一、悄然興起

●在石碑林立、古樹參天的北京孔廟里，一臉稚氣的孩子們穿著古香古色的唐裝，正在上國學啟蒙課。

●每到周六、周日，教室里總是傳來朗朗讀書聲：“古之學者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也……”

●在古箏古琴等傳統(tǒng)音樂伴奏聲下，學生們在優(yōu)雅的音樂聲中，誦讀著古詩。

協(xié)委員發(fā)出緊急呼吁

1995年，在第八屆全國政協(xié)會議上，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西9位德高望重的全國政協(xié)委員，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。

“緊急呼吁”指出：

我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。

“緊急呼吁”強調(diào)：

構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。

對于一個民族來說，經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，承載的是民族文化最精華的常理常道，其價值歷久彌新，是民族文化系統(tǒng)中永恒不朽的源頭活水。

他們希望學校、社會能重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

他們主張建立少量“幼年古典學?！被颉肮诺浒唷?，適當采取傳統(tǒng)的教學方法，讓學生從小背誦歷代重要的文、史、哲名篇，并且指導學生從事古文、駢文、詩、詞、曲的寫作實踐。

這個提案以焦急迫切的文字，敲響了中國傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕的警鐘，從此，經(jīng)典誦讀的廣泛復興就正式開始了。

1998年，根據(jù)該提案的精神，舒乙、王志遠、劉蔭芳等人，牽頭創(chuàng)辦了“北京市圣陶實驗學?！?，這所學?！耙?年義務教育課程為基礎，以傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育為特色”。

從此，在國內(nèi)開始了經(jīng)典誦讀活動。

中華經(jīng)典誦讀工程啟動

1998年，中國青少年發(fā)展基金會，發(fā)起并組織實施了青少年社會文化公益項目“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”。

這項工程以組織少年兒童誦讀、背誦中國古詩文經(jīng)典的方式，讓他們在一生學習和工作壓力最輕，記憶力最好的時候，以最便捷的方式，獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，進一步激活傳統(tǒng)，繼往開來。

“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”由中國青少年發(fā)展基金會社區(qū)與文化委員會負責實施。

在試點誦讀收到良好的評估效果之后，1998年6月26日，工程正式啟動。著名學者季羨林、楊振寧、張岱年、王元化、湯一介擔任顧問；國學大師南懷瑾擔任指導委員會名譽主任。

中國青少年發(fā)展基金會社區(qū)與文化委員會組織專家學者編輯了《中華古詩文讀本》，選編從先秦至近代的300篇古詩文經(jīng)典之作，全部詩文有漢語拼音注音并配有注釋，分為子、丑、寅、卯等12集出版。

“誦讀工程”以《中華古詩文讀本》為基礎讀本，以《中華古詩文普及讀本》為捐贈推廣讀本，以《中華古詩文初級讀本》為低幼入門讀本。各類讀本均有與之配套的有聲讀物，《中華古詩文讀本》、《中華古詩文普及讀本》還分別配套有“讀本導讀”。

《中華傳統(tǒng)美德讀本》是全國教育科學規(guī)劃辦公室批準的規(guī)劃類教育部重點課題，即“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程中的傳統(tǒng)道德教育的實驗研究”中的一個項目，是該課題研究的指定用書。

這項活動，通過向農(nóng)村貧困地區(qū)、希望小學捐贈古詩文讀本及專項活動費用的方式，促進“誦讀工程”在農(nóng)村的開展，使農(nóng)村少年兒童在獲得平等受教育機會的同時，不再因貧困缺好書而影響完善人格、健康心理、良好道德的全面教育和培養(yǎng)。通過組織開展“誦讀工程”配套活動，促進希望小學校園文化建設，形成希望工程的教育特色。

各級政府也大力推廣經(jīng)典誦讀工程。

2002年8月，安徽省教育廳基礎教育處在合肥市召開了兒童經(jīng)典誦讀工程試點工作會議，省教育廳專門發(fā)文，將兒童經(jīng)典誦讀工程作為一項重大的教改工程在全省范圍內(nèi)推廣。

2003年1月，包頭市教育局召開經(jīng)典誦讀專題報告會，全面開展經(jīng)典誦讀活動。

2003年1月，江西省南昌市推廣經(jīng)典誦讀。

2003年3月，經(jīng)典誦讀走進錦州。

2003年4月，廣東省啟動經(jīng)典誦讀工程。

2003年6月，湖北省荊州市開展了經(jīng)典誦讀。

2003年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳發(fā)出《關于在全區(qū)中小學教學中開展“兒童中英文經(jīng)典誦讀活動”的通知》，將經(jīng)典導入學校教育。

2003年9月到11月，江蘇南京、安徽舉辦了經(jīng)典誦讀工程系列報告會。

“誦讀工程”自1998年6月啟動至2006年底，全國已有30個省、市、自治區(qū)，近萬所學校，600多萬名少年兒童，直接參加“誦讀工程”的各項系列活動。

其中，受資助參加活動的農(nóng)村貧困地區(qū)、希望小學，以及打工子弟學校的學生有近百萬人，受其影響的成年人超過3500萬人。在活動中，還評出了許多獲獎單位和個人。

國內(nèi)各地掀起讀經(jīng)典熱

2000年12月，北京四海兒童經(jīng)典導讀中心與國家圖書館善本部聯(lián)合舉辦了“全民讀書月——少年兒童讀經(jīng)典系列講座”。

2001年2月14日，北京四海兒童經(jīng)典導讀教育中心聯(lián)合國家圖書館、中華慈善總會等各界力量啟動了“經(jīng)典誦讀工程”，這是一項那些年由海內(nèi)外各界力量共同參與、共同推動的公益文化教育活動。

在2001年“三八婦女節(jié)”時，北京四海兒童經(jīng)典導讀教育中心、海淀區(qū)政府和海淀區(qū)婦聯(lián)，共同發(fā)起了“建立學習化家庭”的活動，經(jīng)典誦讀走進了家庭，走進了社區(qū)。

北京四海兒童經(jīng)典導讀教育中心與“中國兒童文學研究會”主辦，“中華炎黃文化研究會”、“中華孔子學會”、“國家圖書館”等單位協(xié)辦了“慶六一走向經(jīng)典時代”聯(lián)歡活動。

在這次聯(lián)歡活動上，來自各地的幼兒園、小學的小朋友表演了精彩的誦讀節(jié)目。一些專家、學者、著名演員也紛紛登臺吟誦古詩詞，會場上下互動氣氛熱烈，在社會上引起了強烈反響。

來自海峽對岸的臺中師范大學教授王財貴博士來大陸，在北京、上海等12個城市進行了關于經(jīng)典誦讀的巡回演講，其演講光盤發(fā)行量達上百萬套，引起了強烈的社會效應。

臺灣唐詩新唱推創(chuàng)人柳松柏先生，應邀來大陸進行示范教學，并在中央人民廣播電臺作了專題講座。

2002年4月6日，在北京孔廟內(nèi)，全市首家“國學啟蒙館”開館。

為共同推進那些年在海內(nèi)外華人文化領域中廣泛開展的經(jīng)典誦讀工程，經(jīng)文化部辦公廳批準，由華夏紐帶工程組委會、北京四海兒童經(jīng)典導讀教育中心、山東省濟寧市人民政府共同發(fā)起“古今中外文化經(jīng)典誦讀推廣活動組委會”，共同舉辦了“2002中國曲阜國際孔子文化節(jié)—首屆古今中外文化經(jīng)典朗誦會暨首屆華人中華文化經(jīng)典誦讀友誼賽”。

為進一步推展經(jīng)典誦讀，在2003年8月，北京豐臺六小和北大、清華社團合作，舉辦了經(jīng)典誦讀師資培訓營。各地學校、幼兒園領導、教師及推廣者云集一堂，對經(jīng)典教育進行了深入的交流和研討。

2004年10月，海內(nèi)外經(jīng)典教育師資培訓營及研討會在北京舉行。

通過一系列讀經(jīng)活動，使孩子們從小就懂得了許多做人的基本道理，為以后的人生道路奠定了基礎。

北京國家圖書館音樂廳舉行為期3天的兒童經(jīng)典教育咨詢服務、讀經(jīng)家庭交流、兒童經(jīng)典誦讀教材展銷等活動，吸引了許多北京家長前來咨詢。

那天正好是雙休日，一樓大廳咨詢臺前，圍滿了來自北京各大區(qū)的家長，他們大多是一家3口全家出動，也有爺爺奶奶、姥爺姥姥前來為小孫子、小孫女選購兒童經(jīng)典誦讀教材。

天真爛漫的孩子一談到讀經(jīng)，黑色的明眸閃閃發(fā)亮。一個10歲小女孩說：“以前在家做完作業(yè)，不是吹黑管，就是傻呆著?，F(xiàn)在，《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《大學》、《老子》等都會背?！?/p>

當問到小朋友說：“讀經(jīng)后你們有什么變化？”

孩子們爭先恐后地回答：

“讀經(jīng)使人變得聰明。”

“讀經(jīng)明白做人的道理。”

“讀經(jīng)能了解很多知識?！?/p>

“家長做得不對的地方我能指出來?！?/p>

……

北京海淀區(qū)花園村二小一個9歲小女孩從2003年12月開始，每天堅持讀半個小時《論語》，5個月就能完全背誦下來。

一位家長說，她的兒子讀小學二年級，才上了兩個多月的讀經(jīng)班，每當出外旅游，孩子發(fā)現(xiàn)旅游景點經(jīng)典詩句招牌，一邊跑上前去撫摩，一邊大聲吟誦起來，引來贊嘆聲一片。張女士表示，一定要讓兒子堅持讀經(jīng)，造就兒子快樂的人生。

家長們對兒童讀經(jīng)都表示認同。有的說，經(jīng)典文章本身蘊涵的哲理，也會讓孩子的心胸變開闊。孩子讀經(jīng)后，變得很講禮貌，孝敬父母。

在日常生活中，孩子們逐漸學會運用《三字經(jīng)》的話語看待生活中發(fā)生的事情，甚至糾正父母行為中不當?shù)牡胤健?/p>

通過學習傳統(tǒng)文化，把孩子從電腦游戲中的有害環(huán)境中爭過來，培養(yǎng)孩子們的愛心、孝心和責任心。

吉林省某公司北京市場部經(jīng)理關女士說，學習經(jīng)典是一種難得的陶冶，讀經(jīng)書，才知道古大德的快樂，他們淡泊名利生死，重在修心養(yǎng)德。在她感召下，她的同行每天讀完一部經(jīng)再上崗。

幾年來，從城市到鄉(xiāng)村，從沿海到西部，從黑龍江到海南島，從大陸到港澳臺，從國內(nèi)到海外，從幼兒園到大學，從胎教到中老年教育，從正規(guī)課程到業(yè)余學習，從政府機關到企事業(yè)單位、家庭及非盈利性組織，關注經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、體驗經(jīng)典、踐行經(jīng)典的直接間接受眾已達上千萬人之多。

在國內(nèi)，北京、上海、天津等數(shù)百個城市的數(shù)百萬兒童參與了經(jīng)典誦讀活動；臺灣、香港也有上百萬的兒童在誦讀經(jīng)典。國內(nèi)的很多大學、教科所及研究機構都紛紛介入了經(jīng)典誦讀活動的推廣工作。

北京首家國學館開館

2002年4月6日，在有著700年歷史的北京孔廟內(nèi)，38名身著唐裝的學前兒童，向5名平均年齡超過70歲的國學家行了拜師禮。

從此，安定門國學館正式開館了，這是安定門街道與中華孔子學會、北京孔廟聯(lián)合創(chuàng)建的全市首家“國學啟蒙館”。

中華孔子學會會長、93歲高齡的國學大師張岱年先生擔任了名譽館長并題寫了館名。

在石碑林立、古樹參天的北京孔廟里，一臉稚氣的孩子們穿著古香古色的唐裝上國學啟蒙課。

在老師的帶領下，孩子們用稚嫩的聲音整齊誦讀《弟子規(guī)》、《論語》等傳統(tǒng)開蒙教材的優(yōu)秀段落，伴著輕快活潑的音樂吟唱著《清明》、《春曉》詩句，用心學習拓碑、敲擊編磬演奏音樂等傳統(tǒng)文化課程……

5歲的宇澄小朋友，在一大早就和媽媽出門，還不到9時，就來到位于北京孔廟內(nèi)的“安定門國學館”，來上自己的國學啟蒙課。按照課程安排，他要上國學誦讀、古詩吟唱和動手實踐這3節(jié)課。

在國學班學習的一年時間里宇澄，先后要學習10多種課程，如讀詩誦文，吟唱古詩，學習拓碑，敲擊編磬，運用毛筆填色，剪紙，練習幼兒經(jīng)絡健身操，還要認識古建瓦檐的“仙人騎鳳”，了解一些中國漢字的演變。通過背誦量身編寫的《京劇口訣》和《科技三字經(jīng)》等，掌握一部分戲曲科技知識。

據(jù)國學班負責人介紹，國學班課程安排主要以經(jīng)典誦讀為主，涉及啟蒙性的《三字經(jīng)》以及較難一些的《大學》、《論語》。在方法上以讀、背、記為主，認、寫為輔。同時，運用新唱的方式，把傳統(tǒng)詩歌改為歌曲，以達到較好的效果。

孩子們使用的國學啟蒙教材，是國學館組織專家學者和一線教師，編訂了包括國學讀誦、古詩吟唱、幼童經(jīng)絡健身操、中國故事、漢字象形演變識字、幼兒京劇啟蒙、科技三字經(jīng)、成長小博士、學剪紙等10多種課程的教材。

在孩子們上課學習的同時，家長們也在另一個教室里聽課。據(jù)國學班介紹，國學館將“親子共學”的理念引入了課堂教學，還逐步為家長開設了國學讀誦、民樂欣賞、經(jīng)絡健身操、幼兒知識以及傳統(tǒng)文化等課程。

“安定門國學館”開館后，一直受到京城和各地家長的熱捧，詩詞曲賦、傳統(tǒng)美德在這里煥發(fā)了生機。

大學老師開課授國學

2004年，在廣州市的一棟大樓里，每到周六、周日，總是傳來朗朗讀書聲：

古之學者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也……

這里是在華南師范大學甘老師的家，就在這個小小居室里，甘老師不遺余力地推廣著國學，而孩子們就在這里汲取著中華文化的精髓，學習做人的道理。

在2001年一次非常偶然的機會，幾位鄰居得知甘老師是中文博士后，不約而同地提出，希望他能為自己的孩子補習漢語。

起初，甘老師答應為孩子們輔導古漢語是礙于情面，但是，經(jīng)過一段時間的輔導后，甘老師逐漸愛上了為中小學生輔導國學的這一業(yè)余工作，而甘老師風趣幽默的講課形式，以及引經(jīng)據(jù)典的淵博學識，更是深深吸引了原本對古文一知半解或毫不了解的孩子們。

雖然孩子們學的是古文，課堂氣氛非?；钴S，孩子們卻很快樂，絲毫沒有人們想象中古文學習的死板和迂腐。

“術業(yè)有專攻”是什么意思呢？就是說每個人都會有自己的特長，在業(yè)務上各有各的專門研究，例如你們中間有的人語文成績好，有的數(shù)學好，有的體育好，有的雖然成績不是很好，但他吃飯能吃很多，這也是他的一個特長。

甘老師一席話引得孩子們哈哈大笑。

甘老師在講授古文過程中，還經(jīng)常與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，選擇孩子們感興趣的話題，以提高孩子學習的興趣和對古文的理解。

甘老師說，他的古文輔導班拒絕被逼來的學生和“功利”的家長，因為他相信，只有孩子自己感興趣的東西才可能學好。此外，他的古文輔導是跳離學生課本的，不是應試教育，功利的家長如果想孩子在他那兒學到如何快速學會寫作文，或語文卷子能提高幾分，都會“失望而回”。

甘老師古文教學的美名一傳十，十傳百，一批又一批的孩子和家長紛紛慕名前來求學，其中更有不少家長也跟孩子共同當起了學生。

在甘老師客廳的一個角落里，一名年輕的媽媽正在認真地聽講、做筆記。這位家長說，本來她是陪孩子來的，但發(fā)現(xiàn)甘老師的課講得實在很好，自己也不知不覺地做起學生來了。

甘老師也根據(jù)人員的增加而將課程分為小學班、初中班和高中班。其中低年級學生主要側(cè)重于古文字詞的解釋和文章的含義，而到了高年級則更多地講解古文句式、古代文化常識和漢語文化等。

甘老師說，他講課主要有3個特點，都能很好地激發(fā)學生學習的興趣：

1、選取故事性較強的文章來進行講解；

2、不做學究式鉆研；

3、與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。

他說，大部分古文都是教育人們?nèi)绾巫鋈说牡览?，有利于孩子從小養(yǎng)成良好行為習慣和品質(zhì)道德。

甘老師說，現(xiàn)在社會全民都在提倡學習外語，但是作為中國人，很多人的漢語水平卻相當?shù)?，這是一個奇怪卻普遍的現(xiàn)象。國學不僅僅是學習古文或誦讀《三字經(jīng)》，它的含義非常寬廣，琴棋書畫等都應納入其中，這些都是教育部門或教育機構值得注意的。

柳州學校開展讀經(jīng)活動

2004年9月，在廣西柳州市雅儒小學、駕鶴小學、二十六中等中、小學校里，經(jīng)常能聽到古箏、古琴等傳統(tǒng)音樂伴奏聲下，誦讀古詩的朗朗讀書聲。在朗朗讀書聲中，讓青少年不知不覺接受孝敬父母，遵紀守法的道德規(guī)范。

一些學生反應，古典詩詞不僅提高了他們的語言表達能力和作文水平，而且使情操在潛移默化中提升。

二十六中原屬柳州市木材廠廠辦校，學生主要來源是木材廠職工、農(nóng)貿(mào)市場業(yè)主和進城務工人員的子女。20世紀90年代末以來，由于企業(yè)改制，大批職工下崗，學校生源滑坡等因素的影響，學校升學率大幅度滑坡，生源大面積萎縮。

學校在調(diào)研后認為，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，教書首先要育人，利用傳統(tǒng)文化，對學生進行細致入微的教育，有助于從長遠上實現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標。

學校以《中小學必背古詩文》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》、《老子》等古詩文中的優(yōu)秀、經(jīng)典篇目為主，以《語文課程標準》“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”為基礎篇目，分級分階段循序漸進地引導學生領略中華古詩文的博大精深。

最初，學校只是抱著試一試的心態(tài)，隨著學生興趣不斷提高，越來越多的學生和老師把背誦古詩文當作自己的必修課，古典詩詞甚至成為不少學生表達思想、抒發(fā)感情的載體。

在二十六中，不少學生是下崗工人、單親家庭的子女，買六合彩、賭球一度是學生最熱衷的事情。在開展古詩文誦讀活動后，學生們在課余時間談論的多是詩詞曲賦。

在二十六中所在周邊社區(qū)居民反應，以前，在校園外見到二十六中及附小的學生，經(jīng)常三五成群在吸煙、酗酒、打架斗毆。自從學校開展古詩誦讀活動以來，打架斗毆、抽煙、酗酒的少了，孝敬父母的多了，參加志愿者服務社區(qū)的學生多了。

隨著古典詩詞、經(jīng)典古籍逐漸深入，柳州市中小學校，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想也逐漸深入人心，學生和老師不僅在這一活動中得到提高，整個社會也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。

駕鶴小學是柳州市最早開展《四書》《五經(jīng)》和傳統(tǒng)詩詞誦讀的學校。四年級學生小軍長期與母親不合，曾經(jīng)發(fā)生母親闖入教室痛罵小軍，影響教學秩序的尷尬事件。

在誦讀《弟子規(guī)》后，小軍把“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”作為自己對待母親的自覺行動。

小軍的母親說：“現(xiàn)在孩子很懂得體貼我們大人的辛苦，連我都受到他的影響，每天晚上都要和他一塊誦讀《弟子規(guī)》。”

在舉國上下對加強未成年人思想道德建設極為關注的時刻，傳統(tǒng)文化在此助了一臂之力。

廣西柳州市中小學?！绊瀭鹘y(tǒng)經(jīng)典，做少年君子”的活動，在當?shù)匾饛娏曳错憽?/p>

從事青少年教育的專家認為，這一做法對正在強化的青少年思想道德建設有重要啟示。然而，如何確保傳統(tǒng)文化精華古為今用、重煥生機，同時，又避免傳統(tǒng)中的糟粕扭曲孩子們幼小的心靈，這個古老的問題仍然需要教育界深入思考。

多年從事基礎德育工作的教師、專家和學者們對傳統(tǒng)經(jīng)典入校園的做法表示肯定。

運用“四書五經(jīng)”進行教學的柳州市雅儒小學校長孫明橋說：“雅為文明之意，儒為博學之思，我們的目標就是要塑造行文雅、語言雅、學習雅、教育雅、教學雅的校園氛圍，培養(yǎng)既雅且儒、品德高尚的學生?！彼J為，基礎教育德育為先，這應該是中小學教師共同的教育理念。傳統(tǒng)經(jīng)典中的優(yōu)秀成分，應該被廣泛運用。

由于國內(nèi)當時仍然缺少這類教學輔導書籍，雅儒小學自行編定了《走進儒家文化》的特色教材。

這本教材的每一頁上欄是《孟子》、《論語》、《荀子》中的經(jīng)典名句及其釋義。正文則用漫畫的方式，將符合傳統(tǒng)美德的言行舉止，配用經(jīng)典古文表述出來。簡簡單單的一頁紙，容納了包括《四書》《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千家詩》、《增廣賢文》等諸多傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅知識量大，而且內(nèi)涵豐富。

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”不少基層教育工作者認為，德育在青少年教育中居于首要位置，學校教育的本質(zhì)是要讓學生做好人，做真人。學校和家庭是青少年成長的第一課堂，廣泛開展未成年人教育的實踐活動，必須從一點一滴的小事做起，從自己做起，從身邊的人和事學起。

傳統(tǒng)經(jīng)典中特別注重言行舉止對孩子品德養(yǎng)成的作用，這就把“掃天下”遠大抱負與“掃一屋”的些許小事密切結(jié)合起來，實現(xiàn)了雙向互動。

在蘇州出現(xiàn)現(xiàn)代私塾

2005年9月28日，在孔子的生日紀念日，蘇州菊齋私塾古香古色的小教室，和著全球祭孔的腳步開館了。

在菊齋私塾，身穿中國傳統(tǒng)漢服的張先生說：“現(xiàn)在的孩子能靜心的不多，我們首先通過講授讓他們靜心。人心不靜，難成大器。”

張先生認為，現(xiàn)在的孩子，獨生子女的情境，讓許多家長無所適從，包括性格，學習等各方面都依賴性過強，或者過分獨立，以至于走上叛逆，而這些和現(xiàn)代教學中對傳統(tǒng)文化的德義信孝等的缺少有很大關系，而傳統(tǒng)的一些書目如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等都有這方面的教誨。

作為私塾的講師，菊齋的教學有一個教學計劃。如整個學制一年，分兩個學期，每周上一次課，不僅講授蒙學《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學瓊林》、《治學格言》，經(jīng)學的《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《大學》等的經(jīng)典，還講授唐詩宋詞元曲對聯(lián)等的傳統(tǒng)韻文的鑒賞，通過一定的學習達到會寫簡單詩文的程度。對國學有興趣的小朋友可以去讀。

張先生說：“現(xiàn)在的中小學大綱，古典文學的教學內(nèi)容和分數(shù)已分別占到30％以上，而且比例會越來越高，而孩子的啟蒙學習機會很少。”

張先生說，如果從小有個大概精要的接觸，會對孩子的一生產(chǎn)生影響。首先，通過學習，他能見到這類的書不生，有個先入為主的印象；其次，有了一定的審美觀和對古詩文韻律的掌握，對今后大量的其他學習有信心。

張先生強調(diào)說：“我們的目的不是為了背誦，而是有思想的，理解性的，融入生活的背誦?！睘榱撕⒆幽軐W到精致的傳統(tǒng)文化，在讀經(jīng)的同時，還穿插古樂、茶道書畫等的知識。

菊齋已經(jīng)進行了一次試讀，在他們自己參照古代資料制作的桌椅前，身穿漢服，盤腿而坐，面對著“萬世師表”的孔子畫像，像模像樣的讀了一下，引來咨詢者不斷。

“如果正常，這個月底一個最多20人的精品班就正式開班了。”張先生很有信心地說，他們不希望變成一個濫開的培訓班，他們更希望的是弘揚中國的古典文化，培養(yǎng)孩子的生活興趣和好性情。

蘇州立達中學的華老師說：“背誦可以給學生創(chuàng)造一個古典文化欣賞的氛圍，現(xiàn)在的學生更多的看重動漫、網(wǎng)絡，背誦詩文可以讓他們更注重審美情趣，加深對傳統(tǒng)文化的理解?！?/p>

一位家長說，從小學習下這種比較系統(tǒng)的古典文化，對以后的成長肯定有好處。

在蘇州，市政府、學校、民間，早有了類似內(nèi)容的嘗試。其中，有朱永新副市長早先推行的古典詩文的誦讀活動，一直在活躍中。

一些幼兒園，如三香幼兒園也開設的“讀經(jīng)班”，每周兩次學習《弟子規(guī)》。新蘇州師范附屬小學，在3年前，也把誦讀經(jīng)文作為一項地方課程來開。平江實驗學校也有相似的學習。

對古典文化的傳播似乎都在以不同的形式悄悄開展。不光在蘇州，北京、江西、重慶、深圳等地也出現(xiàn)了類似的未成年人讀經(jīng)活動。有的以私塾形式，有的以培訓班形式，創(chuàng)辦者大都以宏揚傳統(tǒng)文化為口號，興起國學的傳承。