總序

文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映與再現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治文化的反應(yīng)，因此，對(duì)塑造一個(gè)國(guó)家的時(shí)代精神、樹立其核心價(jià)值觀、構(gòu)建民族身份認(rèn)同、傳承民族文化傳統(tǒng)，都具有重要作用。外國(guó)文學(xué)研究既是對(duì)異域文化的了解，更可以讓本土文化得到借鑒，獲得補(bǔ)充，使其得到更好的發(fā)展和弘揚(yáng)。本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”的成果，該項(xiàng)目堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，立足中國(guó)國(guó)情，旨在從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要出發(fā)去審視和研究戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)，以促進(jìn)對(duì)當(dāng)代外國(guó)社會(huì)文化更深的理解，同時(shí)提升我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究總體水平，深化中外文化交流，為促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

在20世紀(jì)即將結(jié)束之際，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)學(xué)部委員、時(shí)任社科院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)的吳元邁研究員主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“九五”規(guī)劃重大項(xiàng)目“20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史”，“描繪20世紀(jì)世界文學(xué)地圖”^[1]，呈現(xiàn)百年來外國(guó)文學(xué)發(fā)展全貌及其文學(xué)格局。五卷本《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》于2004年出版，獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)?！皯?zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”在一定意義上是“20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史”課題研究的延續(xù)，但在項(xiàng)目的目標(biāo)規(guī)劃、總體設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排、工作思路等方面都表現(xiàn)出明顯不同的特點(diǎn)?！?0世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史”是“涵蓋20世紀(jì)亞非國(guó)家和歐美國(guó)家文學(xué)即東方和西方文學(xué)的全景文學(xué)史”^[2]，“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”則承擔(dān)著新的使命和任務(wù)，即本書不是追求完整系統(tǒng)、面面俱到的國(guó)別文學(xué)史，而是聚焦某些重要方面，深入研究關(guān)乎全局的重要流派、思潮和現(xiàn)象，揭示第二次世界大戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程和文學(xué)進(jìn)程相互之間復(fù)雜多樣的互動(dòng)關(guān)系。

一

20世紀(jì)是人類歷史上經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步最為顯著、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速、生活條件變化最為巨大的世紀(jì)。作為20世紀(jì)最為重大的事件，第二次世界大戰(zhàn)深刻影響了隨后七十多年的歷史進(jìn)程：二戰(zhàn)使美國(guó)得以建立以其為主導(dǎo)的世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事新秩序；二戰(zhàn)后中國(guó)等一批歐亞國(guó)家走上了社會(huì)主義道路；二戰(zhàn)加速了殖民主義體系的崩潰，殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立；二戰(zhàn)改變了資本主義以征服和掠奪的方式獲得發(fā)展的舊模式，催生了以平等和互助求發(fā)展的新的和平發(fā)展模式，為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了機(jī)遇；二戰(zhàn)后世界格局基本穩(wěn)定，為科技革命提供了條件，也促進(jìn)了世界文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)迅速進(jìn)入冷戰(zhàn)狀態(tài)。50年代初國(guó)際舞臺(tái)出現(xiàn)了美蘇兩大陣營(yíng)的對(duì)峙和斗爭(zhēng)，美國(guó)與蘇聯(lián)展開大規(guī)模軍備競(jìng)賽，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的爭(zhēng)霸導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷。60年代冷戰(zhàn)達(dá)到巔峰，美國(guó)出兵越南，激起國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)民眾的憤怒，引發(fā)了美國(guó)歷史上有史以來最大規(guī)模的學(xué)生抗議活動(dòng)。1968年法國(guó)爆發(fā)左翼學(xué)生運(yùn)動(dòng)，彰顯變革的要求，影響波及大部分西方國(guó)家。進(jìn)入70年代后，社會(huì)思潮影響下的社會(huì)運(yùn)動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)到關(guān)注性別、族裔和多元文化等方面的問題。與此同時(shí)，保守主義在美國(guó)重新崛起。1973年10月第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，石油輸出國(guó)組織宣布石油禁運(yùn)，石油危機(jī)標(biāo)志著以石油能源為武器的阿拉伯國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上開始成為被關(guān)注的對(duì)象。80年代蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的社會(huì)矛盾激化，導(dǎo)致90年代初蘇聯(lián)解體、柏林墻倒塌及東歐社會(huì)主義國(guó)家的劇變，冷戰(zhàn)宣告結(jié)束。1993年《馬斯特里赫特條約》正式生效，歐盟誕生后不斷向東歐擴(kuò)展，歐洲一體化進(jìn)程向縱深推進(jìn)。在世界范圍內(nèi)，冷戰(zhàn)的結(jié)束并不意味著和平時(shí)代的到來，美國(guó)仍在不斷干涉別國(guó)內(nèi)政，成為世界不安寧的根源，90年代爆發(fā)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)?！?·11”恐怖襲擊事件后，美國(guó)相繼發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。2008年美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)迅速引發(fā)全球的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退。在世界各國(guó)的共同努力下，全球經(jīng)濟(jì)緩慢地開始復(fù)蘇。

戰(zhàn)后是人類歷史上前所未有的高速發(fā)展時(shí)期。西方社會(huì)從20世紀(jì)50年代后期開始由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。根據(jù)丹尼爾·貝爾的理論，如果工業(yè)化社會(huì)是基于機(jī)械技術(shù)，資本和勞動(dòng)是其主要結(jié)構(gòu)特征，后工業(yè)化社會(huì)則是基于智能技術(shù)，信息和知識(shí)成為其主要結(jié)構(gòu)特征。高新技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用使得整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)空前緊密地聯(lián)系在一起，資本、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力、資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)相互依賴、相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，全球化成為時(shí)代特征?？萍歼M(jìn)步極大地提高了生產(chǎn)力，也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)幾乎覆蓋了地球每個(gè)角落，各國(guó)相互依存、相互依賴、相互聯(lián)系更加緊密，地球儼然變成了“地球村”，人類的生活發(fā)生了重大改變。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球氣候變暖、局部生態(tài)環(huán)境惡化，人員流動(dòng)的便利自由在歐洲也帶來難民問題和恐怖主義的擴(kuò)散，使歐洲一體化進(jìn)程受阻，全球化受到來自部分國(guó)家本土的抵制，甚至出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)。

馬克思、恩格斯指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”^[3]一定時(shí)代的文學(xué)是在一定時(shí)代的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。戰(zhàn)后世界進(jìn)程既為20世紀(jì)下半葉文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作題材，也給作家們提供了新的表現(xiàn)主題。文學(xué)作為人類掌握世界的方式之一，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)性反映，而歷史進(jìn)程則是文學(xué)審美的基礎(chǔ)，是推動(dòng)文學(xué)進(jìn)程的一個(gè)決定性因素。戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種力量對(duì)文學(xué)進(jìn)程發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循著自身規(guī)律，呈現(xiàn)出各種文學(xué)思潮和流派此起彼伏、交融交織、相互推動(dòng)的態(tài)勢(shì)。另一方面，文學(xué)作為“事件”，是歷史的參與者，又積極干預(yù)生活，促使社會(huì)發(fā)生變革和進(jìn)步。戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)具有與以往歷史時(shí)期外國(guó)文學(xué)不同的藝術(shù)特征和時(shí)代風(fēng)貌，要揭示戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)的基本走向和特點(diǎn)，需要我們回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史具體情境，了解文學(xué)在當(dāng)時(shí)是怎么產(chǎn)生的，它有一些什么樣的條件，即把文學(xué)放在產(chǎn)生它的歷史文化語境中加以考察和辨析。

本書堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過勾勒戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程，分析戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟(jì)背景及重要社會(huì)文化思潮對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，在歷史研究的基礎(chǔ)上，解讀具有重大影響的外國(guó)文學(xué)流派和作家作品，進(jìn)而梳理和描述文學(xué)的產(chǎn)生、流通、變化與社會(huì)存在之間的復(fù)雜關(guān)系。在具體操作層面，本書采取兩種內(nèi)容呈現(xiàn)方式：一是按照文學(xué)思潮、文學(xué)流派發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，揭示其社會(huì)、歷史和思想文化的深刻背景，分析外國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)；二是按照社會(huì)歷史發(fā)展階段和標(biāo)志性事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，闡述戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)在不同時(shí)期的發(fā)展。兩種方式既相互獨(dú)立，又前后呼應(yīng)，并有部分重合?！皯?zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”超越國(guó)別文學(xué)邊界，把戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)作為一個(gè)整體，將其劃分為戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)、全球化視域下的當(dāng)代外國(guó)文學(xué)、新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)四個(gè)領(lǐng)域，整個(gè)項(xiàng)目按以上研究重點(diǎn)劃分，分為四個(gè)子課題，點(diǎn)面結(jié)合，深入探討當(dāng)代外國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)，闡述其演變的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，分析代表性作家的思想探索和藝術(shù)探索以及文藝思潮的嬗變，從而綜合立體地展示戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)演變的歷程。

二

本書旨在從歷史和審美的角度展示戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)發(fā)展軌跡和變化趨勢(shì)，以史帶論，以論帶史，一方面揭示社會(huì)歷史進(jìn)程對(duì)文學(xué)進(jìn)程的影響，注重政治、文化、社會(huì)生活以及國(guó)際關(guān)系的風(fēng)云變幻與文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)，另一方面聚焦重要文學(xué)思潮、文學(xué)流派，對(duì)重點(diǎn)作家作品典型個(gè)案加以深入研究，在充分論證的基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)，描述和分析戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程的復(fù)雜關(guān)系。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，以反映社會(huì)生活、追求真實(shí)為主要特征，因此，戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為審視戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)進(jìn)程最好的切入點(diǎn)。在世界范圍內(nèi)，20世紀(jì)文學(xué)存在著現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義兩大主流。從西方文學(xué)流派變遷來看，現(xiàn)代主義在20世紀(jì)二三十年代興起，一度占據(jù)“20世紀(jì)文學(xué)的半壁江山”^[4]。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著世界歷史的曲折進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)生活的巨變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的內(nèi)容和形式也發(fā)生深刻變化?，F(xiàn)實(shí)主義作家大都聚焦于人與環(huán)境，描寫社會(huì)復(fù)雜關(guān)系，呈現(xiàn)生活的多彩畫卷，廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映時(shí)代變遷、社會(huì)風(fēng)俗、人情、國(guó)民性，揭示人的精神世界，具有現(xiàn)實(shí)穿透力和人物刻畫的深度。對(duì)二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)慘況的記憶和反思、西方富足社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的日常生活和精神世界、蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐、反殖民主義斗爭(zhēng)和去殖民化進(jìn)程對(duì)亞非拉國(guó)家的影響、少數(shù)族裔的歷史生活、多元文化時(shí)代的身份認(rèn)同等，都成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的表現(xiàn)題材和內(nèi)容。戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義秉承以反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為文學(xué)創(chuàng)作目的和宗旨的傳統(tǒng)，同時(shí)自覺意識(shí)到文學(xué)作品的虛構(gòu)本質(zhì)和文本的建構(gòu)性，面對(duì)后現(xiàn)代思潮，探索語言與真實(shí)世界之間的互動(dòng)，對(duì)創(chuàng)作手法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在新的歷史條件下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知也發(fā)生了變化，如拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義將美洲土著傳說、歐美現(xiàn)代派創(chuàng)作技巧和對(duì)拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的指涉熔于一爐，展現(xiàn)了“神奇現(xiàn)實(shí)”。戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)呈現(xiàn)出多種形態(tài)，“復(fù)數(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義種類繁多，交相輝映。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在與戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程互動(dòng)中不斷發(fā)展、充實(shí)、深化，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

戰(zhàn)后西方國(guó)家很快從戰(zhàn)爭(zhēng)造成的破壞中恢復(fù)過來，開始進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)或信息社會(huì)時(shí)代。后現(xiàn)代主義作為一種文化思潮，在后工業(yè)化社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。詹明信曾從歷史的進(jìn)程考察后現(xiàn)代主義的興起，將其視為晚近資本主義的產(chǎn)物，認(rèn)為20世紀(jì)50年代末60年代初發(fā)生了一種斷裂（break），后現(xiàn)代主義成為文化主導(dǎo)（cultural dominant）。^[5]后現(xiàn)代主義的精神是解構(gòu)中心、同一、總體和絕對(duì)，追求多元、差異和不確定性，其語言觀切斷了語言與現(xiàn)實(shí)的指涉關(guān)系，突顯文本的建構(gòu)性。后現(xiàn)代主義作家的創(chuàng)作受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，后現(xiàn)代主義文學(xué)是這種思潮的一種表現(xiàn)和見證。體現(xiàn)后現(xiàn)代主義精神的文學(xué)在作品的內(nèi)容、社會(huì)功用、讀者作用、文本與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系等方面都顛覆了傳統(tǒng)的觀念和實(shí)踐。麥克黑爾認(rèn)為：后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的“繼承”和“反撥”，前者是“本體論”（ontological）主導(dǎo)，后者是“認(rèn)識(shí)論”（epistemological）主導(dǎo)。^[6]后現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)用多種實(shí)驗(yàn)手法，解構(gòu)現(xiàn)代主義的真實(shí)觀和主體性。在歐美國(guó)家，后現(xiàn)代主義文學(xué)始于50年代末，六七十年代迎來后現(xiàn)代主義文學(xué)的鼎盛時(shí)期。后現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作風(fēng)格表現(xiàn)出兩種趨向：一種從現(xiàn)代主義文學(xué)那里繼承了碎片化、非線性敘述、拼貼等手法，但具有更趨極端和激進(jìn)的先鋒實(shí)驗(yàn)性；另一種則摒棄現(xiàn)代主義文學(xué)艱深的文學(xué)探索，表現(xiàn)出與大眾文化合流的一面。在60年代，人們抱怨文學(xué)已經(jīng)“枯竭”，掀起形式實(shí)驗(yàn)高潮。進(jìn)入80年代，許多作家借用、混用通俗文類以及改寫經(jīng)典作品，力圖打破精英文學(xué)與通俗文學(xué)的界限，注重創(chuàng)作通俗易懂、能為絕大多數(shù)人所接受的作品。后現(xiàn)代主義文學(xué)在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程并不同步，并且因社會(huì)歷史文化背景的差異而帶上特有的民族性印記，即使像美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞等同屬英語國(guó)家，其后現(xiàn)代主義文學(xué)也呈現(xiàn)出各不相同的面貌，而俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)受深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，在解構(gòu)蘇聯(lián)主流意識(shí)形態(tài)的話語時(shí)，表現(xiàn)出獨(dú)特的政治意識(shí)和反思精神。

全球化是戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程中一股極為重要的推動(dòng)力量。全球化進(jìn)程的肇始可以追溯到馬克思、恩格斯所說的因資本主義擴(kuò)張所導(dǎo)致的“世界市場(chǎng)”^[7]的形成，但是全球化時(shí)代在20世紀(jì)末才正式宣告到來。20世紀(jì)80年代以來，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，生產(chǎn)要素的跨國(guó)界流動(dòng)加速，全球意識(shí)崛起，全球化進(jìn)程明顯加快，特別是“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，美蘇兩大陣營(yíng)及其兩個(gè)平行市場(chǎng)的分野不復(fù)存在，世界真正進(jìn)入了以全球化為時(shí)代特征的歷史新時(shí)期。全球化“引入了世界相互依賴的新形式”^[8]，各國(guó)相互依存的程度空前加深。在全球化時(shí)代，恐怖主義、民族/種族沖突、生態(tài)環(huán)境危機(jī)、貧富分化、走私等全球性問題超越了傳統(tǒng)主權(quán)國(guó)家力所能及的范圍，世界各國(guó)的利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體。全球化作為當(dāng)代社會(huì)文化語境、作為歷史過程，對(duì)文學(xué)的生產(chǎn)、流通和接受產(chǎn)生直接或間接的影響，并且滲透到文學(xué)文本中，如全球化語境下身份認(rèn)同危機(jī)、跨國(guó)流動(dòng)中移民群體所遭受的歧視和文化失根、全球化與本土文化的沖突和調(diào)適等，都成為文學(xué)創(chuàng)作的重要題材。這些作品折射出全球化對(duì)人類的精神世界造成的種種后果，全球化的文學(xué)敘事因而是從個(gè)人體驗(yàn)的角度來實(shí)現(xiàn)一種全球化的世界的美學(xué)想象，其豐富的層面和多樣的視角始終圍繞著全球化進(jìn)程對(duì)感知自我和世界方式的重新塑造而展開。同時(shí)，全球化不僅改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式，也促使人們對(duì)世界的認(rèn)知及文化消費(fèi)模式發(fā)生變化，一些普遍出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象成為不同民族文學(xué)共同關(guān)注和反思的對(duì)象，其中包括：生態(tài)與環(huán)境危機(jī)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)與女性生存狀況、少數(shù)族裔的文化認(rèn)同和政治意識(shí)、多元文化主義背景下的文化身份建構(gòu)等。全球化與文學(xué)交織在一起，形成文學(xué)的全球化和全球化的文學(xué)性。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界歷史進(jìn)程繼續(xù)對(duì)文學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，而文學(xué)也以種種新的形式反映變化了的世界。后現(xiàn)代主義文學(xué)的流變及其持續(xù)影響是當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)新發(fā)展。發(fā)生在美國(guó)的“9·11”事件對(duì)西方國(guó)家造成強(qiáng)烈沖擊，也讓陶醉于后現(xiàn)代思維的作家從語言實(shí)驗(yàn)和文本狂歡中醒悟過來。雖然后現(xiàn)代主義隨著世貿(mào)中心大樓的倒塌而退潮，但其印跡到處可見，如英美后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、加拿大多媒體化的后現(xiàn)代主義文學(xué)、歐洲大陸國(guó)家及澳大利亞的“自我虛構(gòu)”文學(xué)等，而俄羅斯、法國(guó)、澳大利亞、拉丁美洲（阿根廷、智利、墨西哥）、土耳其等地的后現(xiàn)代主義文學(xué)狀態(tài)則表明后現(xiàn)代主義文學(xué)的興衰是由歷史進(jìn)程決定的。當(dāng)代作家將后現(xiàn)代常用的雜糅、碎片、拼貼、跨體裁等敘事策略融入創(chuàng)作中，形成具有時(shí)代特色的敘事格調(diào)。書寫與重構(gòu)歷史的文學(xué)創(chuàng)作趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，作家們?cè)跉v史的時(shí)空隧道中穿梭，對(duì)歷史進(jìn)行想象與再現(xiàn)，歷史題材小說在選材、風(fēng)格、主題上日益走向多元與個(gè)性化。21世紀(jì)社會(huì)呈現(xiàn)與20世紀(jì)不同的風(fēng)貌，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域新的發(fā)展，諸如國(guó)際政治重大事件、城市化進(jìn)程的加速、互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，催生了“9·11”文學(xué)、都市文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。全球化的時(shí)代發(fā)展新特征在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中得到反映，同時(shí)，不少作家加入了反思科技文明的行列，他們描寫生態(tài)環(huán)境災(zāi)難、核污染、水危機(jī)、基因技術(shù)、人工智能濫用、動(dòng)物的生存困境，其作品具有生態(tài)預(yù)警性和啟發(fā)性，推動(dòng)了基于科技文明反思的生態(tài)文學(xué)的新形態(tài)“人類世文學(xué)”的繁榮。新世紀(jì)世界文壇的基本格局是一方面繼承傳統(tǒng)，在對(duì)20世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展中展現(xiàn)新的現(xiàn)實(shí)和人類新的自我，另一方面顯示了若干創(chuàng)新特點(diǎn)，表現(xiàn)出較為鮮明的時(shí)代特色與開闊的文化視野，藝術(shù)表現(xiàn)空間進(jìn)一步拓展。

三

南京大學(xué)陳駿院士在一篇探討科技創(chuàng)新發(fā)展的文章中說：改革開放以后，我國(guó)高校的科學(xué)研究大多是在追趕國(guó)際同行的基礎(chǔ)上跟蹤熱點(diǎn)，研究別人提出的問題。這種“追蹤研究在資源缺乏條件下對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)最初的科研跨越具有積極意義，但難以做出真正原創(chuàng)意義上的重大科學(xué)貢獻(xiàn)”，他提出高校要“向以問題驅(qū)動(dòng)的原創(chuàng)研究轉(zhuǎn)型，積極研究全局性、基礎(chǔ)性重大理論問題，積極解決制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本性、戰(zhàn)略性科技問題”。^[9]陳駿院士的文章雖然是在談自然科學(xué)研究，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究也有啟迪。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究大部分工作是在做“跟蹤研究”，在現(xiàn)階段這無疑有其必要性，是有價(jià)值的，但同時(shí)也應(yīng)思考如何“向以問題驅(qū)動(dòng)的原創(chuàng)研究轉(zhuǎn)型”?！皯?zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”的一個(gè)特點(diǎn)是注重問題意識(shí)，圍繞現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義、全球化、21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)等重大理論問題，展開深入研究。以問題驅(qū)動(dòng)，本書對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行理論建構(gòu)，分析現(xiàn)實(shí)主義“現(xiàn)實(shí)/虛構(gòu)”的內(nèi)在悖論，通過詳盡討論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、主體現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、道德現(xiàn)實(shí)主義、自覺現(xiàn)實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義、地域現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義等，揭示戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義的豐富內(nèi)涵，獲得了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義新的理解和認(rèn)識(shí)。同樣，對(duì)何為后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)的時(shí)期劃分、后現(xiàn)代主義文學(xué)的政治性和審美特征、各國(guó)后現(xiàn)代主義的發(fā)展進(jìn)程等問題，本書做出中肯的判斷，一一給出了答復(fù)。以問題驅(qū)動(dòng)的專題探究，得以對(duì)外國(guó)文學(xué)研究中的基礎(chǔ)性問題做出系統(tǒng)描述、分析和概括，總結(jié)出規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”涉及世界五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家的文學(xué)，需要發(fā)揮集體智慧，協(xié)同攻關(guān)。課題組成員在充分占有資料的基礎(chǔ)上，基于自己的研究，做出自己的判斷，不是人云亦云，如第三卷分析全球化的文化維度、全球化進(jìn)程與文學(xué)、全球化與世界文學(xué)的關(guān)系等，從理論概念原點(diǎn)出發(fā)，探討全球化時(shí)代外國(guó)文學(xué)所內(nèi)蘊(yùn)的地域特征和跨國(guó)界文化交融，發(fā)現(xiàn)全球化不只是推動(dòng)同一性，而且也催生差異性和多樣性，是制造和擴(kuò)散文化身份最重要的力量?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們考察文學(xué)如何反映全球化的歷史進(jìn)程，以及全球化如何影響文學(xué)的創(chuàng)作、流通和接受，進(jìn)行獨(dú)立思考，提出自己的見解，得以實(shí)現(xiàn)在理論建構(gòu)和文本解讀方面的突破。對(duì)于像社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這樣復(fù)雜的文學(xué)歷史現(xiàn)象，我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，充分肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)也不回避其存在的問題，實(shí)事求是地分析產(chǎn)生這些問題的原因，得出了與國(guó)外學(xué)者不同的評(píng)價(jià)，而這些客觀中肯的評(píng)價(jià)是重視歷史語境、堅(jiān)持方向性原則的結(jié)果。本書內(nèi)容闡述全面，知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)完整，拓展了相關(guān)研究的深度和廣度。

本書各章節(jié)撰稿人基本上均為掌握該國(guó)語言文字又從事該國(guó)文學(xué)研究的學(xué)者老師，保證了課題研究的質(zhì)量，同時(shí)充分發(fā)揮第一手資料充實(shí)準(zhǔn)確的優(yōu)勢(shì)，研究成果內(nèi)容豐富。如第一卷詳細(xì)論述包括朝鮮主體現(xiàn)實(shí)主義在內(nèi)各種形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；對(duì)“9·11”文學(xué)，不僅僅局限于美國(guó)，還關(guān)注英國(guó)、愛爾蘭、法國(guó)、挪威、澳大利亞、土耳其等國(guó)家的“9·11”題材文學(xué)書寫。而關(guān)于后現(xiàn)代主義的討論，也有意識(shí)地跳出“美國(guó)中心主義”的研究范式，把視角延展到英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、俄羅斯、澳大利亞、加拿大、西班牙、拉丁美洲各國(guó)以及日本和韓國(guó)，呈現(xiàn)世界后現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展的真實(shí)全貌。本書按戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義、全球化視域下的當(dāng)代外國(guó)文學(xué)、新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)四個(gè)領(lǐng)域開展研究，但這并不意味著作家作品只屬于一個(gè)領(lǐng)域，而是可以多層次、多維度觀察分析。如現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)卷視厄普代克為戰(zhàn)后美國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說家，從現(xiàn)實(shí)主義的角度解讀他的“兔子四部曲”，他的《恐怖分子》則在“‘9·11’文學(xué)的主題意蘊(yùn)及其文化建構(gòu)”章節(jié)中進(jìn)行專門討論。同樣是扎迪·史密斯，“后現(xiàn)代主義文學(xué)的流變與影響”一章聚焦她的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義，“全球化的時(shí)代發(fā)展與文學(xué)創(chuàng)作”一章則從全球化視域觀照她的文學(xué)創(chuàng)作，關(guān)注移民文化身份建構(gòu)等主題。研究視點(diǎn)的不同揭示了作家作品的豐富性和復(fù)雜性，也超越了傳統(tǒng)文學(xué)史寫作模式單一視角的局限。

作為扎根于中國(guó)大地的外國(guó)文學(xué)工作者，我們以歷史考察為經(jīng)，以文學(xué)研究為緯，在仔細(xì)研讀原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀察、探究，在分析歸納的同時(shí)，拉開批評(píng)距離，突出中國(guó)學(xué)者研究的主體性，力求對(duì)戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程中的外國(guó)文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)形成自己的理解、認(rèn)識(shí)和結(jié)論。通過研究戰(zhàn)后外國(guó)文學(xué)進(jìn)程，可以更好地把握外國(guó)文學(xué)發(fā)展內(nèi)涵，加深對(duì)外國(guó)文學(xué)發(fā)展史的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法的創(chuàng)新，為建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的外國(guó)文學(xué)研究體系發(fā)現(xiàn)可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)?；诖耍緯芯克哂械膶W(xué)術(shù)價(jià)值是不言而喻的。

四

“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目于2011年10月25日正式批準(zhǔn)立項(xiàng)，課題組按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案開展研究工作，經(jīng)過六年多時(shí)間的不懈努力，順利完成了既定目標(biāo)任務(wù)。在這過程中，我們得到了來自方方面面的支持與幫助，對(duì)此課題組每位成員心存感激。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)學(xué)部委員吳元邁研究員十分關(guān)心重大項(xiàng)目研究，在多個(gè)場(chǎng)合詢問項(xiàng)目進(jìn)展情況，并專程前來南京大學(xué)，針對(duì)項(xiàng)目的展開與實(shí)施提出指導(dǎo)意見。在研討中他指出：對(duì)兩個(gè)“進(jìn)程”的理解與把握是重中之重，不要讓文學(xué)進(jìn)程成為世界歷史進(jìn)程的圖解式說明、機(jī)械性反映，文學(xué)進(jìn)程要體現(xiàn)出豐富性、多樣性、復(fù)雜性特點(diǎn)。他根據(jù)自己的觀察和研究，提出“多形態(tài)、多類型”現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)。這些真知灼見對(duì)我們開展項(xiàng)目研究起到把關(guān)作用，在宏觀和微觀兩個(gè)層面都具有指導(dǎo)意義。

“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”獲得批準(zhǔn)立項(xiàng)后不久，課題組根據(jù)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦要求，召開了項(xiàng)目開題論證會(huì)，邀請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院耿幼壯教授、武漢大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)學(xué)院羅國(guó)祥教授參加。兩位專家就項(xiàng)目研究進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)，提出的意見和建議既有涉及宏觀的設(shè)計(jì)思路和框架結(jié)構(gòu)，如項(xiàng)目研究的重心要將進(jìn)程凸顯出來，各卷是從不同角度看整體，要加強(qiáng)項(xiàng)目的體系性和各子課題之間的邏輯關(guān)系，也有針對(duì)各卷的具體內(nèi)容，如對(duì)后現(xiàn)代主義文學(xué)，建議增加后現(xiàn)代主義政治的討論等。專家們還結(jié)合自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何組織項(xiàng)目實(shí)施等提出了富有建設(shè)性和針對(duì)性的建議。

參加“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”的老師主要來自南京大學(xué)、上海交通大學(xué)、蘇州大學(xué)、南京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江師范大學(xué)、蘇州科技大學(xué)、淮海工學(xué)院、北京語言文化大學(xué)、上海外國(guó)語大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京郵電大學(xué)、河北大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、南京工業(yè)大學(xué)、中國(guó)人民解放軍國(guó)防科技大學(xué)等全國(guó)十多所高校。課題組成員均在各自的研究領(lǐng)域術(shù)業(yè)有專攻，大家在民主自由的學(xué)術(shù)氛圍里，團(tuán)結(jié)協(xié)作，交流切磋，相互啟發(fā)，形成一個(gè)學(xué)術(shù)共同體。課題組建立起良好的工作機(jī)制，共發(fā)工作簡(jiǎn)報(bào)十六期，召開各類學(xué)術(shù)研討會(huì)和工作會(huì)十三次，特別是在無錫、揚(yáng)州和高淳先后召開專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，就項(xiàng)目研究的重大問題進(jìn)行廣泛而深入的探討，并將會(huì)議論文結(jié)集，出版了《戰(zhàn)后歷史進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)》和《全球性·多樣性·新趨勢(shì)：當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究》。論文集內(nèi)容既有理論層面對(duì)文學(xué)的思考，也有具體的文本解讀，同時(shí)作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的階段性成果，記載了課題組開展項(xiàng)目研究的工作和收獲。

“戰(zhàn)后世界進(jìn)程與外國(guó)文學(xué)進(jìn)程研究”是一個(gè)集體項(xiàng)目，課題組成員在百忙中抽出時(shí)間專門為開展項(xiàng)目研究去讀書、思考、寫作。作為項(xiàng)目主持人，我謹(jǐn)借此機(jī)會(huì)向項(xiàng)目所有的參與者致以誠(chéng)摯的謝意，特別是感謝各個(gè)子課題負(fù)責(zé)人張新木教授、葉琳教授、胡全生教授、印芝虹教授、何成洲教授、楊金才教授的重要貢獻(xiàn)，沒有大家的辛勤投入和智慧付出，是無法完成這樣一項(xiàng)無論在廣度還是深度上都有很高要求的研究項(xiàng)目的。南京大學(xué)校方、外國(guó)語學(xué)院和英語系領(lǐng)導(dǎo)十分重視項(xiàng)目的研究工作，為項(xiàng)目實(shí)施提供了有力保障。譯林出版社顧愛彬社長(zhǎng)、外國(guó)文學(xué)出版中心姚燚副主任對(duì)于項(xiàng)目成果的出版給予了大力支持，在此一并致謝。

王守仁

2018年12月于南京大學(xué)