第四節(jié)　筆法內(nèi)涵

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”這句話既是對遠(yuǎn)古三代以來哲學(xué)的總結(jié)，又為下代提出了不易的規(guī)范。東漢蔡邕《九勢》說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。”指出書法源于自然，自然立而陰陽對立統(tǒng)一的法則產(chǎn)生，而后書法的形態(tài)和書勢始出。又說：

藏頭護(hù)尾，力在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。

凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。

轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。

藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。

藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。

護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡，力收之。

疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。

掠筆，在于趲鋒峻趯用之。

澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。

橫鱗，豎勒之規(guī)。

自覺地將對立統(tǒng)一、美的“中庸”原則在技術(shù)要領(lǐng)中清晰地體現(xiàn)出來。在這篇書論中，蔡邕提出了很多重要的書法技法理論，通篇每一個字至今還閃爍著書法至高的理論光輝。雖然有學(xué)者指出可能是后世學(xué)者的偽造，但這并不影響其對書法實(shí)踐的指導(dǎo)。對于自然的質(zhì)樸美來說，秦代出現(xiàn)的毛筆到了漢代已有不少改進(jìn)，線條露鋒直行是最自然的寫法，“藏頭護(hù)尾，力在其中”就是藏鋒的寫法。對于古人來說，這一定是在長期的書寫的基礎(chǔ)上，在“中庸”觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出的極重要的筆法?！胺猜涔P結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露?！苯Y(jié)體要中庸，要講中和，轉(zhuǎn)筆也要講中和。“藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾?！备纱帱c(diǎn)得更加明白了，提出書寫時要做比較復(fù)雜的“欲左先右，至回左亦爾”的動作。“令筆心常在點(diǎn)畫中行”就是中鋒，古人一定發(fā)現(xiàn)筆心在點(diǎn)畫中行既有質(zhì)，又有文，寫出的是一種好的線條。護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡，卻要力收之。疾勢，既出于短撇和長捺之中，要取快勢，但短撇又得于出撇前取逆勢，再折鋒才出撇，長捺也得一波三折中快中有慢；鉤也是取快勢必的，但出鉤前又得蹲筆取停勢。掠筆為長撇，向左行時筆毫略松散，再下行收緊。澀勢要緊張不停地克服阻力前行。橫不能一劃而過，要如鱗片，豎不可一滑而下，要如勒馬韁，快中時時收束。護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗的技術(shù)要求體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的中庸立場，古人認(rèn)為只有這樣，才能達(dá)到至高的美。成公綏在《隸書體》中更直接地說：“適之中庸，莫尚于隸。”應(yīng)該說，對于東漢時代的書法家來說，認(rèn)識到這樣的技術(shù)和由技術(shù)體現(xiàn)出來的藝術(shù)哲學(xué)，是非常高超的。故當(dāng)時的書法家將這樣的技術(shù)要領(lǐng)密不示人。魏鐘繇《用筆法》記載：“魏鐘繇少時，隨劉勝入抱犢山學(xué)書三年，還與太祖、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等議用筆法。繇忽見蔡伯喈筆法于韋誕坐上，自捶胸三日，其胸盡青，因嘔血。太祖以五靈丹救之，乃活。繇苦求不與。及誕死，繇陰令人盜開其墓，遂得之，故知多力豐筋者圣，無力無筋者病，一一從其消息而用之，由是更妙?！?/p>

唐李陽冰《翰林禁經(jīng)》將古人筆法演義成“永”字八法的神話，“昔王逸少工書十五年，偏攻‘永’字八法，以其八法之勢，能通一切”。又解釋說：“點(diǎn)為側(cè)，側(cè)不得平其筆，當(dāng)側(cè)筆就右為之；橫為勒，勒不得臥其筆，中高下兩頭，以筆心壓之；豎為努，努不宜直其筆，直則無力，立筆左偃而下，最要有力；挑為趯，趯須蹲鋒得勢而出，出則暗收；左上為策，策須斫筆背發(fā)而仰收，則背斫仰策也，兩頭高，中以筆心舉之；左下為掠，掠者拂掠須迅，其鋒左而欲利；右上為啄，啄者，如禽之啄物也，其筆不罨，以疾為勝；右下為磔，磔者，不徐不疾，戰(zhàn)行顧卷，復(fù)駐而去之?！睂Α坝馈弊职朔ㄟM(jìn)行了解釋和發(fā)揮。

清包世臣在《藝舟雙楫·述書下》說：“聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起于隸字之始，傳于崔子玉，歷鐘、王以至永禪師者，古今學(xué)書之概括也。隸字即今之真書?！庇衷疲骸耙浴馈职水嫸鴤浒怂嚕视脼槭??！彼慕庹f更加詳細(xì)：

夫作點(diǎn)勢，在篆皆圓筆，在分皆平筆；既變?yōu)殡`，圓平之筆，體勢不相入，故示其法曰側(cè)也。平橫為勒者，言作平橫，必勒其筆，逆鋒落字，卷毫右行，緩去急回；蓋勒字之義，強(qiáng)抑力制，愈收愈緊；又分書橫畫多不收鋒，云勒者，示畫之必收也。后人為橫畫，順筆平過，失其法矣。直為努者，謂作直畫，必筆管逆向上，筆尖亦逆向上，平鋒著紙，盡力下行，有引弩兩端皆逆之勢，故名努也。鉤為趯者，如人之趯腳，其力初不在腳，猝然引起，而全力遂注腳尖，故鉤末斷不可作飄勢挫鋒，有失趯之義也。仰畫為策者，如以策策馬，用力在策本，得力在策末，著馬即起也；后人作仰橫，多尖鋒上拂，是策末未著馬也；又有順壓不復(fù)仰卷者，是策既著馬而末不起，其策不警也。長撇為掠者，謂用努法，下引左行，而展筆如掠；后人撇端多尖穎斜拂，是當(dāng)展而反斂，非掠之義，故其字飄浮無力也。短撇為啄者，如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也。捺為磔者，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開散而急發(fā)也；后人或尚蘭葉之勢，波盡處猶裊娜再三，斯可笑矣。

在中庸指導(dǎo)下的筆法成為古人書法傳授的重要因素，《用筆法》說：“繇曰：‘豈知用筆而為佳也。故用筆者天也，流美者地也。非凡庸所知。’臨死，乃從囊中出以授其子會，諭曰：‘吾精思學(xué)書三十年，讀他法未終盡，后學(xué)其用筆。若與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆畫象之。’”從效果來看，鐘繇得筆法后書法“由是更妙”，不僅“解三色書”，最妙者八分書“點(diǎn)如山摧陷，摘如雨驟；纖如絲毫，輕如云霧；去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠(yuǎn)映者矣”，由是成為一代大書法家。

唐虞世南《筆髓論》體現(xiàn)了中庸文化的方法觀和技術(shù)論：“太緩而無筋，太急而無骨，橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則干枯而露骨。終其悟也，粗而能銳，細(xì)而能壯，長者不為有余，短者不為不足?！?/p>