“伯納德特集”出版說明

與許多偉大學術天才一樣，伯納德特（Seth Benardete，1932—2002）的思想學術分量在他身后才凸現(xiàn)出來；隨著時間的推移，他在西方思想史和古典學史上的獨特意義也日益彰顯。正如哈佛大學教授、著名哲學家曼斯菲爾德（H.Mansfield）在“悼詞”中所說的，作為一個古典學者，尤其是作為一個杰出的哲人，伯納德特生前在學界幾乎沒有什么聲名，他本人也對在主流學界獲得聲名不感興趣，但是，他無疑是我們時代最有學問的人，也是最深刻的思想家。

伯納德特是西班牙裔美國人，施特勞斯執(zhí)教芝加哥大學那年（1949）進芝大，1953年完成考辨柏拉圖《忒阿格斯》真?zhèn)蔚拇T士論文，1955年在芝大社會思想委員會以《伊利亞特》為題獲得博士學位，受業(yè)于著名古典語文學家格瑞納（David Grene），同時也是施特勞斯最早的入門弟子之一。博士畢業(yè)后，伯納德特先在Annapolis的圣約翰博雅學院（St.John’s College）任教；1965年獲紐約大學古典系教職后，伯納德特在大學教書和研究40年，一生全部精力用于研究和翻譯古希臘經典作品，對當今主流學界的流行論說置若罔聞。逝世前一周，伯納德特還在為學生講授柏拉圖的《歐緒德謨》——據說這是他僅剩的沒有講授過的柏拉圖對話。伯納德特不僅翻譯和疏解了埃斯庫羅斯、索?？死账挂约皻W里庇德斯的若干戲劇作品，發(fā)表了關于赫西俄德、希羅多德的研究論文和專著，還為幾乎所有重要的柏拉圖對話寫了非常耐人尋味的義疏。他解析柏拉圖筆下的“生活的悲劇與喜劇”的“情節(jié)論證”的高超功力，他在體察柏拉圖筆下的“道德與哲學的修辭”時所表現(xiàn)出的見微知著的驚人智慧，他與古代圣賢相遇和對話的奇特方式，無不出于對美好生活的永恒追問的熱情，足以促使擁有五千年文明的我們反省自己的學問旨趣。

伯納德特的卓越學問成就基于嚴格而持久的古典學術苦修訓練，他對古典語文和古典文本的細膩把握，甚至使他的同窗和“宿敵”——美國形而上學學會會長羅森（Stanley Rosen）——也不得不嘆服。法國著名古典學者維達-納克（Pierre Vidal-Naquet）曾說，伯納德特涉足古典領域之廣，當代學界少有人可以匹敵，“足以獲得荷馬筆下的英雄般的榮耀”。伯納德特展示的古典學問達到了一種難以企及的學術高度和精神高度，不動聲色地映照出現(xiàn)代學問及其精神的貧乏。像自己的老師施特勞斯一樣，伯納德特以“偉大的古書”為鏡，鑒照平庸的現(xiàn)代學術，使得新生學子從古典學問中看到真正的、無法規(guī)避的智慧之光，進而心底踏實地在實用而虛無的現(xiàn)代學問之外找到自己學問人生的可能性。

“伯納德特集”將收錄伯納德特的所有論文和專著，以使我國學界不但吸取其豐富的古典研究成果，重新體認偉大的古典詩學傳統(tǒng)，而且能夠領略他沉靜而深刻的哲思，重新尋回被現(xiàn)代學問遮蔽乃至毀棄的珍貴之物。

古典文明研究工作坊

西方典籍編譯部丁組

2010年7月

《奧德賽》看似質樸，實多深意。

——尤斯塔修斯（Eustathius）