屢遭爭議的文學(xué)奇書

從北宋宣和年間宋江起義算起到現(xiàn)在已經(jīng)八百多年了，就從元末明初《水滸傳》成書到現(xiàn)在也有六百多年了。在中國封建社會發(fā)生過千百次人民反抗封建壓迫的斗爭，宋江起義是規(guī)模和影響都不大的一次。但是，在民間傳說、說書藝人和戲曲作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)上由偉大作家創(chuàng)作而成的《水滸傳》，與《三國志演義》《西游記》《金瓶梅》并列為明代的四大奇書，成為中國古代小說的經(jīng)典名著。

《水滸傳》是奇書，奇在哪里呢？

首先在于它的題材和立意。它寫的是封建社會里“犯上作亂”，武力反抗政府的“造反”“暴亂”，是最敏感的政治斗爭題材。但它不是像《新編剿闖通俗小說》《定鼎奇聞》那樣污蔑、咒罵李自成起義，而是表現(xiàn)出石破天驚的意識。它寫出“亂自上作”“官逼民反”是社會動蕩的根本原因；把宋江等一批“草寇”，演繹為組織嚴(yán)密、聲勢浩大的起義大軍；歌頌他們是“替天行道”“護國安民”的忠義英雄；最后非常清醒地寫出“煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然”的悲劇結(jié)局。

其次是鮮活生動的市井畫卷。如果說歷史演義小說《三國志演義》描繪了群雄爭霸的歷史圖景，神魔小說《西游記》創(chuàng)造了降妖伏魔的神話世界，英雄傳奇小說《水滸傳》則展開江湖豪杰馳騁的市井生活畫卷。其景有酒樓妓院，荒村黑店；有賣唱的勾欄，有比武的擂臺。其人有逛妓院的徽宗皇帝，有靠踢球當(dāng)了太尉的無賴高俅；有獨霸一方的西門慶、鄭屠；有橫行市井的潑皮牛二、張保；當(dāng)然也有賣炊餅的武大、賣雪梨的鄆哥這樣老實謀生的小販。更重要的是在這個江湖世界里，活躍著一批“大半粗豪”的英雄好漢，在他們身上表現(xiàn)出濃濃的市井情結(jié)，“路見不平，拔刀相助”“快意恩仇”是他們的道德觀念；“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”是他們的生活追求；作品還表現(xiàn)酗酒、賭博以至江湖社會里的結(jié)盟、文身、取諢號、講隱語等等。作品里還有市井小民的庸俗趣味，津津樂道那些男女奸情故事，所以，《金瓶梅》就是從“武松殺嫂”這一段演化而來，武松殺錯了人，讓西門慶、潘金蓮多活了七年，繪出以西門慶為中心的明代市井社會的風(fēng)俗畫，從而開啟了世情小說之門。

《水滸傳》是英雄傳奇小說的典范，“說唐”“說岳”“楊家將”都深受其影響：以“義”為中心的俠義文化，對俠義小說也有重大的影響，《三俠五義》等公案俠義小說，雖然命意與《水滸傳》不同，“而源流則仍出于水滸”（魯迅語）。

第三，它的奇還在于它的命運特別坎坷。因為它寫了最敏感的政治題材，不可避免地和中國的社會變革、政治斗爭、思想文化思潮的變化聯(lián)系在一起。在它開始廣泛流行的明嘉靖、萬歷年間就爭論不斷，或被稱為頌揚“忠義”英雄的杰作，或被認(rèn)為是“誨盜”“壞人心術(shù)”的壞書，被咒罵、被禁毀。在晚清到新中國成立前，雖然還有批評的聲音，但肯定它是主流意見，甚至有人把它看作提倡自由、平等的社會主義小說。新中國成立后先被公認(rèn)為“中國農(nóng)民革命的偉大史詩”，后在“文化革命”中又成為歌頌“投降派”的“反面教材”。粉碎“四人幫”之后，思想解放，撥亂反正，在肯定《水滸傳》的前提下，出現(xiàn)了多元的解讀，“農(nóng)民起義說”“為市民寫心說”“忠奸斗爭說”“游民說”等，令人眼花繚亂。近年來社會上還出現(xiàn)了一股徹底否定《水滸傳》的思潮，它又成為鼓吹“血腥暴力”的典型，成了中國人的“地獄之門”。《水滸傳》就像過山車，大起大落，請問中國乃至世界有幾部作品經(jīng)歷如此曲折，評價如此反復(fù)，命運如此坎坷？因此，品讀這部奇書，對我們認(rèn)識和了解封建社會，研究中國的政治史、思想史、文化史；探討它在弘揚民族傳統(tǒng)文化，在社會主義精神文明建設(shè)中正面或負(fù)面的作用是十分必要的。

上面所說就算是開場白吧，下面我們還要通過“世代累積的杰出創(chuàng)造”“思想多元的經(jīng)典文本”“豐富多樣的人物群像”“英雄傳奇的藝術(shù)典范”“跨越時空的永久魅力”等部分對《水滸傳》作些介紹，希望對大家理解和欣賞這部名著有些幫助，進而使我們開闊視野，更好地學(xué)習(xí)和繼承中國傳統(tǒng)文化。