序

魯曉波

無論是寄托原始宗教信仰的法國(guó)拉斯科洞窟壁畫，還是氣勢(shì)磅礴、展現(xiàn)祖國(guó)壯麗山河的中國(guó)宋代王希孟的《千里江山圖》，抑或是抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的憤怒與悲憫情懷的西班牙現(xiàn)代畫家畢加索的《格爾尼卡》；無論是過去還是現(xiàn)在，藝術(shù)始終是展現(xiàn)人類精神、思想與文化的載體，是我們理解與看待世界的重要方式。貢布里希在《藝術(shù)的故事》序言中提出：“沒有藝術(shù)這種東西?！边@句看似令人驚詫的否定，卻恰恰揭示了藝術(shù)的本質(zhì)：它不應(yīng)是被束之高閣，讓人產(chǎn)生畏懼感、難以理解的事物；藝術(shù)的形式與內(nèi)容包羅萬象，亦深入我們的日常生活?！八囆g(shù)的故事”是“沒有結(jié)尾的故事”，它伴隨著人類文明的進(jìn)程不斷發(fā)展、續(xù)寫，也等待著不同時(shí)代、不同地域的人們重新發(fā)現(xiàn)、重新解讀。我們很難想象如果沒有藝術(shù)，人類的生活將會(huì)怎樣。

著名藝術(shù)史學(xué)者貢布里希的《藝術(shù)的故事》出版半個(gè)多世紀(jì)以來，一直被認(rèn)為是有關(guān)藝術(shù)的書籍中最經(jīng)典、最流行的著作之一。作為一部藝術(shù)史的普及讀物，貢布里希以清晰的邏輯架構(gòu)、化繁為簡(jiǎn)的扎實(shí)功力、平實(shí)易懂的語言，敘述了從原始時(shí)期到20世紀(jì)中葉藝術(shù)的發(fā)展歷程，同時(shí)在其中傳遞了他的藝術(shù)史研究與人文觀念：歷史中的每一件作品，既回顧過去，又尋求未來；人們不可能在沒有歷史記憶的環(huán)境下生活，而學(xué)者是記憶的保護(hù)者、詮釋者。

邱勇校長(zhǎng)將《藝術(shù)的故事》作為清華大學(xué)2017級(jí)本科新生的入學(xué)贈(zèng)書，是一件有著特殊意義的事情。新時(shí)代需要我們精神世界的極大豐富，藝術(shù)是一種情感教育，陶冶情操純潔心靈，使人進(jìn)入高尚的精神境界，從而通往自由與幸福。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上指出：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！鼻裥ｉL(zhǎng)贈(zèng)書正是希望新生們“通過讀這本書懂得欣賞藝術(shù)之美，并在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美”。大學(xué)是培養(yǎng)健全人格之圣地，王國(guó)維先生曾說：“美育者一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也?！卑渭鈩?chuàng)新人才需要科學(xué)精神與智慧，也需要情懷和想象力，叔本華在《論藝術(shù)的本質(zhì)》中寫道：“可以說任何一件藝術(shù)品根本上都在努力向我們揭示出，何為生命與紛繁事物在真理之中的模樣，受到主觀與客觀偶然性迷霧的遮擋，并非每一個(gè)人都可以直接地把握到這一真理全貌。藝術(shù)吹散了這團(tuán)迷霧?！?999年，中央工藝美術(shù)學(xué)院加盟清華大學(xué)（現(xiàn)更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），正是致力于這一目標(biāo)。二十年來，藝術(shù)與科學(xué)融合，清華大學(xué)為美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)有科學(xué)素養(yǎng)的拔尖藝術(shù)人才提供了重要保證；美術(shù)學(xué)院對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與建設(shè)大學(xué)校園文化發(fā)揮了積極的特殊作用。蔡元培先生在《美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》一文中寫道：“要求知識(shí)之外，兼養(yǎng)情感，就是治科學(xué)之外，兼治美術(shù)。有了美術(shù)的興趣，不但覺得人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神。”本書甄選的百余篇《藝術(shù)的故事》讀后感，作者是來自清華大學(xué)理工、人文、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等各個(gè)專業(yè)的年輕學(xué)子。他們中的很多人都在文章中談到了藝術(shù)對(duì)自己專業(yè)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的啟發(fā)，這充分體現(xiàn)了清華大學(xué)重視美育在培養(yǎng)健全人格方面的獨(dú)特作用——用藝術(shù)的思維，拓展學(xué)生對(duì)各自領(lǐng)域的研究的深度與廣度，提高他們的人文素質(zhì)與學(xué)術(shù)視野。

在《藝術(shù)的故事》中，有這樣一段話：“人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)永無止境，總有新的東西尚待發(fā)現(xiàn)?！魏稳硕疾粦?yīng)該認(rèn)為自己已經(jīng)了解了它的一切，因?yàn)檎l也沒有臻于此境。也許最重要的是：我們想欣賞那些作品，就必須具有一顆赤子之心，敏于捕捉每一個(gè)暗示，感受每一種內(nèi)在的和諧，特別是要排除冗長(zhǎng)的浮華辭令和現(xiàn)成套語的干擾。由于一知半解而自命不凡，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)藝術(shù)一無所知。”

既懷有謙遜誠(chéng)摯的敬意，又擁有探尋求索的勇氣；既時(shí)時(shí)敏銳，又不乏嚴(yán)謹(jǐn)。我們對(duì)于生活、學(xué)業(yè)與事業(yè)的態(tài)度，不也正是如此嗎？相信同學(xué)們?cè)陂喿x后和新大學(xué)生活中已開啟了自己藝術(shù)的視角并獲得樂趣。

1. 魯曉波，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。