林沖容忍的極限

林沖是著名的梁山英雄，馬軍五虎將之一。他在上梁山之前，是東京八十萬禁軍教頭。他美麗溫柔的妻子一再受到高衙內(nèi)的調(diào)戲、迫奸（未成）、逼嫁。這種奇恥大辱對一般男子漢大丈夫都難以忍受，何況身為八十萬禁軍教頭的英雄林沖。他怎樣處理這種當(dāng)眾受辱之事呢？想必會用拳頭狠狠地教訓(xùn)那位花花公子。倘若高衙內(nèi)的干爹敢于出面迫害自己，那就一不做二不休，殺了他們，攜帶妻子投奔梁山。

實(shí)際生活當(dāng)然不會這么簡單。

林沖作為東京的禁軍教頭，社會地位不算高，只是個軍隊(duì)武藝教練員，但生活待遇相當(dāng)優(yōu)厚，家中有個年輕美貌、溫柔多情的妻子。他出場時身穿綠羅戰(zhàn)袍，腰系銀帶，手拿一把西川折扇，樣子和魯智深、李逵迥然不同。作者似乎在告訴讀者，像林沖這樣的人，要上梁山，恐怕很不容易。魯智深“赤條條來去無牽掛”，李逵身邊除了兩把板斧別無財產(chǎn)。他們說上梁山，抬起腳就走，全無后顧之憂。林沖就不同了，美麗多情的娘子，溫暖富足的家庭，受人尊敬的社會地位，他一樣也舍不得。還有傳統(tǒng)觀念的束縛，林沖做夢也沒想到會上梁山。

作者對現(xiàn)實(shí)各種人物的觀察相當(dāng)深刻，從外在的言談舉止到內(nèi)心深處的微妙變化。當(dāng)林沖聽說妻子在岳廟的大庭廣眾之中被人調(diào)戲，氣得要命，立刻跑去，抓住流氓就要打，扳過肩胛一看，原來是當(dāng)朝太尉的干兒子，舉起的拳頭軟了下來。魯智深帶著鐵禪杖前來幫忙，林沖反而極力相勸。林沖說本要揍他一頓，怕太尉面子不好看，自古道：不怕官，只怕管，權(quán)且讓他一次。魯智深說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥？”林沖自己強(qiáng)壓心頭怒火，也勸魯智深暫時忍住為好，表明林沖為了保住教頭的身家地位，不敢與當(dāng)權(quán)的官僚決裂。

林沖的息事寧人并沒有換來高衙內(nèi)的憐憫。相反，他視林沖軟弱可欺，步步進(jìn)逼。聽從幫閑富安的詭計(jì)，收買了林沖的好友陸虞候，將林沖娘子騙去，企圖加以污辱。林沖在救出妻子以后，心中怒火難以平息，“把陸虞候家打得粉碎”?；丶胰×思獾叮教帉ふ谊懼t，想殺陸謙解恨。俗話說：“冤有頭，債有主。”林沖為何不找主犯高衙內(nèi)，卻只找?guī)蛢此阗~？很明顯，他怕“惡了太尉”，丟了飯碗，有意避免與高太尉發(fā)生直接沖突。

誘奸林娘子之計(jì)失敗以后，高衙內(nèi)受了大驚而病倒。高太尉得知干兒子干了這種無恥的勾當(dāng)，本應(yīng)狠揍他一頓，嚴(yán)加管教。至少也應(yīng)加以勸阻，防止情況的惡化?？墒?，流氓成性的高俅竟然不怕社會輿論的譴責(zé)，縱子作惡，設(shè)下賣寶刀、比寶刀、引入白虎堂的毒計(jì)，誣陷林沖“欲殺本官”，命人解去開封府問斷，要定死罪。幸虧辦案的孔目了解內(nèi)情，才免了林沖的死刑，改為刺配滄州牢城。

林沖受高太尉的殘酷迫害，含冤負(fù)屈，依然不敢奮起反抗。他錯誤地認(rèn)為，這樁事情由娘子引起，只要休了妻子，便可彼此相安。因此，他在流放前，給妻子寫了休書，任從娘子改嫁。理由是自己此去“生死存亡未卜”，為了不致“誤了娘子青春”，同時也為了自己“免得高衙內(nèi)的陷害”。這種做法，暫且不論林沖主觀動機(jī)好壞，客觀上無異于把妻子推向求救無門的境地。試想，林娘子得到休書，便成了無夫之婦，無形中為高衙內(nèi)進(jìn)一步威逼這頭親事大開方便之門。林沖妻子未被休，岳父張教頭還可以以有夫之婦為由，拒絕逼婚。被休后，將以什么理由來頂住當(dāng)朝權(quán)貴高俅的寵子的逼婚呢？實(shí)際等于解除了林沖妻子最后一層保護(hù)網(wǎng)。林娘子為人貞節(jié)賢惠，對于她，只有走“守節(jié)死義”這條路了。因此，林沖的忍辱退讓，必將導(dǎo)致林娘子的悲劇。

實(shí)際上，高俅父子并沒有因?yàn)榱譀_休掉妻子而放棄對他的繼續(xù)迫害。林沖尚未上路，高俅已買囑董超、薛霸在半路尋機(jī)弄死他。林沖卻蒙在鼓里，仍然抱著日后“掙扎回來”的幻想。解差在野豬林下手，但計(jì)謀被魯智深識破，在水火棍下救出林沖。到這個時候，林沖本應(yīng)丟掉幻想，殺掉解差，和魯智深同奔梁山。想不到林沖依然逆來順受，竟然為兩位謀殺犯向魯智深求情，準(zhǔn)備在滄州安度悲苦的囚犯生涯。

儒、道、佛三家都鼓吹“忍”，林沖受的影響未免太深了。如果高俅父子不那么兇狠，非置林沖于死地不可，那么，林沖也許還會繼續(xù)忍下去。試看，睡在滄州草料場里的林沖，大風(fēng)吹得草屋搖搖晃晃，他心里并沒有思考如何復(fù)仇，而是盤算著等天晴叫個泥水匠來修理。善良而安分守己的林沖竟然沒有想到三番四次迫害他的高俅父子還會再派人向他下毒手。當(dāng)李小二告訴他“有個東京來的尷尬人”，行為鬼鬼祟祟，話里露出“高太尉”三字，他不免大吃一驚。他猜想又是那個陸虞候，再也按捺不住心中的怒火，買把尖刀，前街后巷找個遍，一連尋了五日。第六天夜晚，草料場起火，躲在古廟里的林沖，聽門外陸謙等三人對話，才知道草料場的大火是他們放的。他們正在得意忘形地說什么等火滅后要拾一塊林沖的骨頭回京，讓太尉、衙內(nèi)知道他們會辦事。到了這個地步，林沖已退無可退，忍無可忍，于是，搬開頂門石頭，大喝一聲，帶著滿腔仇恨和無比憤怒的心情，干脆利落地殺了陸謙等三人，頂風(fēng)冒雪，連夜投奔梁山。

人們談起逼上梁山，很自然地就會想到林沖?！端疂G傳》描寫了一系列逼上梁山的故事，林沖可說是最有代表性，原因有三：

一、 專制統(tǒng)治者對他的“逼”，在他身上體現(xiàn)得最突出、最充分。

二、 林沖思想的轉(zhuǎn)變寫得很自然，合情合理，經(jīng)得起仔細(xì)推敲。

三、 上了梁山的林沖，精神面貌發(fā)生了深刻的變化，和在東京的林沖相比，判若兩人。

林沖被逼上梁山的故事，具有重大的社會意義。有些文學(xué)史家根據(jù)這則故事說明《水滸傳》現(xiàn)實(shí)主義的深度。高俅父子迫害林沖的過程，確實(shí)挖得很深，挖出專制統(tǒng)治者極其卑劣的靈魂，同時深刻表現(xiàn)了林沖從步步退讓到奮起反抗的必然邏輯。不過，還可以從另一個角度思考這問題：現(xiàn)實(shí)生活里的“林沖”必定上梁山嗎？照《水滸傳》的情節(jié)安排，似乎擺在林沖面前只有一條上梁山的路。其實(shí)，這是作者特意安排的，現(xiàn)實(shí)生活不一定非如此不可。歷史上受權(quán)奸迫害的忠臣義士不知有多少，究竟有幾個上了梁山呢？像林沖這樣的人，碰到類似的迫害，更大的可能恐怕不是忍辱偷生，就是家破人亡，即使有點(diǎn)反抗的勇氣，至多也是擊鼓鳴冤。這更符合現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展邏輯。從六朝小說的韓朋故事到《聊齋志異》的《紅玉》,都可以說明這一點(diǎn)。但《水滸傳》卻非讓林沖上梁山不可，除了展示官逼民反的道理，實(shí)際上是給被壓迫者指出一條反抗專制壓迫的道路。它無異于向讀者表明，對專制統(tǒng)治者不應(yīng)存有任何幻想，忍辱偷生，只有死路一條。