經(jīng)典閱讀永遠(yuǎn)不能被取代

溫儒敏

人民文學(xué)出版社、天天出版社出版的“大師美文品讀書系”選收了魯迅、周作人、朱自清、老舍、冰心等中國現(xiàn)代文學(xué)大師的經(jīng)典散文名篇，可以作為中小學(xué)生課外閱讀的選本。類似的作品選很多，這一本是專為中小學(xué)生選的，在篇目選取上充分考慮了學(xué)生的接受程度，每一篇還附有導(dǎo)讀，幫助小讀者進(jìn)入閱讀狀態(tài)，找到欣賞作品的方法與途徑。同學(xué)們可以把這本書作為課外讀本，也可以和課堂閱讀教學(xué)結(jié)合起來，作為課堂閱讀的延伸部分。希望這套書能引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，幫助他們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，促進(jìn)他們多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。我樂意向年輕的讀者推薦這套書。

和以往相比，現(xiàn)今中小學(xué)生的閱讀趨向已大不相同，很多同學(xué)感興趣的可能是當(dāng)下流行的讀物，包括某些靠商業(yè)運(yùn)作包裝起來的明星作家的著作。我能理解，這些作品貼近你們的生活，往往能暢快地說出你們想說的話，幽默，調(diào)侃，有可讀性。讀這樣的作品會感到很“酷”，很放松，難怪年輕的讀者都喜歡。就像在夏天吃冰淇淋，多痛快呀！流行讀物大都像是冰淇淋，給人娛樂和刺激，適當(dāng)讀一些是可以的，甚至是有益的。如果完全不讓孩子們讀，會把讀書搞得很功利，也會扼殺孩子們的閱讀興趣。另外，流行文化的適當(dāng)消費(fèi)，也有利于青年人了解社會，融入社會，要求年輕人不去接觸這些流行文化是不現(xiàn)實(shí)的，也是不必要的。因此應(yīng)當(dāng)給孩子們一點(diǎn)自主選擇的閱讀空間，容許他們讀一些包括流行讀物在內(nèi)的“閑書”。

但這應(yīng)當(dāng)是適度的“消費(fèi)”，畢竟冰淇淋代替不了主食，不能拿冰淇淋當(dāng)飯吃，流行時(shí)尚的閱讀也不能代替高雅的經(jīng)典的閱讀。處在成長過程中的年輕人既要接觸時(shí)尚，又要盡量把持自己，而不是被動(dòng)地卷進(jìn)流行文化，才能逐步培養(yǎng)純正的閱讀口味和習(xí)慣。讀書還是要讀經(jīng)典和格調(diào)高雅的作品為主。

同學(xué)們會說，現(xiàn)在干擾實(shí)在太多，靜下心來讀書不容易。其實(shí)讀書是一種習(xí)慣，一種生活方式，一種可以不斷滋養(yǎng)人生提升精神的方式。只不過國人太過忙亂，太過浮躁，缺少讀書的氛圍。記得早些年我旅居歐洲時(shí)，時(shí)常坐地鐵或者火車，很多人一上車就非常安靜地掏出書本來讀，很少有人大聲談話或者打手機(jī)的，和咱們這里的情況很不一樣。這是習(xí)慣問題，也可以說是文化素質(zhì)問題。讀書是需要氛圍的，學(xué)校里老師讓大家讀書，可是很多同學(xué)回到家里，氛圍就不太好，家人整天不是看電視就是打麻將，孩子們要在這樣的環(huán)境中讀書，還真的需要有些“定力”。我們是在一個(gè)看電視打麻將打手機(jī)成風(fēng)成癮的國度里提倡閱讀風(fēng)尚的，談何容易？但作為個(gè)人，只要有毅力，就能盡量想辦法營造一個(gè)可以讀書的氛圍。關(guān)鍵是要珍惜時(shí)間，把讀書當(dāng)作一種持之有恒的生活內(nèi)容，一種日常生活習(xí)慣。

我常為某些年輕人的虛擲光陰感到可惜。我住的小區(qū)附近有個(gè)群租的院落，夏天晚上，總見到許多青年人坐在院子里，各自埋頭玩手機(jī)游戲，一玩就是幾個(gè)小時(shí)。休息時(shí)玩點(diǎn)游戲可以放松身心，無可非議。但樂此不疲，太沉迷了，又對身心不利，而且也太可惜了時(shí)間。何不利用這大好光陰給自己充電，學(xué)好本事？還有，很多中學(xué)生抱怨課業(yè)重，時(shí)間少，可是一上網(wǎng)就下不來，讀書要是有這份癡迷勁，那就不得了了?？磥聿荒苋г弓h(huán)境，自己能珍惜時(shí)間，有意識培養(yǎng)讀書的心境，就很好，也很重要。

還有的同學(xué)已經(jīng)不習(xí)慣看書，他們可能認(rèn)為，現(xiàn)在是影視時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、圖像時(shí)代，看電視上網(wǎng)讀圖也是學(xué)習(xí)，這是時(shí)代的變化。的確，影視、網(wǎng)絡(luò)和圖像擴(kuò)大了人們接受各種信息的渠道，但不要忘了，這些都不能取代文字書的閱讀，尤其是文學(xué)的閱讀。比起其他接受方式，讀書可能更有選擇性、也更個(gè)人化，更需要主動(dòng)性和創(chuàng)造性思維的介入。就拿電視來說，雖然可以選擇頻道和節(jié)目，但欣賞過程一般都是比較被動(dòng)的，你不可能像閱讀一本書那樣可以或慢或快，甚至可以停下來或翻回去邊讀邊做思考。讀書所能獲得的文字的感覺，也是一般影視所沒有的。同樣，上網(wǎng)和讀圖，也較難獲得書本閱讀的那種獨(dú)有的效果。（網(wǎng)上讀書也是一種文字閱讀，另當(dāng)別論）所以影視網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達(dá)，也仍然需要閱讀。

就學(xué)生而言，養(yǎng)成閱讀的興趣與習(xí)慣，是發(fā)掘?qū)W習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性的最重要的途徑，這可能就是終生受益的好的品味，一種可以不斷完善自我人格的生活方式。讀書的興趣需要長期培養(yǎng)，需要磨性子，是一個(gè)漫長的涵養(yǎng)過程?，F(xiàn)在的情況是，小學(xué)生讀書的興趣很濃，剛上初中也還可以，可是上到初三，特別是高中，就很少時(shí)間讀書，全都在應(yīng)付中考和高考了。許多“90后”、“〇〇后”讀書的興趣用得上“每況愈下”這個(gè)詞。這也不全怪青少年，語文教學(xué)也有責(zé)任。本來語文這門課應(yīng)該是能養(yǎng)成閱讀興趣的，人文的、感性的、審美的內(nèi)容，都會在個(gè)性化的閱讀中喚起靈性和興味；但現(xiàn)在語文課教得太瑣碎，太技術(shù)化，太功利，就是瞄準(zhǔn)中考與高考，成了技能性的培訓(xùn)，甚至連課外閱讀也全都納入考試的目標(biāo)，哪里還談得上讀書興趣？面對這種狀況，同學(xué)們也有些無奈。怎么辦？光唱“高調(diào)”恐怕不行，我建議兼顧一點(diǎn)，除了“為高考而讀書”，適當(dāng)保留一點(diǎn)自由閱讀的空間，讓自己的愛好與潛力在相對寬松的個(gè)性化閱讀中發(fā)展。反過來，書讀得多了，思維活躍，語感增強(qiáng)，語文素質(zhì)高了，也是有利于考試拿到好成績的。所以我很贊成新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的那句話：多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。我想，人民文學(xué)出版社、天天出版社“大師美文品讀書系”這套鑒賞性質(zhì)的書的出版，是符合新課標(biāo)的精神與要求的。

這套書所選的大都是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名篇，我還想說說經(jīng)典問題。我知道很多同學(xué)不太喜歡讀經(jīng)典，這并不奇怪，甚至是很自然的現(xiàn)象。因?yàn)榻?jīng)典和你們有歷史距離，語言和形式可能隔膜，當(dāng)然也有年齡因素，你們的生活經(jīng)驗(yàn)與理解力限制了對經(jīng)典的了解。加上你們比較好奇，有叛逆性，學(xué)校與老師求你們“分內(nèi)”要讀的經(jīng)典，你們就可能越不喜歡，反而青睞那些“惡搞”的“無厘頭式”的作品。特別在網(wǎng)上，自由發(fā)表不受拘束，調(diào)侃、嘲弄和顛覆的言論方式可以大行其是；視頻技術(shù)的出現(xiàn)，更使得“糟改”和“惡搞”經(jīng)典作品成為時(shí)髦的風(fēng)尚，這些也都可能影響到青少年的思維與表達(dá)。

如何拉近學(xué)生和經(jīng)典的距離，讓同學(xué)們能以更加生動(dòng)親切的方式（包括網(wǎng)絡(luò)和影視等等）來接近經(jīng)典，是教育者包括負(fù)責(zé)任的媒體與文化商家應(yīng)當(dāng)考慮的課題。

我在大學(xué)教書，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)在中學(xué)階段除了應(yīng)對考試，讀書其實(shí)很少，對經(jīng)典作品接觸相當(dāng)有限，即使有所接觸，也不見得是經(jīng)典原作，可能也就是上網(wǎng)讀一些好玩的輕松的東西，包括前面說的那些“惡搞”的文字，這很容易受到那種價(jià)值消解、相對主義甚至游戲人生的思想影響，而且把閱讀品味也敗壞了，這真有“終生受損”的危險(xiǎn)。當(dāng)今許多人都在抱怨風(fēng)氣不好，物質(zhì)上雖然比較富足了，可是整個(gè)生活品質(zhì)未見得提高，虛無、玩世、粗鄙的空氣彌漫周遭。那些肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典的垃圾出版物和傳媒作品，在造成社會生活粗鄙化方面難辭其咎。

我們需要經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)典作品積淀了人類的智慧，可以不斷啟示人們對文化價(jià)值的理解，這也是經(jīng)典所以能夠生生不息傳世的原因。正因?yàn)榻?jīng)典能不斷注入不同時(shí)代人們的闡釋，所以能成為寄植民族精神的某種象征，顯示某種文化價(jià)值的存在。沒有自己經(jīng)典的民族是可悲的，沒有經(jīng)過經(jīng)典熏陶的人生是可惜的，因?yàn)橛辛私?jīng)典，人們才更感覺到文化的存在與分量，更富于智慧。經(jīng)典作為一種文化積淀存在物對于民族精神建構(gòu)有極端重要性。當(dāng)然，經(jīng)典都是在某一特定時(shí)代產(chǎn)生的，會帶有她特定的時(shí)代烙印，甚至可能有局限性，有不適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展需要的成分。我們接受經(jīng)典，要有感情，還要有理性，對經(jīng)典的某些不適合當(dāng)今社會的部分，應(yīng)當(dāng)采取批判的眼光，但那也是同情的理解，我們主要是吸納經(jīng)典中那些體現(xiàn)人類智慧的部分。人民文學(xué)出版社、天天出版社出版的“大師美文品讀書系”這套書選收的是現(xiàn)代經(jīng)典名篇，那么讓我們珍惜、尊重，并從中獲取智慧吧。

2011年8月8日

溫儒敏  北京大學(xué)中文系教授、北京大學(xué)語文教育研究所所長、教育部《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂專家級召集人、人教版新課標(biāo)《高中語文》教材執(zhí)行主編、山東大學(xué)一級特聘教授。