正文

關(guān)于《苦竹雜記》

苦竹雜記 作者:周作人 著


關(guān)于《苦竹雜記》

止庵

《苦竹雜記》列為“良友文學(xué)叢書(shū)之二十三”,一九三六年二月由上海良友圖書(shū)印刷公司出版。本文四十九篇,除一九三〇年十二月一篇(《北大的支路》),一九三五年一月一篇(《孔德學(xué)校紀(jì)念日的感言》),四月一篇(《市河先生》),五月一篇(《我是貓》)外,均作于一九三五年六月至十一月,即《苦茶隨筆》之后?!翱嘀耠s記”原是作者一九三五年為《大公報(bào)》文藝副刊所撰系列文章總的題目,集中有十?dāng)?shù)篇皆屬于此一系列?!抖拍林洹放c《情理》又見(jiàn)于《苦茶隨筆》,前者即該集《小引》是也。

后記有云:“我所寫(xiě)的總是那么樣的物事,一兩年內(nèi)所出的《夜讀抄》和《苦茶隨筆》的序跋其實(shí)都可以移過(guò)來(lái)應(yīng)用,……”的確《苦竹雜記》風(fēng)格與此前兩種集子均有相似之處,譬如《情理》以下六篇(原是為《實(shí)報(bào)》寫(xiě)的“星期偶感”)即與《苦茶隨筆》之“關(guān)于十九篇”頗為接近;然而此書(shū)主要內(nèi)容畢竟還是更像《夜讀抄》一些,也可大致分為那里的“關(guān)于一種書(shū)的”的“本文”和除此之外的“雜文”兩類?!兑棺x抄》式的寫(xiě)作風(fēng)格,至此已經(jīng)愈加顯著,“不佞只能寫(xiě)雜文,又大半抄書(shū)”,庶幾可以概括。又《談文》中有“姑以中年前后分界,稱之曰前期后期”一說(shuō),現(xiàn)在寫(xiě)的正是簡(jiǎn)練淡遠(yuǎn)的后期文章。

集中有一篇《說(shuō)鬼》,前此所作《所謂五十自壽詩(shī)》也有“街頭終日聽(tīng)談鬼”之句,這是作者喜歡談?wù)摰念}目,多年間一寫(xiě)再寫(xiě)。他崇尚現(xiàn)代科學(xué)意識(shí),自以鬼神觀念為虛妄無(wú)稽:“但是我是相信神滅論的,也沒(méi)有領(lǐng)教過(guò)鬼的尊容或其玉音,所以鬼之于我可以說(shuō)是完全無(wú)緣的了?!保ā墩劰碚摗罚┤欢謴娜饲榻嵌燃右泽w會(huì):“我們喜歡知道鬼的情狀與生活,從文獻(xiàn)從風(fēng)俗上各方面去搜求,為的可以了解一點(diǎn)平常不易知道的人情,換句話說(shuō)就是為了鬼里邊的人?!贝朔N二元的眼光,是周氏研究鬼神乃至一切愚昧迷信現(xiàn)象最為獨(dú)到之處。“不信鬼”是求實(shí),“了解人情”亦是求實(shí),雖然是兩副眼光,卻始終不逾虛實(shí)界限,可以說(shuō)一總是科學(xué)的,只不過(guò)科學(xué)不排斥人情罷了。也就是他說(shuō)的,“科學(xué)其實(shí)也很道德”。(廢名《知堂先生》)這里提到“人情”,《鬼的生長(zhǎng)》曾說(shuō)“鬼為生人喜懼愿望之投影”,更具體地講,則是:“常人更執(zhí)著于生存,對(duì)于自己及所親之翳然而滅,不能信亦不愿信其滅也,故種種設(shè)想,以為必繼續(xù)存在,其存在之狀況則因人民地方以至各自的好惡而稍稍殊異,無(wú)所作為而自然流露,我們聽(tīng)人說(shuō)鬼實(shí)即等于聽(tīng)其談心矣?!弊髡哂纱烁惺艿狡胀ㄈ说娜松秤?,生存愿望,覺(jué)得最是悲哀,又深可憐憫,同時(shí)視之為社會(huì)根基所在,真正實(shí)在的東西:“……蓋此等處反可以見(jiàn)中國(guó)民族的真心實(shí)意,比空口叫喊固有道德如何的好還要可信憑也?!倍鴮?duì)周氏來(lái)說(shuō),這并非一種姿態(tài),他的思想情感由此建立了與人間的牢固聯(lián)系:“我們平常只會(huì)夢(mèng)想,所見(jiàn)的或是天堂,或是地獄,但總不大愿意來(lái)望一望這凡俗的人世,看這上邊有些什么人,是怎么想?!保ā端锏臇|西》)雖然仍應(yīng)納入其整個(gè)人道主義思想體系之中,這卻是其中最深厚結(jié)實(shí)的一面。在周氏的著述中,以此類文章和懷人悼亡之作最具情感深度。

鬼神問(wèn)題僅為周氏民俗研究之一部,上述情懷,亦在別處多所體現(xiàn)。以后作《無(wú)生老母的消息》,作者曾自我評(píng)論道:“談?wù)撁耖g信仰,似不無(wú)所得,于白蓮教一派所謂‘邪教’寄以同情,其實(shí)這與后來(lái)的一貫道亦不無(wú)關(guān)系,但可惜那種教派涉及反動(dòng)了,蓋其初雖出于農(nóng)民苦痛的呼號(hào),惟逮稍為壯大,往往便為聚財(cái)漁色的行為,沒(méi)有那單純的特色了?!保ㄒ痪帕柲暌辉氯罩虏芫廴剩┓直嫣搶?shí),體會(huì)人情,似乎更有分量。

此次據(jù)良友圖書(shū)印刷公司一九三六年二月初版本整理出版。原書(shū)目次四頁(yè),正文三百一十三頁(yè)。正文及目次中,“小引”原作“苦竹雜記小引”,“后記”原作“苦竹雜記后記”。


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