感意氣”云云，活畫出一位直心腸的男子來。以阮嗣宗與陳子昂較之，恐怕還要有些差別。獨惜徵所作不多耳。徵字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄有大志。初從李建成，為太子洗馬。世民殺建成，乃拜他為諫議大夫，封鄭國公。

王績（589—644）與魏徵又有所不同，他卻是以澹遠來糾正濃艷的。績字無功，絳州龍門人。隋大業(yè)中為揚州六合丞，以非所好，棄去不顧。結廬河渚，以琴酒自樂。武德初，以前官待詔門下省?；騿枺骸按t何樂？”他道：“良醞可戀耳?！闭绽战o酒三升，陳叔達特給他一斗。時太樂署史焦革家善釀，績求為丞。革死，又棄官歸。嘗躬耕于東皋，故時人號東皋子?；蚪?jīng)過酒肆，動留數(shù)日。往往題壁作詩，多為好事者諷詠。死時，預自為墓志。其行事甚類陶淵明，而其作風也與淵明相近。像《田家》：（一作王勃詩，但風格大不類。）

阮籍生涯懶，嵇康意氣疏。

相逢一醉飽，獨坐數(shù)行書。

小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬。

草生元亮徑，花暗子云居。

倚床看婦織，登壟課兒鋤。

回頭尋仙事，并是一空虛。

還不類淵明嗎？更有趣的是，像《田家》的第二首：

家住箕山下，門枕潁川濱。

不知今有漢，唯言昔避秦。

琴伴前庭月，酒勸后園春。

自得中林士，何忝上皇人。

以及第三首的“恒聞飲不足，何見有殘壺”云云，連其意境也便是直襲之淵明的了。他的最好的詩篇，像《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依？

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷《采薇》。

像《過酒家》：

對酒但知飲，逢人莫強牽。

倚壚便得睡，橫甕足堪眠。

也渾是上繼嗣宗、淵明，下起王維、李白的。在梁、陳風格緊緊握住了詩壇的咽喉的時候，會產(chǎn)生了這樣的一位風趣淡遠的詩人出來，是頗為可怪的。或正如顏、謝的時候而會有淵明的同樣的情形吧。一面自然是這酒徒的本身性格，一面也是環(huán)境的關系。他不曾做過什么“文學侍從之臣”，故也不必寫作什么“侍宴”“頌圣”的東西，以損及他的風格，或舍己以從人。

四

“四杰”的起來，在初唐詩壇上是一個極重要的消息?！八慕堋币彩浅幸u了梁、陳的風格的。唯意境較為闊大深沉，格律且更為精工嚴密耳。他們是上承梁、陳而下起沈、宋（沈佺期、宋之問）的。王世貞說：

盧、駱、王、楊，號稱四杰。詞旨華靡，固沿陳、隋之遺；翩翩意象，老境超然勝之。五言遂為律家正始。內(nèi)子安稍近樂府，楊、盧尚宗漢、魏。賓王長歌，雖極浮靡，亦有微瑕，而綴錦貫珠，滔滔洪遠，故是千秋絕藝。

在許多持王、楊、盧、駱優(yōu)劣論者當中，世貞此話，尚較為持平。

王勃（650—676），字子安，絳州龍門人。很早便會寫詩。相傳他六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初（664年），劉祥道表于朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎。沛王聞其名，召署府修撰。因作《檄英王雞文》，被出為虢州參軍。后又因事除名。

上元二年（675年），往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十九。有集。初，他道出鐘陵，九月九日，都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客。因此紙筆遍請，客莫敢當。至子安抗然不辭。都督怒起更衣。遣吏伺其文輒報。至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”語，乃矍然道：“天才也！”請遂成文，極歡罷。那便是有名的《滕王閣序》。又相傳子安屬文初不精思，先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥。忽起書之，不易一字。時人謂之腹稿。他所作以五言為最多，且均是很成熟的律體。像《郊興》：

空園歌獨酌，春日賦閑居。

澤蘭侵小徑，河柳覆長渠。

雨去花光濕，風歸葉影疏。

山人不惜醉，唯畏綠尊虛。

還不是律詩時代的格調嗎？又像：

抱琴開野室，攜酒對情人。

林塘花月下，別似一家春。

——《山扉夜坐》

山泉兩處晚，花柳一園春。

還持千日醉，共作百年人。

——《春園》

還不宛然是最正格的五絕嗎？又像《寒夜懷友雜體》：

北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。

秋深客思紛無已，復值征鴻中夜起。

雖說是“雜體”，其實還不是“七絕”之流嗎？沈、宋時代的到來，蓋在“四杰”的所作里，已先看到其先行隊伍的蹤跡了。正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神玫瑰色的曙光了。

楊炯（650—693），華陰人，幼即博學好為文。年十一，舉神童，授校書郎。為崇文館學士，遷詹事司直。恃才簡倨，人不容之。武后時，遷婺州盈川令，卒于官。他聞時人以四杰稱，便自言道：“吾愧在盧前，恥居王后。”（當時的品第是王、楊、盧、駱，他故云然。）張說道：“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭；既優(yōu)于盧，亦不減王也。”有《盈川集》。他的詩像“帝畿平若水，官路直如弦”（《驄馬》），“三秋方一日，少別比千年”（《有所思》），“離亭隱喬樹，溝水浸平沙。左尉才何屈，東關望漸賒”（《送豐城王少尉》）等，這都是足稱律詩的前驅的。

“四杰”身世皆不亨達，而盧照鄰為尤。他為了不可治的疾病，艱苦備嘗，以至于投水自殺。在我們的文學史里同樣的人物是很少的。照鄰（636—695）字升之，幽州范陽人。年十余歲，從曹憲、王義方授《蒼》《雅》及經(jīng)史。博學善屬文。初授鄧王府典簽。王有書二十車，照鄰披覽，略能記憶。王甚愛重之。對人道：“此即寡人相如也。”后拜新都尉，因染風疾去官。居太白山中，以服餌為事，而疾益篤?？蜄|龍門山，友人時供其衣藥。疾甚，足攣，一手又廢，乃徙陽翟之具茨山下，買園數(shù)十畝，疏潁水周舍。復預為墓，偃臥其中。作《五悲》及《釋疾文》，讀者莫不悲之。然疾終不愈。病既久，不堪其苦，乃與親友執(zhí)別，自投潁水而死。時年四十。有集。照鄰少年所作，不殊子安、盈川。及疾后，境愈苦，詩也愈峻。像《釋疾文》：

歲將暮兮歡不再，時已晚兮憂來多。

東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此，生兮生兮奈汝何！

蓋已具有死志了。像《羈臥山中》的“臥壑迷時代，行歌任死生。紅顏意氣盡，白璧故交輕。澗戶無人跡，山窗聽鳥聲。春色緣巖上，寒光入溜平。雪盡松帷暗，云開石路明”云云，蓋還是雖疾而未至絕望的時候所作，故尚有“紫書常日閱，丹藥幾年成”云云。

駱賓王（619—687）善于長篇的歌行，像《從軍中行路難》《夏日游德州贈高四》《帝京篇》《疇昔篇》等，都可顯出他的縱橫任意，不可羈束的才情來?！懂犖羝纷詳⑸硎?，長至一千二百余字，從“少年重英俠，弱歲賤衣冠”說起，直說到“鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎。不應白發(fā)頓成絲，直為黃沙暗如漆”。大約是獄中之作罷。這無疑是這時代中最偉大的一篇巨作，足和庾子山的《哀江南賦》列在同一型類中的。所謂在獄中，當然未必是指稱敬業(yè)失敗后的事，或當指武后時（684年）因坐贓“入獄”（？）的一段事。故篇中并未敘及兵事，而有“只為須求負郭田，使我再干州縣祿”語。這樣以五七言雜組成文的東西，誠是空前之作。當時的人，嘗以他的《帝京篇》為絕唱，而不知《疇昔篇》之更遠為宏偉。賓王，婺州義烏人。與子安等同是早慧者，七歲即能賦詩。但少年時落魄無行，好與博徒為伍。初為道王府屬，嘗使自言所能，賓王不答。后為武功主簿。裴行儉做洮州總管，表他掌書奏，他不應。高宗末，調長安主簿。武后時，坐贓左遷臨海丞，怏怏不得志，棄官而去。時徐敬業(yè)在揚州起兵討武后，署賓王為府屬。軍中檄都是他所作。武后讀檄文到“一抔之土未干，六尺之孤安在！”語，大驚，問為何人所作，或以賓王對。后道：“宰相安得失此人！”敬業(yè)敗死，賓王也不知所終。有集。

五

在這個時代，忽有幾個怪詩人出現(xiàn)，完全獨立于時代的風氣之外；不管文壇的風尚如何，廟堂的倡導如何，他們只是說出他們的心，稱意抒懷，一點也不顧到別的作家們在那里做什么。在這些怪詩人里，王梵志是最重要的一個。王梵志詩，埋沒了千余年，近來因敦煌寫本的發(fā)現(xiàn)，中有他的詩，才復為我們所知。相傳他是生于樹癭之中的（見《太平廣記》卷八十二）。其生年約當隋、唐之間（約590—660）。他的詩教訓或說理的氣味太重，但也頗有好的篇什，像：

吾有十畝田，種在南山坡。

青松四五樹，綠豆兩三窠。

熱即池中浴，涼便岸上歌。

邀游自取足，誰能奈我何！

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個，莫嫌沒滋味。

這樣直捷的由厭世而逃到享樂的意念，我們的詩里，雖也時時有之，但從沒有梵志這么大膽而痛快的表現(xiàn)！

梵志的影響很大，較他略后的和尚寒山、拾得、豐干，都是受他的感化的。寒山、拾得、豐干的時代，不能確知，相傳是貞觀中人。但最遲不會在大歷以后。寒山詩，像“有人笑我詩，我詩合典雅！不煩鄭氏箋，豈用毛公解?！鲇雒餮廴耍醋粤魈煜隆?；“欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲逾好”云云，和拾得詩，像“世間億萬人，面孔不相似。……但自修己身，不要言他已”云云，都是梵志的嫡裔。顧況和杜荀鶴、羅隱諸人，也都是從他們那里一條線脈聯(lián)下去的。

六

隋與唐初的散文，也和其詩壇的情形一樣，同是受梁、陳風氣的支配。楊堅即位時，有李諤者，嘗上書論文體輕薄，欲圖糾正，他以為：“江左齊、梁，其弊彌甚。貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤?！庇谑撬阒鲝垜摚骸捌流砀≡~，遏止華偽。自非懷經(jīng)抱質，志道依仁，不得引預搢紳，參廁纓冕。”還要對于那一類偽華的人，聞風劾奏，普加搜訪，“有如此者，具狀送臺”。但那一篇煌煌巨文，卻如投小石于巨川，一點影響也不曾發(fā)生過。文壇的風尚還是照常地推進，沒有一點丕變。李德林、盧思道、薛道衡諸人所作散文，也并皆擬仿南朝，以駢偶相尚。至于由南朝入隋的文人們，像許善心、王胄、江總、虞世基等更是無論了。

唐初散文，無足稱述。四杰所作，也不殊于當時的風尚。六朝之際，尚有所謂“文、筆”之分。美文多用駢儷；公牘書記，尚存質樸之意。至唐則差不多公文奏牘，也都出以駢四儷六之體，且浸淫而以“四六文”為公文的程式，為實際上應用的定型的文體了。

這時期可述者唯為若干部重要史籍的編纂。岑文本與崔仁師作《周史》。李百藥作《齊史》。姚思廉次《梁》《陳》二史。魏徵編《隋史》。思廉、百藥之作，皆為一家言。又有李延壽者，世居相州，貞觀中為御史臺主簿，兼修國史。本其父志，更著《北史》《南史》二書。同時，又有《晉書》百三十卷的編撰，則出于群臣的合力，開后世“修史”的另外一條大路。自此以后，為一代的百科全書的所謂“正史”者，便永成為“合力”的撰述，而不復是個人的著作了。

參考書目

一、《隋書》唐魏徵等撰，有《二十四史》本。

二、《舊唐書》晉劉昫撰，有《二十四史》本。

三、《新唐書》宋歐陽修、宋祁撰，有《二十四史》本。

四、《全漢三國晉南北朝詩》丁福保輯，醫(yī)學書局鉛印本。

五、《全唐詩》揚州詩局原刊本，上海同文書局石印本。

六、《唐百名家詩》席氏刻本。

七、《藝苑卮言》明王世貞撰，有《歷代詩話續(xù)編》本。

八、梁啟超：《飲冰室文集》（中華書局）卷六十《佛典之翻譯》，又卷六十一《翻譯文學與佛典》，又卷六十二《支那內(nèi)學院精校本玄奘傳書后》。

九、《敦煌掇瑣》劉復輯，中央研究院出版。

十、《全上古三代秦漢三國六朝文》嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫(yī)學書局石印本。

十一、《全唐文》有揚州詩局原刊本，有廣東覆刻本。