二十四橋

揚(yáng)州二十四橋之名，熟在人口，而皆不能道其詳。宋王象之《輿地紀(jì)勝》云：二十四橋，隋置，并以城門坊市為名。后韓令坤者省筑州城，分布阡陌，別立橋梁，所謂二十四橋者或存或亡，不可得而考?；蛑^二十四橋只是一橋，即在今孟玉生山人毓森所居宅旁。玉生嘗導(dǎo)余步行往觀。橋榜上有陶文毅公題“二十四橋”大字，詢之左近建隆寺、雙樹庵僧人，俱未敢以為信。按杜牧之《樊川集》云：揚(yáng)州，勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈萬(wàn)數(shù)，輝羅耀列空中；九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境云云。則所謂“二十四橋明月夜”者，自必羅布于九里三十步中，不得以一橋當(dāng)之。沈括《補(bǔ)筆談》亦云：揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛，舊城南北十五里一百五十步，東西七里三十步，與《樊川集》微有不同。所可紀(jì)者有二十四橋。最西濁沔茶園橋，次東大明橋，原注：今大明寺前。入西水門有九曲橋，原注：今建隆寺前。次東正當(dāng)帥牙南門，有下馬橋，又東作坊橋，橋東河轉(zhuǎn)向南有洗馬橋，次南橋，原注：見在今州城北門外。又南河師橋、周家橋、原注：今此處為城北門。小巿橋、原注：今存。廣濟(jì)橋、原注：今存。新橋、開明橋、原注：今存。顧家橋、太平橋、利園橋，出南水門有萬(wàn)歲橋、原注：今存。青園橋，自驛橋北河流東出，有參佐橋，原注：今開元寺前。次東水門原注：今有新橋，非古跡也。東出，有山光橋，原注：現(xiàn)在今山光寺前。又自衙門下馬橋直南，有北三橋、中三橋、南三橋號(hào)九橋，不通船，不在二十四橋之?dāng)?shù)。然則即沈括所紀(jì)，除九橋外，亦止有二十橋，所謂二十四橋者，究竟無(wú)由鑿指其地。適玉生以《二十四橋畫卷》索題，余漫應(yīng)之云：“我居揚(yáng)州不識(shí)路，二十四橋定何處？橋頭忽逢賢主人，手捧畫圖索題句。或云此橋是陳跡，或云廿四此其一。二分明月非古時(shí)，一片彩虹豈疇昔。招提近接建隆龕，勝跡遙連雙樹庵。詩(shī)禪畫髓琴心并，我欲扶筇過再三?！卑显疲骸半p樹庵僧工琴，建隆寺僧工詩(shī)，玉生則詩(shī)畫并工。竹西精華萃于此地，則以二十四橋之名專屬之也固宜。”玉生亦自號(hào)樹庵，蓋二十四橋側(cè)有古大銀杏一株，士人呼為晉樹，樹中空處，恰可筑室。得余詩(shī)，甚喜，越日即成《樹庵圖》，兼次余韻云：“蜀岡山下隋堤路，舊有樊川高詠處。秋風(fēng)涼夜渺余懷，時(shí)倚紅闌老覓句。題橋片石久無(wú)跡，‘煙花夜月’四字今不知所在。橋是橋非名則一。古人風(fēng)雅地因傳，安見今人不如昔。詩(shī)人何日來(lái)同龕，花為四壁樹為庵。于此間得少佳趣，舉杯月與先生三?！庇裆軜I(yè)于方茶山先生，故其詩(shī)筆迥不猶人。近擬于晉樹前添筑草堂三間，符南樵為作《募資小啟》，詞藻甚美，迄無(wú)應(yīng)者，余瀕行時(shí)曾述之但云湖都轉(zhuǎn)及許小琴分司襄成其事，亦竹西一美談也。