前言

一

白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士、醉吟先生，人稱(chēng)白傅。原籍太原，后徙下邽（今陜西渭南）?！案讣靖?，為彭城令，李正己之叛，說(shuō)刺史李洧自歸，累擢襄州別駕”（《新唐書(shū)·白居易傳》）。

白居易出生于新鄭（今屬河南）。少年時(shí)代，因藩鎮(zhèn)之亂，十二歲避難越中一帶，經(jīng)受了顛沛流離之苦，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有了清醒的認(rèn)識(shí)。白居易素有遠(yuǎn)大抱負(fù)，長(zhǎng)期潛心苦讀，終于在貞元十六年（800）二十八歲時(shí)考中了進(jìn)士。十八年應(yīng)拔萃科考試，入甲等，授秘書(shū)省校書(shū)郎，與密友元稹一起進(jìn)入官場(chǎng)。元和元年（806）準(zhǔn)備參加“才識(shí)兼茂明于體用科”考試，撰成《策林》七十五篇，入四等，授盩厔（今陜西周至）縣尉。在這里詩(shī)人和朋友王質(zhì)夫、陳鴻共同游歷仙游寺，語(yǔ)及天寶年間的舊事，后來(lái)創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。元和二年授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。本期詩(shī)人寫(xiě)作了大量的諷喻詩(shī)，《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都完成于此時(shí)。在朝廷，詩(shī)人正道直行，敢于和皇帝當(dāng)面進(jìn)行爭(zhēng)論，“后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：‘陛下誤矣?！圩兩T，謂李絳曰：‘是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！’絳曰：‘陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！畚?，待之如初”（《新唐書(shū)·白居易傳》）。左拾遺任職期滿(mǎn)后，皇帝允許他自己選擇官職，白居易選擇了京兆戶(hù)曹參軍。元和六年，母親去世，按照當(dāng)時(shí)的慣例暫時(shí)離開(kāi)官場(chǎng)，回到下邽。

元和八年，白居易回朝任左贊善大夫，這只是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的清閑官職。元和十年宰相武元衡被刺，白居易越職言事。早年得罪過(guò)的小人趁機(jī)誣陷，說(shuō)白居易母親因賞花而墜井，白居易卻寫(xiě)有《賞花》、《新井》諸詩(shī)，對(duì)母親不孝，有傷名教，遂貶為江州刺史；中書(shū)舍人王涯上書(shū)，認(rèn)為白居易不宜治郡，于是追貶為江州司馬。這次貶謫對(duì)詩(shī)人打擊很大，他由早年的志在兼濟(jì)為主，轉(zhuǎn)向了以獨(dú)善其身為主。早年思想中本來(lái)就存在的佛教、道教的思想開(kāi)始滋長(zhǎng)，在廬山東林寺邊修建草堂，時(shí)常讀經(jīng)修煉。在江州司馬任上樂(lè)天寫(xiě)作了另外一首著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。四年后，即元和十三年，徙忠州刺史。忠州是一個(gè)偏僻的小地方，詩(shī)人在這里也很郁悶，有“天教拋擲在深山”（《木蓮樹(shù)圖》）的慨嘆。

元和十五年，憲宗暴卒，穆宗李恒即位，白居易被招回朝廷，任中書(shū)舍人。到了朝廷之后，他很快就失望了，他發(fā)現(xiàn)天子生活荒淫，不理國(guó)事，宰相才能低下，賞罰失度，面對(duì)四處橫行的盜賊無(wú)能為力。白居易多次呼吁，他的意見(jiàn)卻無(wú)人采納。失望之馀，自己要求去外地任職?！盀楹贾荽淌?，始筑堤捍錢(qián)塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴(lài)其汲。久之，以太子左庶子分司東都。復(fù)拜蘇州刺史，病免。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，遷刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。大和初，二李黨事興，險(xiǎn)利乘之，更相奪移，進(jìn)退毀譽(yù)，若旦暮然。楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。除太子賓客分司。逾年，即拜河南尹，復(fù)以賓客分司。開(kāi)成初，起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之”（《新唐書(shū)·白居易傳》）。

樂(lè)天早年有宏大的抱負(fù)，后來(lái)在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前不得不放棄了自己的理想。憲宗時(shí)代，白居易初對(duì)策高第，擢入翰林，以為遇見(jiàn)了千古明君，對(duì)憲宗抱有很大幻想，意欲奮力報(bào)效。在遇見(jiàn)挫折之后，白居易改變了早年的人生態(tài)度。自從淪落江州之后，白居易的生命中值得我們注意的有這么幾點(diǎn)：

一、作為一個(gè)詩(shī)人他始終沒(méi)有放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，“蓄意未果，望風(fēng)為當(dāng)路者所擠，流徙江湖。四五年間，幾淪蠻瘴。自是宦情衰落，無(wú)意于出處，唯以逍遙自得，吟詠情性為事”（《舊唐書(shū)·白居易傳》）。早年的諷喻詩(shī)后期很少再寫(xiě)，但在他的詩(shī)歌中依然有一些關(guān)懷人民疾苦的詩(shī)篇，表明詩(shī)人并沒(méi)有忘記民眾的苦難。后期詩(shī)篇中表現(xiàn)得最多的是詩(shī)酒風(fēng)流、逍遙自得、知命不憂(yōu)的思想情感，這種情調(diào)對(duì)后世詩(shī)人也產(chǎn)生了很大影響。二、晚年的樂(lè)天，始終沒(méi)有和宦官集團(tuán)同流合污，也沒(méi)有介入牛李黨爭(zhēng)?！按蠛鸵押?，李宗閔、李德裕朋黨事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦無(wú)如之何。楊穎士、楊虞卿與宗閔善，居易妻，穎士從父妹也。居易愈不自安，懼以黨人見(jiàn)斥，乃求致身散地，冀于遠(yuǎn)害。凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務(wù)，識(shí)者多之”（《舊唐書(shū)·白居易傳》）。這一點(diǎn)后人給予了很高的評(píng)價(jià)：“觀(guān)居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高?！瓎韬?，居易其賢哉！”（《新唐書(shū)·白居易傳》）三、在杭州蘇州等地，白居易興修水利，做了許多有利于人民的事情。在杭州刺史任內(nèi)，他帶領(lǐng)民眾修筑錢(qián)塘江，可以灌溉千頃農(nóng)田。晚年在洛陽(yáng)，施舍家財(cái)開(kāi)鑿龍門(mén)八節(jié)灘，以利舟楫通行。四、中年以后對(duì)佛教、道教越來(lái)越傾心?！皷|都所居履道里，疏詔種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱(chēng)香山居士”（《新唐書(shū)·白居易傳》）。

二

白居易是唐代創(chuàng)作數(shù)量最多的詩(shī)人，也是繼李白杜甫之后最偉大的詩(shī)人。

白居易曾經(jīng)將自己的詩(shī)歌分為四類(lèi)，其《與元九書(shū)》說(shuō)：“自拾遺來(lái)，凡所適所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和，因事立題，題為新樂(lè)府者，共一百五十首，謂之諷諭詩(shī)。又或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩(shī)。又有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩(shī)。又有五言七言長(zhǎng)句絕句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩(shī)?！痹S多學(xué)者對(duì)這樣的分類(lèi)提出了批評(píng)，認(rèn)為它沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)是從題材上著眼的，而雜律詩(shī)又是從體裁上分類(lèi)的。這其實(shí)是一個(gè)誤解，他還說(shuō)：“其馀雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章也，非平生所尚者。但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡?！保ā杜c元九書(shū)》）所以，雜律詩(shī)從格律的角度看是律詩(shī)和其他的雜體詩(shī)，而從題材的角度看，可以稱(chēng)為雜感詩(shī)。這樣，諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)與雜感詩(shī)之間就統(tǒng)一了起來(lái)。白居易自己最看重的是諷諭詩(shī)，取為壓卷之作。可以和諷諭詩(shī)相抗衡是閑適詩(shī)。他說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。……謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)，知仆之道焉?！保ā杜c元九書(shū)》）然而白詩(shī)中流傳最廣的卻是感傷詩(shī)中的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》?！胺瞧缴小钡碾s律詩(shī)中也包括《賦得古原草送別》這樣的名篇。本文對(duì)白居易詩(shī)歌的介紹分為諷諭詩(shī)、《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》、其他詩(shī)歌三個(gè)部分。

1.諷諭詩(shī)及其理論

白居易《與元九書(shū)》云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！敝鲝堉苯雨P(guān)照當(dāng)下重大的社會(huì)政治問(wèn)題，用詩(shī)歌來(lái)反映時(shí)代的脈搏與社會(huì)的變遷。他的作品，涉及當(dāng)時(shí)歷史與社會(huì)的各個(gè)方面，揭露出許多社會(huì)弊端，達(dá)到了“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的目的，為權(quán)貴所“切齒”，充分發(fā)揮了匕首與投槍的作用，真正成為反映時(shí)代的“鏡子”。組詩(shī)《秦中吟》和《新樂(lè)府》等，關(guān)懷社會(huì)問(wèn)題，干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治，企圖對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象加以糾正。如《輕肥》詩(shī)寫(xiě)宦官們的酒醉肴飽，驕橫非常。該詩(shī)末二句直賦其事，奇峰突起，無(wú)限憤慨意，自在不言中?！抖帕贳拧窞椤皞r(nóng)夫之困”而作。該詩(shī)的寫(xiě)作背景是，唐憲宗元和三年（808）冬天到次年春天，長(zhǎng)安一帶大旱，左拾遺白居易上疏，請(qǐng)求減免租稅，憲宗準(zhǔn)許京畿地區(qū)可以免稅，但事實(shí)上卻不過(guò)是一紙空文。詩(shī)人通過(guò)杜陵叟的遭遇道出了事情的原委?！顿u(mài)炭翁》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)賣(mài)炭翁遭遇的描繪，揭露出唐代朝廷“宮市”的本質(zhì)。這些詩(shī)真可謂“直書(shū)其事，而其意自見(jiàn)，更不用著一斷語(yǔ)”（《唐宋詩(shī)醇》） ，“樂(lè)天忠君愛(ài)國(guó)，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌，而得其神”（《唐詩(shī)別裁集》），沈德潛所論的是定評(píng)。

白居易的諷諭詩(shī)文字樸素淺顯，直截了當(dāng)，節(jié)奏明快，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。

2.《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》

《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易詩(shī)歌中最為膾炙人口的名篇，早在作者生前，已經(jīng)是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。清人趙翼曰：“香山詩(shī)名最著，及身已風(fēng)行海內(nèi)，李謫仙后一人而已?！w其得名，在《長(zhǎng)恨歌》一篇。其事本易傳，以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士慨嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂(lè)誦之。是以不脛而走，傳遍天下。又有《琵琶行》一首助之。此即無(wú)全集，而二詩(shī)自已不朽，況又有三千八百四十首之工且多哉?！保ā懂T北詩(shī)話(huà)》卷四）《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》體現(xiàn)了白居易詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。

《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃之間的愛(ài)情故事，玄宗以縱情誤國(guó)，玉環(huán)因恃寵致亂，詩(shī)人對(duì)他們的悲劇遭遇寄予無(wú)限的同情，“此恨”深深感動(dòng)著詩(shī)人自己，也震撼著歷代讀者的心。

《琵琶行》是感傷自己生平坎坷的抒情敘事詩(shī)。在敘事抒情中，通過(guò)精美的意象來(lái)勾勒一個(gè)個(gè)畫(huà)面，以變化的節(jié)奏把畫(huà)面連接起來(lái)，起伏跌宕?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”是全篇的關(guān)鍵。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象，一位是“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”的長(zhǎng)安故伎，一位是“謫居臥病潯陽(yáng)城”的封建官吏。“我”同情琵琶女，理解琵琶女，并主動(dòng)把自己與處于社會(huì)下層的伎女相提并論，引以為知音，這在中國(guó)詩(shī)史上是不多見(jiàn)的。故沈德潛曰：“寫(xiě)同病相憐之意，惻惻動(dòng)人?！保ā短圃?shī)別裁集》）

3.其他詩(shī)歌

除了以上所敘詩(shī)歌外，白居易詩(shī)集中還有大量膾炙人口的佳作。白居易在《醉吟先生墓志銘并序》中說(shuō)：“凡平生所慕、所感、所得、所喪、所經(jīng)、所遇、所通，一事一物已上，布在文集中，開(kāi)卷而盡可知也?！边@些詩(shī)歌從親情、友情、愛(ài)情、山水情等方面表現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感世界。

描寫(xiě)親情的詩(shī)歌，如《邯鄲冬至夜思家》，短短四句既寫(xiě)了邯鄲驛里的詩(shī)人心理，也寫(xiě)出了千里之外家人的惦記，濃濃的親情，浸透其中?！蹲院幽辖?jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處；因望月有感，聊書(shū)所懷。寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄、兼示符離及下邽弟妹》一詩(shī)不用典故，不事藻繪，以白描手法，家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)離亂之中的手足親情，一氣貫注，感慨凄涼。

白居易是一個(gè)非常看重友情的人，他的詩(shī)歌中描寫(xiě)友情的詩(shī)篇很多，他與元稹、劉禹錫等人的友情被傳為千古佳話(huà)。像《問(wèn)劉十九》這樣的小詩(shī)，信手拈來(lái)，自然本色。紅綠相映，友情醉人，也是詩(shī)壇上的珍品。

他的詩(shī)歌中描寫(xiě)自然美景的作品非常多?！逗贾荽和吩谝皇灼呗芍校?shī)人寫(xiě)出了杭州的名勝古跡、傳說(shuō)、特產(chǎn)、湖面風(fēng)光等，容量很大，又很集中。詩(shī)人將這一切放在初春這樣特定的背景下來(lái)描繪，又是“望”時(shí)所見(jiàn)，選取的角度不落窠臼。全詩(shī)色彩鮮艷，有曙光、彩霞、藍(lán)天、白沙、柳色、紅袖、青旗、綠草、梨花……這五彩繽紛的色彩裝飾著美麗的西子湖、杭州城，使古城愈發(fā)婀娜多姿、美麗動(dòng)人。

明江盈科說(shuō)：“前不照古人樣，后不照來(lái)者議。意到筆隨，世間一切都著并包囊括入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開(kāi)擴(kuò)多少。”（《雪濤小說(shuō)》）白居易的詩(shī)歌擴(kuò)大了古代詩(shī)歌的境界，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的位置。

三

白居易生前就詩(shī)名極盛，他的詩(shī)歌不僅在中國(guó)大地廣泛流傳，而且還跨越國(guó)界，走向了世界。元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》云：“予始與樂(lè)天同校秘書(shū)，前后多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，寄予百韻律體及雜體，前后數(shù)十詩(shī)。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新辭，自謂為元和詩(shī)。而樂(lè)天《秦中吟》、《賀雨》諷諭、閑適等篇，時(shí)人罕能知者。然而二十年間，禁省觀(guān)寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)；王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。其繕寫(xiě)模勒，炫賣(mài)于市井，或因之以交酒茗者，處處皆是。其甚有至盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無(wú)可奈何。予嘗于平水市中，見(jiàn)村校諸童，競(jìng)習(xí)歌詠，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：‘先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)?！桃嗖恢铻槲⒅病Ｓ蛛u林賈人求市頗切，自云：‘本國(guó)宰相，每以一金換一篇，甚偽者，宰相輒能辨別之?！云乱褋?lái)，未有如是流傳之廣者?！蠓踩酥母饔兴L(zhǎng)，樂(lè)天長(zhǎng)可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之時(shí)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍，五字、七字百言而下長(zhǎng)于情，賦贊箴誡之類(lèi)長(zhǎng)于當(dāng)，碑記敘事制誥長(zhǎng)于實(shí)，啟奏表狀長(zhǎng)于直，書(shū)檄辭冊(cè)剖判長(zhǎng)于盡?？偠灾?，不亦多乎哉！”《新唐書(shū)·白居易傳》曰：“居易于文章精切，然最工詩(shī)。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。雞林行賈售其國(guó)相，率篇易一金，甚偽者，相輒能辯之。”

面對(duì)著盛唐詩(shī)人所達(dá)到的高峰，中唐詩(shī)人在尋找屬于自己的路。清人趙翼說(shuō)：“中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩(shī)本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在詞句間爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語(yǔ)，自能沁人心脾，耐人咀嚼?！保ā懂T北詩(shī)話(huà)》）元白選擇了通俗一路。較之于元稹，白居易在通俗的道路上走得更遠(yuǎn)更高。他的詩(shī)歌節(jié)奏明快、語(yǔ)詞清淡。后人用“白俗”二字來(lái)概括白居易詩(shī)歌的特征，就是指他的詩(shī)歌通順平易?！捌涔P快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞。工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純?！保ā懂T北詩(shī)話(huà)》）“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)。香山用常得奇，此境良非易到?！保▌⑽踺d《藝概·詩(shī)概》）這是一種超越了平直和淺薄之后的通俗。當(dāng)然，人無(wú)完人，詩(shī)也一樣，白居易詩(shī)歌并非篇篇珠璣，特別是他創(chuàng)作有三千多首詩(shī)歌的時(shí)候，難免魚(yú)龍混雜。白居易后期詩(shī)歌中反復(fù)嘆息年齡老大，給人一種嘮嘮叨叨的感覺(jué)。

本書(shū)精選白居易詩(shī)歌169首，所選詩(shī)歌以廣泛流傳的作品為主，同時(shí)也選擇了一些可以反映詩(shī)人不同思想情感的作品。本書(shū)在篇目選擇、注釋和解讀方面參考了許多同類(lèi)書(shū)籍。主要參考的書(shū)籍是：陳寅恪先生的《元白詩(shī)箋證稿》（上海古籍出版社1978年版），蘇仲翔先生的《元白詩(shī)選》（古典文學(xué)出版社1957年版），霍松林先生的《白居易詩(shī)譯析》（黑龍江人民出版社 1981年版），王汝弼先生的《白居易選集》（上海古籍出版社 1980年版），顧學(xué)頡、周汝昌先生的《白居易詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社 1982版），朱金城、朱易安先生的《白居易詩(shī)集導(dǎo)讀》（巴蜀書(shū)社 1988年版），趙立、馬連湘先生的《白居易詩(shī)選注》（吉林文史出版社 2000年版）等。本書(shū)是應(yīng)人民文學(xué)出版社周絢隆先生的約定而編寫(xiě)的，由于自己才疏學(xué)淺，本書(shū)在篇目選擇、注釋和解讀中難免會(huì)有許多錯(cuò)誤，敬請(qǐng)各位讀者予以批評(píng)指正。

孫明君

2003年9月6日