孝哉閔子騫：不同的格局帶來不同的視角

子曰：“‘孝哉閔子騫！’人不間于其父母昆弟之言?！?/p>

“孝哉閔子騫”，應(yīng)該加引號，因為這并不是孔子說的話。如果是孔子說的話，他應(yīng)該說的是“孝哉損”。

孔子引用別人對閔子騫的評價，然后說“人不間于其父母昆弟之言”。

“間于”的意思是，人們對這件事沒有異議，不覺得是過譽了。

閔子騫是中國古代有名的大孝子。我在《樊登講論語：學(xué)而》中講到閔子騫時，提到過一出戲，叫《鞭打蘆花》。閔子騫的繼母給自己的孩子用棉花做棉襖，給閔子騫用蘆花做棉襖。閔父無意中得知此事，決定休妻，被閔子騫攔住。閔子騫對父親哭道：“母在一子寒，母去三子單?！币馑际?，母親在，只是我一個人受點冷；母親走了，三個孩子沒人照顧，更可憐。

“孝哉閔子騫”，可以理解為閔子騫的事跡廣泛流傳出去，大家都是這么說的?！捌涓改咐サ苤浴?，也有可能是他的父母和兄弟們跟別人說“閔子騫真是孝順”。

孔子肯定了這個說法，他說“人不間于其父母昆弟之言”，沒有人對閔子騫是一個大孝子有懷疑。

為什么閔子騫會有“母在一子寒，母去三子單”這樣的想法？他的思維角度和普通人不一樣。所謂的思維角度，就是格局和尺度。假如一個人將自己的格局和尺度定義為“我”，那么，他評判世界上的人好不好，不是看他人對社會的貢獻，而是看對方對“我”好不好。

如果閔子騫看重“我”，他一定會想辦法讓父親休妻，因為對“我”來說，繼母是個絕對的壞人。但是閔子騫看問題的角度與眾不同，他的格局是整個家庭，對于整個家庭來講，兩個弟弟需要照顧，爸爸需要照顧。為了家庭，他愿意承擔(dān)繼母對自己的不公，這就是格局和尺度。

不同的格局帶來不同的視角，賦予我們不同的角色。如果我們讓自己的格局跳出“我”的范圍，能為鄉(xiāng)里考慮，我們就是鄉(xiāng)里的賢人；能為整個國家、民族考慮，我們就是一個民族主義者；能為整個世界考慮，我們就是一個世界主義者。

我們聽到閔子騫的故事，可能會感覺很意外，訝異于一個人怎么會這樣想問題。如果你也有這樣的感受，不妨在以后的生活里提醒自己，想問題的時候，多找一些角度，找到不一樣的出發(fā)點。也許對于很多事情，你都能找到新的答案。