梁光正的光

　　《中國在梁莊》《出梁莊記》《神圣家族》作者李敬澤、崔永元、李洱竭誠推薦梁鴻首部長篇力作中國文學嶄新農(nóng)民形象同時卻是典型中國父親和兒女是“這一個”也是被長久忽視和遺忘的“這一類”究竟誰是梁光正？一個除了癱瘓的妻、四個幼子、還不清的風流債及用不完的熱情外無足稱道的梁莊農(nóng)民。他要做什么？尋親。報滴水恩。念故人情。為啥？因為他對自己說，要有光。故事以梁光正晚年尋親為起點，其子女也被迫隨之回溯父親如西西弗般屢戰(zhàn)屢敗卻向光而行的一生。他是梁莊的堂吉訶德。四村八鄉(xiāng)聞名的“事煩兒”。卻篤信世間一切必遵循“道理”發(fā)生。如同一團孤獨的亂麻，熱情地席卷所有人，給子女空留下一地煩惱。在他棺材落地的一瞬間，人們才突然覺得，這世界過于空曠。《梁光正的光》是在“梁莊三部曲”等影響極大的非虛構作品之后，梁鴻首部挑戰(zhàn)自我完成的長篇虛構力作。故事同樣發(fā)生在并非實有的“梁莊”，并以她的父親富有典型意義的一生為原型；不僅繼續(xù)保持了作者在非虛構寫作中表現(xiàn)出來的對近四十年中國社會發(fā)展變革現(xiàn)實的關切和介入精神；還因首次采用小說方式，文本飛揚的想象力和厚重現(xiàn)實性得以真正比肩，這部小說可以說徹底釋放了作者在聲名卓著的“非虛構”寫作中長久被壓抑和稀釋的虛構才華?！读汗庹墓狻房此剖前l(fā)生在農(nóng)村的故事，又不全是我們想象中司空見慣的鄉(xiāng)土文學。當我們跟隨作者生動耐心的講述逐步深入文中，隨著梁光正報恩行為的一再重復和失敗，這位如西西弗般屢敗屢戰(zhàn)的梁莊農(nóng)民令人動容的奮斗史和情感史就漸漸顯出輪廓；一個常見中國家庭父母子女間的愛恨恩怨，及其背后折射出的典型中國式家庭情感勾連模式也便如浮雕般逐步凸顯；并深切體會到為什么主角梁光正何以會被戲謔地定義為“中國的堂吉訶德”，梁莊的西緒福斯。這是一個時刻把自己當成救苦救難的上帝、卻永遠力所不逮甚至滑稽可笑的“事煩兒”、一個看上去處處似曾相識、此前卻又從未在任何文本出現(xiàn)過的嶄新中國農(nóng)民形象。也許每個中國家庭中都有這樣一個“梁光正”，正直到近乎偏執(zhí)、多管閑事到令子女厭煩、不識時務而屢屢碰壁，卻不見棺材不掉淚；時刻用毫無必要的道德準則束縛自己，更困擾家人；然而卻是我們無法與之徹底斷絕關系、更無法不被他的“道理”打動與蠻暴熱情裹挾的家庭成員，永遠難以割舍的骨肉至親。正如作者在后記中所說，“唯有不斷往更深和更遠處看，才能看到一點點真相。”梁光正，也許就是我們每個普通中國人心底隱藏Z深的，那個永遠自以為是的親人和“中國好人”。

　　梁鴻，學者、作家、中國人民大學文學院教授。出版非虛構文學著作《出梁莊記》和《中國在梁莊》，學術著作《黃花苔與皂角樹》《新啟蒙話語建構》《外省筆記》《“靈光”的消逝》等，學術隨筆集《歷史與我的瞬間》，文學著作《神圣家族》。曾獲“第十一屆華語文學傳媒大獎·年度散文家”“2010年度人民文學獎”“第七屆文津圖書獎”“2013年度中國好書”等多個獎項。