總序

周華誠(chéng)

“雅活書(shū)系”陸陸續(xù)續(xù)出來(lái)了，受到不少讀者的歡迎，編輯約我寫(xiě)一篇總序，我遂想起當(dāng)初策劃此書(shū)系的緣由。入夜，又細(xì)細(xì)翻閱書(shū)架上“雅活書(shū)系”已出的20余種書(shū)，梳理并列出將出的近10種書(shū)的書(shū)名，不由心潮起伏，感慨系之，于是記下我的片斷感受。

“雅活”這個(gè)概念，并非現(xiàn)在才有，中國(guó)實(shí)古已有之。舉凡衣食住行、生活起居、談琴說(shuō)藝、訪親會(huì)友、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、勞作娛樂(lè)，這日常生活里的一切，古人都可以悠然有致地去完成。譬如，我們翻閱古書(shū)，可見(jiàn)到古人有“九雅”：曰焚香，曰品茗，曰聽(tīng)雨，曰賞雪，曰候月，曰酌酒，曰蒔花，曰尋幽，曰撫琴；又見(jiàn)古人有“四藝”：品香、斗茶、掛畫(huà)、插花。想想看，“雅活”的因子，覆蓋了日常生活的方方面面；也可以說(shuō)，“審美”這個(gè)東西，已滲入中國(guó)人的精神血液里頭。

明人陳繼儒在《幽遠(yuǎn)集》中說(shuō)：

香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團(tuán)令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石鼎彝令人古。

這樣一些生活的風(fēng)致，似乎已離時(shí)下的我們十分遙遠(yuǎn)。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們匆促前行，常常忽略了那些詩(shī)意、美好而無(wú)用的東西。

美的東西，往往是“無(wú)用”的。

然而，它真的“無(wú)用”么？

幾年前，我離開(kāi)從事多年的媒體工作，回到家鄉(xiāng)，與父親一起耕種三畝水稻田，這一過(guò)程讓我獲益良多。那時(shí)我已強(qiáng)烈地感受到，城市里很多人每日都在奔波，少有人能把腳步慢下來(lái)，去感受一下日常生活之美，去想一想生活究竟應(yīng)當(dāng)是什么樣子。

山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。

余花猶可醉，好鳥(niǎo)不妨眠。

世味門(mén)常掩，時(shí)光簟已便。

夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌。

當(dāng)我重新回到鄉(xiāng)村，回到稻田中間，開(kāi)始一種晴耕雨讀的生活時(shí)，我真切地體會(huì)到內(nèi)心的許多變化。我也開(kāi)始體悟到唐庚這首《醉眠》中的“緩慢”意味。我在春天里插秧，在秋天里收割，與草木昆蟲(chóng)在一起，這使我的生活節(jié)奏逐漸地慢了下來(lái)。城市里的朋友們帶著孩子，來(lái)和我一起下田勞作，插秧或收獲，我們得到了許多快樂(lè)，同時(shí)也獲得了內(nèi)心的寧?kù)o。

我們很多人，每天生活在喧囂的世界里，忙碌地生活和工作，停不下奔忙的腳步。而其實(shí)，生活是應(yīng)該有些許閑情逸致的。那些閑情雅致或詩(shī)意美好，正是文藝的功用。

錢穆先生說(shuō)：“一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫(huà)，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。你的心神不能領(lǐng)會(huì)到這里，這是你生命之一種缺憾?！?/p>

他繼而說(shuō)道：“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折。”

這，或許可以算是“雅活書(shū)系”最初的由來(lái)吧。

“雅活書(shū)系”，是一套試圖將生活與文藝相融合的叢書(shū)。它有一句口號(hào)：“有生活的文藝，有文藝的生活。”在我們看來(lái)，文藝只是生活方式的一種。文藝與生活，本密不可分。若僅有文藝沒(méi)有生活，那個(gè)文藝是死的；而若僅有生活，沒(méi)有文藝，那個(gè)生活是枯的。

“雅活書(shū)系”便是這樣，希望文藝與生活相結(jié)合，并且通過(guò)一點(diǎn)一滴、身體力行，來(lái)把生活的美學(xué)傳達(dá)給更多人。

錢穆先生所說(shuō)的“愛(ài)美的生活”，即是“文藝的生活”。下雪了，張岱穿著毛皮衣，帶著火爐，坐船去湖心亭看雪。一夜大雪，窗外瑩白，住在紹興的王子猷想起了遠(yuǎn)方的老友戴逵，就連夜乘船去看他；快天亮?xí)r，終于要到戴家了，王子猷卻突然返程，說(shuō)：“我本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！”同樣，還是下雪天，《紅樓夢(mèng)》里的妙玉把梅花瓣上的白雪收集起來(lái)，儲(chǔ)在一個(gè)壇子里，埋入地下三年，再拿出來(lái)泡茶喝。也有人把梅花的花骨朵摘下，用鹽漬好，到了夏天，再拿出來(lái)泡水，梅花會(huì)在沸水的作用下緩緩開(kāi)放。

——這都是多么美好的事！

生活之美到底是什么？從這套“雅活書(shū)系”里，每一位讀者或許都能找到一點(diǎn)答案。當(dāng)然，這并不是“雅活”的標(biāo)準(zhǔn)答案，生活本無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言——每個(gè)人的實(shí)踐，都只是對(duì)生活本身的探尋。而當(dāng)下的生活，如此豐富，如此精彩，自然也蘊(yùn)含著無(wú)比深沉的美好?！把呕顣?shū)系”或許是一束微弱的光，是一個(gè)提示，提示各位打開(kāi)心靈感受器，去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造各自生活中的美好。

很榮幸，“雅活書(shū)系”能得到讀者們的喜歡，也獲得了業(yè)內(nèi)不少獎(jiǎng)項(xiàng)。我愿更多的人，能發(fā)現(xiàn)“雅活”，喜歡“雅活”；能在“雅活”的閱讀里，為生活增一分詩(shī)意，讓內(nèi)心多一絲寧?kù)o。

寫(xiě)完此稿擱筆時(shí)，立夏已至，山野之間，鳥(niǎo)鳴漸起。

2019年5月6日