自序

《紅樓夢》是一首詩。

詩的文字優(yōu)美，結(jié)構(gòu)俊俏，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。

曹雪芹是一位小說家，更是一位詩人。他憑著深厚的國學(xué)功底，信手拈來，把眾多文學(xué)典故巧妙地編排在《紅樓夢》的文字里，讓一個(gè)個(gè)看似平淡的故事富有深刻寓意，讓一個(gè)個(gè)看似普通的人物變得豐滿立體。更重要的是，典故中蘊(yùn)含了每個(gè)人物的結(jié)局。

很多詩詞讓人看不懂，就是因?yàn)槔锩娴牡涔什粸槿耸熘?/p>

比如蘇軾的《江城子·密州出獵》，里面有“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，讀著很好聽，但如果沒看過《三國志·吳志·孫權(quán)傳》以及《史記·張釋之馮唐列傳》，就很難理解作者想表達(dá)的影射。

典故多，也是《紅樓夢》這首長詩不容易解讀的原因。

《紅樓夢》表面的故事當(dāng)然已經(jīng)很精彩了，不僅有凄美動(dòng)人的愛情故事，從興旺到衰落的家族往事，還記錄了歷史文化風(fēng)土民情。但也有人覺得《紅樓夢》的故事太過瑣碎，家長里短，閑人閑語，事無巨細(xì)，像個(gè)流水賬，我小時(shí)候第一次看這書就是這感覺。但是如果仔細(xì)探究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，表面上的閑人閑語，當(dāng)中往往隱藏著巨大的玄機(jī)。只有把細(xì)節(jié)背后的典故搞清楚了，才能了解作者的真正用意。

所以讀《紅樓夢》往往有三個(gè)階段?？吹降谝粚颖砻嬉馑紩r(shí)，反應(yīng)是——“有點(diǎn)意思?！笨闯龅诙右馑紩r(shí)，反應(yīng)是——“原來如此！”等發(fā)現(xiàn)第三層意思時(shí)，反應(yīng)是——“太精妙了?。　?/p>

那么這些典故隱藏在哪里呢？簡單說，到處都是。

賈家喜歡看戲，點(diǎn)的每出戲都是典故；寶玉和女孩子們喜歡寫詩，詩里也都是典故；人物對話里有典故，對聯(lián)里有典故，謎語里有典故，牙牌令有典故，占花名有典故，人名里有典故，地名里有典故，官職上有典故，家具有典故，甚至是喝的茶、用的茶具，里面全都是典故。

這些典故往往能夠詮釋人物的特點(diǎn)，預(yù)示人物的命運(yùn)，寓意深遠(yuǎn)。正如新異奇特的美食，味道層層疊疊，讓人余香滿口，回味無窮。

比如賈寶玉屋里的花襲人，曹雪芹對她的看法如何呢？如果光從書中的表面語言看，好像評價(jià)還可以。襲人在前八十回故事中往往表現(xiàn)出賢惠淑德、謙卑隱忍、凡事為大局考慮、大事化小小事化了等特點(diǎn)，是個(gè)出了名的“賢人”。

但是，從花襲人這個(gè)名字看，就知道曹雪芹非常厭惡這個(gè)角色，因?yàn)檫@名字至少引用了三個(gè)典故，而這些典故暴露了作者真實(shí)的感情色彩。

第一個(gè)典故在書里已點(diǎn)破，說“花襲人”這個(gè)名字出自古詩“花氣襲人知晝暖”。實(shí)際上，這句話出自南宋陸游《村居書喜》中的“花氣襲人知驟暖”。

紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。

曹雪芹故意把“知驟暖”改成“知晝暖”，不是筆誤，而是有意翻新，意思是襲人只知道賈府的白晝，即繁花似錦的興旺時(shí)候，但她經(jīng)不起賈家“晚景”的考驗(yàn)。我們知道，王夫人早已把襲人當(dāng)做寶玉的妾，襲人領(lǐng)的月銀和趙姨娘的一樣，基本算是過門了。但是，賈家一敗落，襲人就棄寶玉而去，嫁給了蔣玉菡這個(gè)戲子。就算寶玉是個(gè)擺脫了禮教思想束縛的新青年，但這綠帽子戴的，還是讓他相當(dāng)郁悶了。

第二個(gè)典故是清初洪昇《長生殿》中的“芳香四散襲人裾”，竟和“花氣襲人知驟暖”意境類似?！胺枷闼纳⒁u人裾”在《長生殿》中形容的是桂花，而第五回襲人的判詞中有“空云似桂如蘭”，說的也是桂花。可見“花襲人”這個(gè)名字也傳承了“芳香四散襲人裾”這個(gè)典故。蘭花代表堅(jiān)貞，但“空云似桂如蘭”的意思則是襲人的堅(jiān)貞只是口頭說說而已。

但這還沒完，因?yàn)椤堕L生殿》中的“芳香四散襲人裾”，承襲的是初唐盧照鄰的《長安古意》，其中有一句“獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾”。而《長安古意》里“襲人裾”的花也是桂花！那么，《長安古意》說的什么意思呢？實(shí)際上，這首詩的主旨就是說長安的貴族“自謂可永保富貴矣”，這和襲人后來?xiàng)壷髑蟾毁F的行為很接近。而且，襲人開始伺候賈母，也伺候過史湘云，后來伺候?qū)氂?，之后又改嫁蔣玉菡，這和《長安古意》中“飛來飛去”的桂花形態(tài)不也很相似嗎？

第三個(gè)典故是清代李玉《一捧雪》中描寫的一個(gè)女子。這女子“身長腹大背雷駝”，之前嫁過十八個(gè)丈夫，后來嫁給了大反派湯勤。這女子十分丑陋，卻自認(rèn)為“西施難賽我”，又特別貪婪，還是個(gè)醋壇子。而這個(gè)女子就姓花！既然姓花，人就很花，人盡可夫。作者基本就是這個(gè)意思。

《一捧雪》是《紅樓夢》的四大素材庫之一，里面的不少細(xì)節(jié)都被曹雪芹用在《紅樓夢》里。把花氏這個(gè)姓氏安在襲人身上，可見曹雪芹對襲人的鄙視。這種鄙視也顯示在襲人判詞旁邊的畫上，那是一簇鮮花，一床破席?；ㄖ敢u人的姓，破席的意思就不解釋了，曹雪芹簡直就是爆了粗口。

除了這些典故，“襲人”二字本身還有“偷襲”的意思。我們知道，晴雯的死就是因?yàn)橐u人向王夫人進(jìn)讒言。本來是襲人自己和寶玉有一腿，但她怕晴雯告發(fā)，就暗地向王夫人進(jìn)讒言，誣陷晴雯是狐貍精、勾引寶玉，結(jié)果導(dǎo)致晴雯生重病時(shí)被攆出賈家，悲慘地死去。

一個(gè)丫鬟的名字就有這么多層意思，實(shí)在是辛苦作者大人了！

《紅樓夢》是一首詩，詩中布滿寓意深刻的典故。

對于我，這些典故尤其重要，因?yàn)槲乙平狻都t樓夢》的真正結(jié)局！

很多人都知道，我們現(xiàn)在看到的通行本《紅樓夢》，前八十回是曹雪芹本人寫的，后四十回是高鶚續(xù)寫的。曹雪芹確實(shí)沒有完成《紅樓夢》，但他在八十回之后還是寫了很多內(nèi)容的，只可惜丟失了。

然而，高鶚續(xù)寫的后四十回《紅樓夢》并不符合曹雪芹的原筆原意。不管別人怎么認(rèn)為，我個(gè)人對高鶚續(xù)書的評價(jià)就兩個(gè)字：垃圾！他的續(xù)書荒謬至極，讓人實(shí)在無力吐槽。

比如，曹雪芹苦心經(jīng)營的賈寶玉這個(gè)形象，他才華橫溢，有自由的思想、獨(dú)立的人格，他鄙視封建的思想和官本位的制度，他對科考這種經(jīng)濟(jì)學(xué)問更是嗤之以鼻。然而，根據(jù)高鶚的續(xù)書，賈寶玉到了最后竟然參加了科考，還中了舉人！要知道，曹家衰落以后，曹雪芹寧可靠賣字畫、給人看病謀生，也絕不討這碗官飯。高鶚自己是個(gè)舉人，他可能覺得這是天下最有追求的事情了吧？這樣的續(xù)書連狗尾續(xù)貂都算不上，簡直是對《紅樓夢》原作精神的褻瀆。

張愛玲女士就這么評論高鶚的續(xù)書：

紅樓夢未完還不要緊，壞在狗尾續(xù)貂成了附骨之疽——請?jiān)徫疫@混雜的比喻。

——《紅樓夢魘》

“附骨之疽”，人家張愛玲到底是大作家，形容得就是貼切！

我甚至覺得高鶚的續(xù)書就是一場顛倒黑白的陰謀。為了意識形態(tài)的目的，壓制新銳的思想，故意銷毀了犀利的原作，續(xù)上了個(gè)搖擺的尾巴，把一部顛覆時(shí)代的偉大著作、一部人性抗?fàn)幣c救贖的史詩，粉飾成一個(gè)不傷大雅的三角戀愛、一個(gè)忠孝兩全的獻(xiàn)禮之作。

不行，我要還原《紅樓夢》的結(jié)局，還曹雪芹一個(gè)清白，把他真正想表達(dá)的東西展示出來！

這就是我孜孜不倦探求《紅樓夢》結(jié)局的初衷。

那么，《紅樓夢》的真正結(jié)局是什么呢？

有人說，你永遠(yuǎn)不可能搞清楚真正的結(jié)局，因?yàn)椴苎┣蹧]寫完呀。對，如果是別的小說，一般的小說，也許永遠(yuǎn)無法破解真正的結(jié)局。作者沒寫，怎么可能破解？

但《紅樓夢》不同，它不是一般的小說。

《紅樓夢》是一首詩，詩中布滿寓意深刻的典故，這些典故預(yù)示了所有人物的結(jié)局。

對，只要搞懂書里每個(gè)典故的寓意，就能還原《紅樓夢》的結(jié)局真相！

這十幾年來，我利用業(yè)余時(shí)間，對書中典故逐條研究，再對比前人的分析著作、網(wǎng)上的真知灼見，反復(fù)推理論證，建立假設(shè)再推翻假設(shè)，最后得到自認(rèn)可令人信服的推斷。

這就像是偵探在調(diào)查一樁密室殺人案件，需要根據(jù)蛛絲馬跡發(fā)現(xiàn)兇手的罪證，做出各種假設(shè)，再多方求證，整個(gè)過程新奇有趣而扣人心弦。

除了典故，我還非常倚重脂硯齋的批語，因?yàn)槠渲杏胁簧佟皠⊥浮?，透露了很多八十回后的?nèi)容。脂硯齋是曹雪芹很親近的人，她的批語對推斷《紅樓夢》的結(jié)局也至關(guān)重要。例如，全書最重要的典故就隱藏在元春點(diǎn)的四部戲中，而脂硯齋對這四部戲做了如下批語：

第一出《豪宴》（脂硯齋批語：《一捧雪》中。伏賈家之?dāng)?。?/p>

第二出《乞巧》（脂硯齋批語：《長生殿》中。伏元妃之死。）

第三出《仙緣》（脂硯齋批語：《邯鄲夢》中。伏甄寶玉送玉。）

第四出《離魂》（脂硯齋批語：《牡丹亭》中。伏黛玉死。所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵。）

《一捧雪》《長生殿》《邯鄲夢》《牡丹亭》，脂硯齋說這四部戲是“通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”，它們分別預(yù)示了“賈家之?dāng)　薄霸馈薄罢鐚氂袼陀瘛薄镑煊袼馈边@幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)。

我后來發(fā)現(xiàn)，這四部戲不僅是《紅樓夢》關(guān)鍵情節(jié)的出處，而且是《紅樓夢》最主要的四個(gè)素材庫！因此，只要深挖這些素材庫，把它們和《紅樓夢》之間的關(guān)系梳理清楚，就能大致推斷出《紅樓夢》的結(jié)局。

當(dāng)然，除了讀懂典故和脂批，還需要“大膽假設(shè)、小心求證”。所謂大膽假設(shè)，就是對任何人的觀點(diǎn)都持開放的態(tài)度，不能有成見，一看標(biāo)題就不接受是不行的。即使不同意他的觀點(diǎn)，也要看他為什么形成這個(gè)觀點(diǎn)？他提出了哪些關(guān)鍵問題？例如劉心武先生問：為什么紅樓夢十二曲不均衡？這就是個(gè)很好的問題。但紅學(xué)家們經(jīng)常是不回答人家的問題，而只攻擊人家的結(jié)論。我覺得這不是一個(gè)開放的態(tài)度。

我的方法和偵探破案一樣，對于任何假設(shè)都會(huì)搜集所有正、反兩方面的論據(jù)，特別要看反方的論據(jù)能否解釋得通。如果解釋不了，這個(gè)問題就要存疑，就需要更多閱讀和思考，而不能百分之百相信自己就是對的。

特別是如果正反論據(jù)都有，最值得深思。比如曹雪芹形容薛寶釵是“山中高士晶瑩雪”，“山中高士”是隱士的意思，但是從書中又完全看不出薛寶釵和隱士有什么關(guān)系。那么，薛寶釵到底是不是隱士？為什么是隱士？這就成了案件的關(guān)鍵疑點(diǎn)。解開它才能揭開薛寶釵的身份之謎。

直到有一天，當(dāng)一個(gè)假設(shè)能夠合理地解釋所有的論據(jù)，并與所有典故都協(xié)調(diào)一致，這個(gè)假設(shè)才是完美的結(jié)論，案件在這一天才被徹底偵破。

今天就是這一天。

我既不驕傲也不謙虛地向大家宣布，我還原了《紅樓夢》的結(jié)局真相！對，這包括林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、甄寶玉、史湘云等人的最終命運(yùn)。

真正的結(jié)局竟然和以往紅學(xué)家們講的都不同！

《紅樓夢》是一首詩，詩中布滿寓意深刻的典故，這些典故預(yù)示了所有人物的結(jié)局，我有幸把這些結(jié)局破解了，結(jié)局的真相竟然和以往紅學(xué)家們講的都不同！

因?yàn)槠平饬恕都t樓夢》的結(jié)局，我也順手解開了《紅樓夢》五大懸案。

所謂懸案，就是至今無人能解的紅學(xué)難題。我翻閱了眾多紅學(xué)文獻(xiàn)，也查閱了網(wǎng)上的各種文章，但沒看到誰能解開這些懸案。不信的話，你隨便找個(gè)紅學(xué)家，或者自稱紅學(xué)家的人，問問他下面的問題吧。

懸案一：“釵、玉名雖二個(gè)，人卻一身”。脂硯齋說林黛玉和薛寶釵的名字雖然不一樣，但是兩個(gè)人其實(shí)是同一個(gè)人。這怎么解釋？（別跟我說什么釵黛合一，脂硯齋說的是釵黛一身?。?/p>

懸案二：薛寶釵是“山中高士晶瑩雪”。山中高士是隱士的意思，但薛寶釵在大觀園待得好好的，她怎么隱了？（別跟我說什么大隱隱于市，薛寶釵可還幫助管理榮國府呢。再說，惜春、李紈可比寶釵隱多了，也沒說她們是隱士。）

懸案三：《枉凝眉》（一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕）講的是林黛玉和賈寶玉嗎？如果是的話，紅樓夢十二曲中，就有一首半形容林黛玉，半首形容薛寶釵，其余十釵一人一首。詩人曹雪芹為什么搞得那么不工整呢？難道薛寶釵還不如其余十釵重要嗎？（別跟我說曹雪芹不在意工不工整，他可是詩人，詩人對工整有強(qiáng)迫癥的好嗎？）

懸案四：脂硯齋說的“甄寶玉送玉”，是全書四大過節(jié)、大關(guān)鍵之一?！罢鐚氂袼陀瘛敝v的到底是什么情節(jié)？這個(gè)情節(jié)有什么寓意？

懸案五：甄寶玉到底是什么人？曹雪芹設(shè)計(jì)這個(gè)人物的深意究竟何在？

當(dāng)然，紅學(xué)家當(dāng)中也曾有人比較接近真相，比如周汝昌先生和俞平伯先生。周汝昌先生對曹雪芹家族歷史的研究可謂深入嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)翔實(shí)，對脂硯齋的研究也是令人佩服。可惜周先生更加偏重曹學(xué)，把《紅樓夢》完全等同于曹雪芹自傳，陷入了一種誤區(qū)，因此沒能解開《紅樓夢》的最終迷局。

俞平伯先生從文學(xué)性的角度對《紅樓夢》做了深入解讀，探索出不少有價(jià)值的東西。他在上世紀(jì)五十年代提出“釵黛合一”，但遭到批判和迫害。那時(shí)的輿論認(rèn)為，林黛玉是革命派，薛寶釵是?；逝?，兩個(gè)人勢不兩立，怎么可能合一呢？其實(shí)，俞平伯先生的觀點(diǎn)離《紅樓夢》的真相已經(jīng)不遠(yuǎn)了，如果再堅(jiān)持下去可能會(huì)有希望，但可惜了，沒有后來了，沒有辦法。從那以后，似乎沒人再提出過什么創(chuàng)新思想了。

說得夸張一點(diǎn)，紅學(xué)在二十世紀(jì)五十年代就已經(jīng)死了。

什么？你問我現(xiàn)在那些靠《紅樓夢》吃飯的紅學(xué)家們?yōu)槭裁礇]有破解《紅樓夢》的真相，而你一個(gè)業(yè)余研究者卻能做到？

呃……這我真不知道，我也不好替紅學(xué)家們回答。也許紅學(xué)家們都太忙，沒有時(shí)間研究書里的典故？

還有一個(gè)可能，就是紅學(xué)家們都在忙一些更加重要的事情。

前一陣，我拜讀了某權(quán)威紅學(xué)刊物上的一篇論文，該論文研究的是《紅樓夢》中的水果。作者長篇大論地討論了書中提到的所有水果，然后發(fā)現(xiàn)曹雪芹竟然沒有寫到蘋果。接著作者又去查閱了許多當(dāng)年的縣志和史料，最后得出結(jié)論，說曹雪芹應(yīng)該是不喜歡吃蘋果，或者因?yàn)槟撤N不可知的原因，所以《紅樓夢》里沒有提到蘋果這種水果。

紅學(xué)家們忙著做了很多這類研究，我相信這也是有價(jià)值的，畢竟吃蘋果是有益健康的，林黛玉多吃些蘋果，多些纖維助于消化，補(bǔ)充些維生素C，增強(qiáng)抵抗力，興許咳嗽可以緩解，也不至于那么早死。

但無論如何，曹雪芹筆下的林黛玉還是死了。她不是投湖死的，也不是上吊死的，這我可以向你保證。對此我還從植物學(xué)的角度做出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考證，你可以從本書里找到。

林黛玉雖然死了，但請你不要過分傷感，因?yàn)樗篮筮€會(huì)回到人間！而且，在林黛玉還魂以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，林黛玉和薛寶釵竟然是同一個(gè)人！

不，賈寶玉沒有精神分裂！我也沒有。

什么？太荒謬？太驚悚？

別著急。

讀完這本書吧，相信你會(huì)明白，這些才是《紅樓夢》的結(jié)局真相。

王一

二〇一七年九月

安泊居