何謂忠誠(chéng)

今天的社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，我們的黨員數(shù)量已經(jīng)超過(guò)8700萬(wàn)，并且每年都在增加。面對(duì)這樣的新形勢(shì)，“對(duì)黨忠誠(chéng)”的要求具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四年前，我在寫(xiě)《忠誠(chéng)與背叛》一書(shū)時(shí)，就一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們黨已經(jīng)走過(guò)了九十多年，風(fēng)風(fēng)雨雨、曲曲折折的歷史進(jìn)程中，最根本的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是“忠誠(chéng)”與“背叛”。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員，對(duì)自己的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義理想和革命事業(yè)，能堅(jiān)定地保持忠誠(chéng)，我們的黨和黨的事業(yè)就會(huì)順利，就會(huì)勝利，就會(huì)輝煌，反之則反。新的歷史條件下，黨內(nèi)存在這樣那樣的問(wèn)題，其實(shí)根本點(diǎn)仍然是“忠誠(chéng)”“背叛”四個(gè)字。因此當(dāng)我開(kāi)始創(chuàng)作一部“真實(shí)的紅巖故事”時(shí)，非常自然地用上了《忠誠(chéng)與背叛》這個(gè)書(shū)名。在復(fù)雜和曲折的“紅巖”革命斗爭(zhēng)中，“忠誠(chéng)”與“背叛”始終考驗(yàn)著每一個(gè)共產(chǎn)黨人，而一些信仰不堅(jiān)定的黨員干部對(duì)黨的信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖，甚至是背叛。比如時(shí)任中共川東省委書(shū)記的蒲志高和中共重慶市委多名負(fù)責(zé)人，最后都成為了叛徒。當(dāng)然，背叛的另一面，是許許多多忠誠(chéng)的例子，如韓子棟、楊漢秀、許建業(yè)（許云峰原型）、江竹筠（江姐原型）等。如果看過(guò)《紅巖》小說(shuō)，一定知道“成崗”這個(gè)人物。其實(shí)成崗的原型，就是革命烈士陳然同志。我對(duì)陳然在獄中的表現(xiàn)，敬佩之極。

1939年，16歲的陳然在武漢加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他是位辦報(bào)的能手，曾經(jīng)在何其芳同志領(lǐng)導(dǎo)下?lián)芜^(guò)《新華日?qǐng)?bào)》副刊《彷徨》的編輯組稿工作，當(dāng)時(shí)在重慶市委的機(jī)關(guān)報(bào)《挺進(jìn)報(bào)》負(fù)責(zé)出版與發(fā)行，后來(lái)由于叛徒的出賣，他在家里正準(zhǔn)備印刷新一期《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)被特務(wù)們逮捕。徐遠(yuǎn)舉（特務(wù)頭子徐鵬飛）抓到陳然并獲取正在印刷的《挺進(jìn)報(bào)》，以為逮住了中共重慶市委的一條“大魚(yú)”，所以不擇手段，一直對(duì)陳然施以重刑，以換取更重要的“收獲”。獄中任憑特務(wù)們?cè)趺唇o陳然上刑和輪番地審問(wèn)，陳然都守口如瓶堅(jiān)持斗爭(zhēng)?？嵝堂媲?，陳然始終無(wú)所畏懼，堅(jiān)貞不屈。特務(wù)們無(wú)計(jì)可施，最后只得按“重犯”將陳然押禁至“白公館”。哪知沒(méi)多少時(shí)間，“《挺進(jìn)報(bào)》白公館版”竟然在徐遠(yuǎn)舉的鼻子底下誕生了，這讓自稱是“共產(chǎn)黨克星”的徐遠(yuǎn)舉惱怒至極，但仍然無(wú)法查出到底是誰(shuí)干的。陳然當(dāng)然是最重要的懷疑對(duì)象，可“共匪”的那些消息從哪兒來(lái)的呢？徐遠(yuǎn)舉和特務(wù)們一直沒(méi)有弄明白。原來(lái)，陳然到白公館后，住在一樓的獄室，他隔壁住著東北軍將領(lǐng)黃顯聲將軍。黃將軍是牢中唯一受優(yōu)待可以看報(bào)的難友，而黃將軍與獄中的共產(chǎn)黨員們關(guān)系非常好，所以時(shí)常乘看守們不備之時(shí)，偷偷將報(bào)紙從門(mén)縫中塞給獄友們看。陳然便是借黃將軍的報(bào)紙上所看到的消息，用煙盒做成“監(jiān)獄《挺進(jìn)報(bào)》”在獄室內(nèi)傳遞……

在陳然的品格里，我們能看到忠誠(chéng)的睿智，而不光是盲目地去與敵人硬碰硬。我們今天之所以能看到《紅巖》小說(shuō)，知道了白公館、渣滓洞革命先烈們的英勇事跡，這其中一大功勞也理當(dāng)歸給陳然。當(dāng)時(shí)敵人陣營(yíng)里并非都是石板一塊，尤其是那些出身貧窮的看守們也時(shí)常有牢騷及對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的不滿。善于做思想工作的陳然就抓住這些機(jī)會(huì)，不斷給他們做正面工作。后來(lái)在“11·27”大屠殺中幫助羅文斌等19人逃出白公館的特務(wù)楊欽典，便是陳然耐心細(xì)致“策反”過(guò)來(lái)的。但最后陳然還是沒(méi)逃過(guò)被槍殺的命運(yùn)，當(dāng)他聽(tīng)到監(jiān)獄外在點(diǎn)自己名，知道這是最后考驗(yàn)的時(shí)刻來(lái)到了，便從容地脫下囚衣，換上他入獄時(shí)穿的那套簡(jiǎn)樸服裝，同時(shí)又把零碎物品一一留給同室的難友。留給羅文斌的還有一首《假如沒(méi)有了我……》這樣一篇沒(méi)寫(xiě)完的詩(shī)。

后來(lái)脫險(xiǎn)出獄的羅廣斌在重慶解放后不多日，便整理發(fā)表這首詩(shī)，這就是現(xiàn)在我們?cè)谥行W(xué)課本上讀到的膾炙人口的《我的“自白”書(shū)》。對(duì)于這首語(yǔ)句精煉、節(jié)奏鏗鏘有力的詩(shī)，許多人都能背誦于心，但是很少有人能明白這首詩(shī)對(duì)一名黨員而言表達(dá)著什么。聯(lián)想到今天要講“對(duì)黨忠誠(chéng)”，許多人卻不了解什么是忠誠(chéng)。何謂忠誠(chéng)？其實(shí)，一個(gè)共產(chǎn)黨人的“自白”恰恰就是對(duì)“忠誠(chéng)”最好的注釋和表達(dá)。陳然的故事看完后，我想大家或許對(duì)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)有了更深切的理解。

忠誠(chéng)并不只是對(duì)一個(gè)組織的承諾和踐行，更是每一個(gè)人應(yīng)有的內(nèi)心品格。對(duì)黨不忠誠(chéng)，首先是其黨性修養(yǎng)和個(gè)人品行出現(xiàn)了問(wèn)題。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，自古就包含著濃厚的“忠誠(chéng)”教育。南宋著名的政治家胡銓曾有詩(shī)云：“久將忠義私心許，要使奸雄怯膽寒?！焙尡涣鞣?3年，但始終堅(jiān)持抗金、反對(duì)議和，愛(ài)國(guó)之情長(zhǎng)存，我們無(wú)不對(duì)他的衷心肅然起敬，這是深深扎根于心的做人準(zhǔn)則。在我看來(lái)，忠誠(chéng)與我們傳統(tǒng)文化中的孝、義具有相近的內(nèi)涵。對(duì)父母要孝，對(duì)朋友要講義，這是我們從小接受的教育。那么作為一個(gè)組織里的人，忠誠(chéng)于組織、忠誠(chéng)于自己組織的信仰，是自然而然必須做到的事，如同朋友或同志間講情義、對(duì)父母要有孝心一樣。

今天我們已經(jīng)處在和平時(shí)代，在新時(shí)期，作為一名共產(chǎn)黨員，我們對(duì)“忠誠(chéng)”應(yīng)有新的更高的要求。一名共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)品質(zhì)，不僅僅是平時(shí)我們口頭上所講的，更重要的是要做到“內(nèi)外兼修”。內(nèi)，就是要內(nèi)化于心。像陳然，之所以能夠在獄中始終沒(méi)有妥協(xié)并積極堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就是因?yàn)闊o(wú)論現(xiàn)實(shí)當(dāng)下是成是敗，他都有為了新中國(guó)的未來(lái)而始終如一的堅(jiān)定的信仰。我們黨員就應(yīng)該有共產(chǎn)主義的信仰，不是“差不多”，不是“八九不離十”，而是百分百的信仰，就如入黨誓詞中所說(shuō)的那樣，“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。外，就是要外化于行。忠誠(chéng)應(yīng)秉持于心，但更關(guān)鍵的是在特殊的時(shí)刻能否做到才是根本。真正的忠誠(chéng)的行動(dòng)，應(yīng)該是踏實(shí)地干事業(yè)，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，把忠誠(chéng)踐行于為黨和人民服務(wù)的過(guò)程中。

最后，讓我們?cè)賮?lái)看看陳然烈士的這首遺詩(shī)《我的“自白”書(shū)》——“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么‘自白’，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀……”這樣的吶喊在當(dāng)今應(yīng)該被銘記，只不過(guò)今天面對(duì)的可能是“糖衣炮彈”“利益”“權(quán)色誘惑”等。在這些面前，只有保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，才能抵御各種誘惑，否則，稍有不慎就會(huì)把自己摔得粉身碎骨。

（發(fā)表于中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站2015年7月1日）