卷二

第二一段   掃興的事

掃興的事是：白天里叫的狗，春天的魚(yú)箔 [ 1]，三四月時(shí)候的紅梅的衣服 [ 2]，嬰兒已經(jīng)死去的產(chǎn)室 [ 3]，不生火的火爐和火盆，虐待牛的 [ 4] 飼牛人，博士家接連地生下女子來(lái) [ 5]。 為避忌方角而去的人家，不肯作東道，特別是在立春的前日，[ 6] 尤其是掃興。

從地方寄來(lái)的信里，一點(diǎn)都沒(méi)有附寄的東西。 [ 7] 本來(lái)從京城里去的信，也是一樣，但是里邊有地方的人想要聽(tīng)的事情，或是世間的什么新聞，所以倒是還好。 特別寫(xiě)得很好的書(shū)信，寄給人家，想早點(diǎn)看到回信，現(xiàn)在就要來(lái)了吧，焦急地等著，可是送信的人拿著原信，不論是結(jié)封，或是立封，[ 8]  弄得亂七八糟很是齷齪的，連封口地方的墨痕也都磨滅了，說(shuō)是“受信人不在家”，或是“因是適值避忌，所以不收”，拿了回來(lái)，這是最為不愉快，也是掃興的事。

又一定會(huì)得來(lái)的人，用車(chē)子去迎接，卻自等著的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)車(chē)子進(jìn)門(mén)了，心想必是來(lái)了。 大家走出去看，只見(jiàn)車(chē)子進(jìn)了屋，車(chē)轅砰地放了下來(lái)，問(wèn)使者說(shuō)怎么樣呢，答道：“今天不在家，所以不能來(lái)了?！闭f(shuō)著只牽了牛走了。 [ 9]

又家中因?yàn)橛信鰜?lái)了，大為驚喜，后來(lái)卻不見(jiàn)來(lái)了，[ 10] 很是掃興的事。 這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧，到什么時(shí)候還會(huì)來(lái)吧，這樣等候著，煞是無(wú)聊。 幼兒的乳母說(shuō)要暫時(shí)告假出外，小兒急著找人，一時(shí)哄過(guò)去了，便差人去叫，說(shuō)“早點(diǎn)回來(lái)吧”，帶來(lái)的回信卻說(shuō)“今晚不能回來(lái)”，這不但是掃興，簡(jiǎn)直還是可恨了。 乳母尚且如此，況且去迎接所愛(ài)的女人前來(lái)的男子，將更是怎么樣呢？男人等待著，到得夜深的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)輕輕敲門(mén)的聲音，稍為覺(jué)得心亂， 叫用人出去問(wèn)了，卻是別的毫不相干的人，報(bào)告姓名進(jìn)來(lái)了， 這是掃興之中最為掃興的事了。

修驗(yàn)者 [ 11]說(shuō)要降伏精怪，很是得意的樣子，拿出金剛杵和念珠來(lái)，叫那神所憑依的童子 [ 12] 拿著，用了絞出來(lái)的苦惱似的聲音，誦讀著經(jīng)咒，可是無(wú)論怎么祈禱，妖精沒(méi)有退去的模樣，護(hù)法也一點(diǎn)都不顯神通。 聚集攏來(lái)一起祈念著的病家的男女，看著都很覺(jué)得奇怪。 過(guò)了一忽兒念經(jīng)念得困倦了， 對(duì)那童子說(shuō)道：

“神一直不憑附，到那邊去吧?！比∵€了所拿的數(shù)珠，自己說(shuō)道：

“沒(méi)有靈驗(yàn)呀！”從前額往上掠著頭發(fā)，打了一個(gè)呵欠， 好像被什么妖精附著似的，自己先睡著了。

在除目時(shí)得不著官的人家，是很掃興的。 聽(tīng)說(shuō)今年必定可以任官了，以前在這家里做事的人們，以及散出在別處的， 還有住在偏僻鄉(xiāng)下的人們，都聚集到那舊主人的家里來(lái)，出入的車(chē)轅一點(diǎn)沒(méi)有間隙地排列著，為主人祈禱得官陪著到寺院里去的人，大家爭(zhēng)先欲去，預(yù)先祝賀，飲酒吃食非常熱鬧；可是到了儀式終了三日的早晨，一直沒(méi)有通知任官的人的敲門(mén)的聲音。 這是奇怪了，立起耳朵來(lái)聽(tīng)，只聽(tīng)見(jiàn)前驅(qū)警蹕的聲音， 列席的公卿都已退出了。 出去打聽(tīng)消息的人，從傍晚直到天亮，因寒冷而戰(zhàn)抖著的下男，很吃力似的走了回來(lái)。 當(dāng)場(chǎng)的人看了這情形，連情形怎樣也不再問(wèn)了。 可是從外邊聚集攏來(lái)的家人還是問(wèn)道：

“本家老爺任了哪一國(guó)的國(guó)司了？”下男的答詞是：

“什么國(guó)的前司。[ 13] ”誠(chéng)心信賴這主人而來(lái)的人，知道了這事就非常地失望。 到了第二天早晨，本來(lái)擠得動(dòng)也不能動(dòng)的人，就一個(gè)兩個(gè)地減少，走了回去了。 本來(lái)在那里執(zhí)役的人，自然不能那么離去，只好等待來(lái)年，屈指計(jì)算哪一國(guó)的國(guó)司要交代，在那里走來(lái)走去的，那實(shí)在是很可憐，也是很掃興的事。

自己以為作得還好的一首歌，寄到人家那里，不給什么回信，覺(jué)得是掃興的事。 若是情書(shū)，并不要立即答復(fù)，這也是沒(méi)有法子；但是假如應(yīng)了時(shí)節(jié)歌詠景物的歌，若是不給回信，這是很討厭的。 在很得時(shí)的人那里，出入的人很多的時(shí)候，有時(shí)勢(shì)落后的老年人，因?yàn)闆](méi)有事做寫(xiě)了舊式的、別無(wú)可取的歌送去，也是掃興的事。 又有祭禮或是什么儀式當(dāng)時(shí)要用的檜扇 [ 14]，很是重要，知道某人于此頗有心得，托付他畫(huà)一畫(huà)，到了日子，畫(huà)得了卻是意外地沒(méi)有意思。

生產(chǎn)的慶祝，以及餞別的贈(zèng)送，對(duì)于送禮的使者不給報(bào)酬，這是很掃興的。 就是送一點(diǎn)什么香球或是卯槌來(lái)的人 [ 15]，也必定須給與報(bào)酬。 預(yù)想不到地收到這種禮物，非常有意思的事。 這樣就當(dāng)然可以得到好些報(bào)酬，送禮的人正興頭很好地走來(lái)，卻是得不到什么，那真是掃興的。

招了女婿，已經(jīng)過(guò)了四五年，還不曾聽(tīng)說(shuō)有出產(chǎn)，這是掃興的事。 有些有許多孩子，已經(jīng)成為大人，或者說(shuō)不定有孫子都會(huì)爬了，做父母的卻一同地睡著午覺(jué)。 旁邊看著的別人不必說(shuō)，就是兒子也是覺(jué)得非常掃興的。 午睡起來(lái)之后， 再去洗澡，這不但是掃興，簡(jiǎn)直有點(diǎn)可氣了。

十二月三十日從早晨下起的長(zhǎng)雨。 這可以說(shuō)：“只有一天的精進(jìn)的懈怠，百日千日的精進(jìn)也歸于無(wú)效?！盵 16] 八月里還穿著白的衣服 [ 17]，不出奶的乳母，都是掃興的。

第二二段 容易寬懈的事

容易寬懈的是精進(jìn)日的修行，離開(kāi)現(xiàn)在日子甚遠(yuǎn)的準(zhǔn)備， 長(zhǎng)久住在寺院里的祈禱 [ 18]。

第二三段 人家看不起的事

人家看不起的事是：家的北面 [ 19]，平常被人家稱(chēng)為太老實(shí)的人，年老的老翁，又輕浮的女人，土墻的缺處。

第二四段   可憎的事

可憎的事是：有要緊事情的時(shí)候，老是講話不完的客人。假如這是可以隨便一點(diǎn)的人，那么說(shuō)“隨后再談吧”，那么就這樣謝絕了，但偏是不得不客氣些的人，不好這樣說(shuō)，所以很是覺(jué)得可憎。

硯臺(tái)里有頭發(fā)糾纏了磨著。 又墨里邊混雜著砂石，磨著軋軋地響。

忽然有人生了病，去迎接修驗(yàn)者來(lái)祈禱，可是平常在的地方卻找不到，到外邊去了，叫人四面尋找，焦急地等待了好久，總算后來(lái)等著了，很高興地請(qǐng)他念咒治療，可是在這時(shí)候大概在別處降伏妖怪，已是精疲力盡了的緣故吧，坐下了念經(jīng)，就是渴睡的聲音了，這是很可憎的。

沒(méi)有什么地方可取的人，獨(dú)自得意地盡自饒舌地談話。在火盆圍爐的火上，盡把自己的兩手烤著手背，并且伸長(zhǎng)著皺紋烘火的人。 什么時(shí)候有年輕的人，做出這種舉動(dòng)的呢？只有年老的才有這種事情，連腳都擱到火爐邊上，一面說(shuō)著話， 兩腳揉搓著。 舉動(dòng)這樣沒(méi)規(guī)矩的人，到了人家去，大抵在自己所坐的地方，先把扇子扇一下塵土，也不好好地坐下，就那么草草地將狩衣的前裾都塞在兩膝底下去。 做這樣沒(méi)規(guī)矩的事的人，以為多是不足道的卑賤的人吧；卻不道是稍為有點(diǎn)身份的，例如式部大夫或是駿河前司，也有這樣做的。

又，喝了酒要噪鬧，擦嘴弄舌，有胡須的用手摸著胡須， 一面敬人家的酒，這個(gè)樣子看了真覺(jué)得討厭。 意思是說(shuō)，“再喝一杯吧”，戰(zhàn)抖著身子，搖晃著頭，口角往下面掛著，像是小孩子剛要唱“到了國(guó)府殿 [ 20] ”的時(shí)候的樣子。 這在下賤的人那也罷了，在平常很有身份的人這樣做了，真覺(jué)得看了不順眼。

羨慕別人的幸福，嗟嘆自身的不遇，喜歡講人家的事， 對(duì)于一點(diǎn)事情喜歡打聽(tīng)，不告訴他便生怨謗，又聽(tīng)到了一丁點(diǎn)兒，便覺(jué)得是自己所熟知的樣子，很有條理地說(shuō)與他人去聽(tīng)， 這都是很可憎的。

正想要聽(tīng)什么話的時(shí)候，忽而啼哭起來(lái)的嬰兒。 又有許多烏鴉聚集在一起，往來(lái)亂飛亂叫，都是可憎的。

偷偷地走到自己這里來(lái)的男子，給狗所發(fā)現(xiàn)了叫了起來(lái)， 那狗真是可恨，想打殺了也罷。 又本是男子所不應(yīng)當(dāng)來(lái)的，給隱藏在很是勉強(qiáng)的一個(gè)地方的人，卻睡著了發(fā)出鼾聲來(lái)。 本來(lái)秘密出入的地方戴著長(zhǎng)的烏帽子 [ 21]，容易給人看見(jiàn)，便加意留心，卻不防因?yàn)閺埢柿?，撞在什么東西上邊，撲哧的一聲響， 這是很可憎的。 在掛著伊豫地方的粗竹簾的地方，揭起簾子來(lái)鉆過(guò)去，發(fā)出沙沙的聲音，也是可憎的。 有帛緣的簾子因?yàn)橄逻呌邪?，進(jìn)出的時(shí)候聲響也就愈大；可是這如是輕輕地拉了起來(lái)，則出入時(shí)也就不會(huì)響了。 又如拉門(mén)什么用力地開(kāi)閉，也很是可恨。 這只要稍為抬起來(lái)去開(kāi)，哪里會(huì)響呢？若是開(kāi)得不好，障子等便要歪曲了，發(fā)生嘎嘎的聲音。

渴睡了想要睡覺(jué)，蚊子發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音，好像是報(bào)名似的，在臉邊飛舞。 身子雖然是小，兩翅膀的風(fēng)卻也相當(dāng)大的哩，這也是很可憎的。

坐了軋軋有聲的車(chē)子走路的人，我想他是沒(méi)有耳朵的么？覺(jué)得很是可憎。 我如是坐了借來(lái)的車(chē)子，軋軋地響的話， 我便覺(jué)得那車(chē)子的主人也是可憎了。

在談話中間，插嘴說(shuō)話，獨(dú)自逞能地饒舌，這是很可憎的。 無(wú)論大人或是小孩，凡是插嘴來(lái)說(shuō)，都是可恨。 在講古代的故事什么，將自己所知道的事，忽然從旁邊打斷，把故事弄糟了，實(shí)在是可憎的事。

老鼠到處亂跑，甚是可恨。 有些偶然來(lái)的子女，或者童稚，[ 22] 覺(jué)得可愛(ài)，給點(diǎn)什么好玩的東西。 給他弄得熟了，后來(lái)時(shí)常進(jìn)來(lái)，把器具什物都散亂了，這是可憎的。

在家里或是在公家服務(wù)的地方，遇見(jiàn)不想會(huì)面的人來(lái)訪， 便假裝著睡覺(jué)，可是自己這邊的使用人卻走來(lái)叫醒，滿臉渴睡相，被叫了起來(lái)，很是可憎。 后來(lái)新到的人，越過(guò)了先輩， 做出知道的模樣來(lái)指導(dǎo)，或是多事照管，非常可憎。 自己所認(rèn)識(shí)的男子，對(duì)于從前有過(guò)關(guān)系的女人加以稱(chēng)贊，這雖然過(guò)去很久了的事情，也煞是可憎。 況且，若是現(xiàn)在還有關(guān)系，那么這可憎更是不難想象了。 可是這也要看情形來(lái)說(shuō)，有時(shí)候也有并不是那么樣的。

打了噴嚏，自己咒誦的人，也是可憎的。 [ 23] 本來(lái)在一家里除了男主人，凡是高聲打嚏的人，都很是可憎。 跳蚤也很可憎，在衣裳底下跳走，仿佛是把它掀舉起來(lái)的樣子。 又狗成群地叫，聲音拉得很長(zhǎng)，這是不吉之兆，而且可憎。

乳母的男人實(shí)在是很可憎的。 若是那所養(yǎng)的小孩是女的， 他不會(huì)得近前來(lái)，那還沒(méi)有什么。 假如這是男孩的話，那就好像是他自己的東西，走上前去，拿來(lái)照管，有一點(diǎn)事不如少爺?shù)囊獾?，便去向主人?duì)這人進(jìn)讒，把別人不當(dāng)人看，很是不成事體；但是因?yàn)闆](méi)有人敢于舉發(fā)他，所以更是擺出了不得的架子，來(lái)指揮一切了。

第二五段 小一條院

小一條院就是現(xiàn)在的大內(nèi)。 主上所住的殿是清涼殿，中宮則住在北邊的殿里。 東西都有廂房，主上時(shí)常到北殿去， 中宮也是常到清涼殿里來(lái)。 殿的前面有個(gè)院子，種著各樣的花木，結(jié)著籬笆，很有風(fēng)趣。 二月二十日 [ 24]，太陽(yáng)光很是燦爛而悠閑地照著，在西廂房的廊下，主上吹奏著笛子。 太宰大弍高遠(yuǎn)是笛子的師范，來(lái)御前侍候。 主上自己的笛子和高遠(yuǎn)所吹的別的笛子反復(fù)吹奏催馬樂(lè)里的《高砂》，說(shuō)吹得非常地出色，也就是世上平常的說(shuō)法，說(shuō)不盡它的好處。 高遠(yuǎn)陳說(shuō)笛子的心得的事，很可佩服，中宮的女官們也都聚集在御簾前面。 看著這種情形，那時(shí)自己覺(jué)得心里絲毫沒(méi)有不如意事， 有如俗語(yǔ)所說(shuō)的“采芹菜 [ 25] ”的事了。

輔尹這人任木工允的職務(wù) [ 26]，是藏人之一，因?yàn)榕e動(dòng)很粗，殿上人和女官們給他起諢名曰“荒鱷”，且作歌云：

粗豪無(wú)雙的先生，

那也是難怪的呵，

因?yàn)槭俏矎埖泥l(xiāng)下人的種子。

這是因輔尹乃尾張的兼時(shí)的女兒所生。 主上將這首歌用笛子吹奏，高遠(yuǎn)在旁助吹，且說(shuō)道：

“更高聲地吹吧，輔尹不會(huì)知道是什么事的。”主上答說(shuō)道：

“這怎么行呢。 雖說(shuō)他不懂，輔尹也會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的?！比耘f很是低聲地吹著，隨后到得中宮的那里，說(shuō)道：

“這里那人不在了，可以高聲地吹了吧?！北隳菢哟底嗔?。這是很有意思的事。

第二六段 可憎的事續(xù) [27]

信札措辭不客氣的人，更是可憎。 像是看不起世間似的， 隨意亂寫(xiě)一氣那種文字，實(shí)在可憎得沒(méi)法比喻。 可是對(duì)于沒(méi)有什么重要的人，過(guò)于恭敬地寫(xiě)了去，也是不對(duì)的事情。 那種不客氣的信札，自己收到不必說(shuō)了，就是在別人那里收到， 也極是可憎的。 其實(shí)這不但是信札，對(duì)談的時(shí)候也是一樣。聽(tīng)著那無(wú)禮的言詞，心想這是怎么說(shuō)出來(lái)的，實(shí)在覺(jué)得心里不痛快。 況且更是關(guān)于高貴的人說(shuō)這樣無(wú)禮的話，尤其荒唐，很可憎惡。 說(shuō)男主人的壞話，也是很壞的事情。 自己對(duì)于所使用的人，說(shuō)“在”以及“說(shuō)話”都用敬語(yǔ)，也是可憎的。 這樣辦還不如自己說(shuō)是“在下 [ 28] ”的好吧。 即使沒(méi)有客氣，使用文雅的言辭，對(duì)話的人和旁邊聽(tīng)著的人，也都高興地笑了。 但是覺(jué)得是這樣，便亂用文雅的言語(yǔ)，使人家說(shuō)是，這是出于嘲弄的，那也是不好的。 殿上人以及宰相 [ 29] 等人，對(duì)于他們毫不客氣地直呼其名，甚為不敬。 對(duì)于在女官房做事的人，也稱(chēng)作什么“君”。 她們因?yàn)橄騺?lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這么稱(chēng)呼，聽(tīng)了便覺(jué)得高興難得，對(duì)著稱(chēng)呼的人非常地稱(chēng)贊了。 稱(chēng)呼殿上人和公卿，除了在主上御前，都稱(chēng)他們的官職名。 在御前說(shuō)話，即使互相談?wù)f，而主上可以聽(tīng)見(jiàn)的時(shí)候，不說(shuō)名字，自稱(chēng)“本人 [ 30] ”，這也是很可憎的。 這時(shí)候不說(shuō)“本人”這句話，有什么不方便呢？ [ 31]

沒(méi)有什么特別可取的男子，用了假裝的聲音，做出怪樣子來(lái)。 滑不受墨的硯臺(tái)。 女官們的好奇，什么事情都想知道。本來(lái)就不討人喜歡的人，做出討厭的事情。 這都是很可憎的。

一個(gè)人坐在車(chē)上，觀看祭禮什么景物的男子，這是什么樣子的人呀！同伴的人即使不是貴人也罷，少年的男子好奇喜歡觀看的也有，何不帶著他乘車(chē)一起看呢？從車(chē)簾里望過(guò)去， 只有一個(gè)人的影子獨(dú)自擺著架子，一心地看著的那副樣子，真是可憎呵！

天剛破曉，從女人那邊回去的男子，將昨夜里所放著的扇子，懷中紙片，摸索尋找，因?yàn)樘彀当愕教幟?，用手按撲，口中說(shuō)是“怪事”，及至摸到了之后，悉索悉索地放在懷里，又打開(kāi)扇來(lái)，啪啦啪啦地扇，便告假出去，這卻是可憎， 還是尋常的批評(píng)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一點(diǎn)沒(méi)有禮貌了。 同上面所說(shuō)的事情一樣，在深夜里從女人那里出去的人，烏帽子的帶子系得很堅(jiān)固的，是很可討厭的事。 這沒(méi)有系得那么緊固的必要吧，只需寬寬地戴在頭上，也未必會(huì)有人責(zé)備。 非常地懶散，毫不整齊的，穿著的直衣和狩衣也都歪斜著，不見(jiàn)得有人看了會(huì)譏笑的。 凡是破曉時(shí)候臨別的情形，人們覺(jué)得最有情趣。 大抵是男的總是遲遲地不愿意起來(lái)，這是女的勉強(qiáng)催促，說(shuō)：“天已經(jīng)大亮了，給人看見(jiàn)了怪不好看的?！蹦械膮s是嘆口氣，覺(jué)得很是不滿足的樣子，似乎起來(lái)回去也是很勉強(qiáng)的樣子。 老是坐著連下裳也并不穿，還是靠著女人的方面，將終夜講了沒(méi)有說(shuō)完的話，在女人的耳邊低聲細(xì)說(shuō)，這樣的沒(méi)有特別的事情，其時(shí)衣裳都已穿好，便系上了帶子。 以后將和合窗打開(kāi)，又開(kāi)了房門(mén)，二人一同出去，說(shuō)盡閑等著一定是很不好過(guò)吧。 這樣說(shuō)著話便輕輕地走去了，一面送著回去的后姿，這種惜別是很有情趣的。 但是惜別也要看男子的行動(dòng)而定。 若是趕快就起來(lái)，匆匆忙忙地將下裳的腰間帶子緊緊地結(jié)了，直衣和外袍以及狩衣都卷著袖子，把自己的東西一切都塞在懷里，再把上邊帶子切實(shí)地系上，那就是很可憎的了。又凡走出去，不把門(mén)關(guān)上的人，也很可憎。

第二七段 使人驚喜的事

使人驚喜的事是：小雀兒從小的時(shí)候養(yǎng)熟了的；嬰兒在玩耍著的時(shí)候走過(guò)那前面去；燒了好的氣味的薰香 [ 32]；一個(gè)人獨(dú)自睡著；在中國(guó)來(lái)的銅鏡上邊，看見(jiàn)有些陰暗了；[ 33] 身份很是上等的男子，在門(mén)前停住了車(chē)子，叫人前來(lái)問(wèn)訊。 洗了頭發(fā)裝束起來(lái)，穿了薰香的衣服的時(shí)候，這時(shí)雖然并沒(méi)有人看著，自己的心里也自覺(jué)得愉快。 等著人來(lái)的晚上，聽(tīng)見(jiàn)雨腳以及風(fēng)聲，便都以為那人來(lái)了，都是吃一驚的。

第二八段 懷戀過(guò)去的事

懷戀過(guò)去的事是：枯了的葵葉 [ 34]；雛祭的器具 [ 35]；在書(shū)本中見(jiàn)到夾著的，二藍(lán)以及葡萄色的剪下的綢絹碎片；在很有意思的季節(jié)寄來(lái)的人的信札，下雨覺(jué)著無(wú)聊的時(shí)候，找出了來(lái)看；去年用過(guò)的蝙蝠扇 [ 36]；月光明亮的晚上。 這都是使人記起過(guò)去來(lái)，很可懷戀的事。

第二九段   愉快的事

看了覺(jué)得愉快的事是：畫(huà)得很好的仕女繪上面，有些說(shuō)明的話，很多而且很有意思地寫(xiě)著；看祭禮的歸途，見(jiàn)有車(chē)子上擠著許多男子，熟練地趕牛的人駕著車(chē)快走；潔白清楚的檀紙上，用很細(xì)的筆致，幾乎是細(xì)得不能再細(xì)了，寫(xiě)著些詩(shī)詞； 河里的下水船的模樣；牙齒上的黑漿 [ 37] 很好地染上了；雙陸擲異同的時(shí)候，多擲得同花；[ 38]  絹的精選的絲線，兩股都打得很緊；請(qǐng)很能說(shuō)話的陰陽(yáng)師 [ 39]，到河邊上，祓除咒詛；夜里睡起所喝的涼水。 在閑著無(wú)聊的時(shí)候，得有雖然不很親密， 卻也不大疏遠(yuǎn)的客人，來(lái)講些閑話，凡是近來(lái)事情的有意思的，可討厭的，豈有此理的，這樣那樣，不問(wèn)公私什么，都很清楚地說(shuō)明白了，聽(tīng)了很是愉快的事。 走到寺院去，請(qǐng)求祈愿，在寺里是法師，在社里是神官 [ 40]，在預(yù)料以上的滔滔地給陳述出愿心來(lái)，這是很愉快的事。

第三〇段 檳榔毛車(chē) [41]

檳榔毛車(chē)以緩緩地行走為宜，走得太急了，看起來(lái)有點(diǎn)輕浮了。 網(wǎng)代車(chē) [ 42] 則宜于急走，走過(guò)人家的門(mén)口，連看的時(shí)間都沒(méi)有就走過(guò)去了，只見(jiàn)隨從的人跑著走，心想這車(chē)?yán)锏闹魅耸钦l(shuí)呢，也是很有意思的。 若是慢慢地，很費(fèi)時(shí)光地走著， 那就很是不好。 牛要額角小，那里的毛是白的，又它的腹下、腳尖、尾巴梢頭也都是白的。 馬是栗色有斑紋的，又蘆花毛的也是好的。 此外是純黑的，在四腳那里以及肩頭都是白色的馬。 淡紅色的身子，馬鬣和尾巴全是白的，這真是所謂木棉鬣 [ 43] 的吧。 趕牛的人要個(gè)子大，頭發(fā)帶紅色，臉也是紅的，而且樣子很是能干似的。 雜色人和隨身則是瘦小一點(diǎn)的好。 [ 44]  就是身份好的男子，在年輕的時(shí)候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡覺(jué)似的。 小舍人 [ 45] 要個(gè)子小，頭發(fā)豐滿，披在后頭，聲音很可愛(ài)的，規(guī)規(guī)矩矩地說(shuō)話，很是伶俐的樣子。 貓要背上全是黑的，此外則都是白色。

第三一段   說(shuō)經(jīng)師 [46]

說(shuō)經(jīng)師須是容貌端麗的才好。 人家自然注視他的臉，用心地聽(tīng)，經(jīng)文的可貴也就記得了。 若是看著別處，則所聽(tīng)的事也會(huì)忽而忘記，所以容貌丑陋的僧人，覺(jué)得使聽(tīng)眾得到不虔誠(chéng)聽(tīng)經(jīng)的罪。 但這話且不說(shuō)也罷。 若是再年輕一點(diǎn)，便會(huì)寫(xiě)出那樣要得罪的話來(lái)吧，但是現(xiàn)在年紀(jì)大了，褻瀆佛法的罪很是可怕呀。

又聽(tīng)說(shuō)那個(gè)法師可尊敬，道心很深，便到那說(shuō)經(jīng)的地方， 盡先地走去聽(tīng)，由我這樣有罪業(yè)的人說(shuō)來(lái)，似乎不必那樣子做也行吧。 有些從藏人退官的人，以前是全然隱退，也不參與前驅(qū)，也更不到宮禁里來(lái)露面，現(xiàn)在似乎不是這樣了。 所謂藏人的五位  [ 47]  雖退了職還在禁中急忙奔走，但是比起在職繁忙的情形來(lái)，便覺(jué)得閑著沒(méi)有事干了，心里感覺(jué)著有了閑暇， 于是便到這種說(shuō)經(jīng)場(chǎng)，來(lái)聽(tīng)過(guò)一兩回的說(shuō)經(jīng)，就想時(shí)常來(lái)聽(tīng)了。 在夏天盛暑的時(shí)候，穿著顏色鮮明的單衣，著了二藍(lán)或是青灰色褲子，在那里踱著。 在烏帽子上面插著“避忌”的牌子，今日雖然是忌日，但是出來(lái)赴功德的盛會(huì)，所以這樣辦顯得是沒(méi)有問(wèn)題的吧。 這樣趕忙來(lái)了，和說(shuō)經(jīng)的上人說(shuō)話， 后到的女車(chē)在院子里排列 [ 48]，也注意地看，總之凡事都很留心。 有好久不見(jiàn)的人到來(lái)與會(huì)，覺(jué)得很是珍重，走近前去， 說(shuō)話點(diǎn)頭，講什么好笑的事，打開(kāi)扇子，掩著口笑了，玩弄裝飾的數(shù)珠，當(dāng)作玩物來(lái)戲耍，這邊那邊地四顧，批評(píng)排在院子里的車(chē)子好壞，又說(shuō)什么地方，有某人舉辦的法華八講 [ 49]， 或者寫(xiě)經(jīng)供養(yǎng)，比較批評(píng)，這時(shí)說(shuō)經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始，就一點(diǎn)都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去了。 大概是因?yàn)槠匠Ｂ?tīng)得多了，耳朵已經(jīng)聽(tīng)?wèi)T了，所以并不覺(jué)得怎么新鮮了吧。

有些人卻不是這樣做，在講師已登高座過(guò)了一會(huì)兒之后， 喝道數(shù)聲，隨即停車(chē)下來(lái)，都穿著比蟬翼還輕的直衣、褲子、生絹的單衣，也有穿著狩衣裝束的，年紀(jì)很輕，身材瀟灑的三四個(gè)人，此外侍從的人有同樣的人數(shù)，著了相當(dāng)?shù)姆b，一同走了進(jìn)來(lái)。 以前在那里聽(tīng)著的人便稍為移動(dòng)一下，讓出坐位來(lái)，在高座近旁柱子旁邊，給他們坐了下來(lái)。 到底是很講規(guī)矩的貴人，便將數(shù)珠揉搓了，對(duì)于本尊俯伏禮拜，這在講師大概是很有光榮的吧。 想怎樣傳說(shuō)出去，在世間有很好的聲譽(yù)，就努力很好地講說(shuō)起來(lái)，但是聽(tīng)的方面卻沒(méi)有大的影響， 或者歸依頂禮，等到差不多的時(shí)候，就都站起來(lái)走了。 一面望著多數(shù)的女車(chē)，一面自己講著話—— 這自己所講是什么事呢？不免令人猜想。 那些認(rèn)得的人，覺(jué)得這樣子是很有意思， 那不知道的人也猜想說(shuō)這是誰(shuí)呀，這個(gè)那個(gè)地來(lái)想，也是有意思的事吧。

“什么地方有說(shuō)經(jīng)了，這里是法華八講。”有人講起這種

事情來(lái)時(shí)，人家問(wèn)道：               

  “某人在那里么？”這邊答說(shuō)：

“他哪里會(huì)得不在呢？”好像是一定在那里似的，這未免太過(guò)了。 這并不是說(shuō)，說(shuō)經(jīng)場(chǎng)里連張望一下也是不行，聽(tīng)說(shuō)有很卑賤的女人，還熱心去聽(tīng)哩。 但是當(dāng)初去聽(tīng)的女人，沒(méi)有那么徒步走去的。 就是偶爾有徒步的，也都是穿那所謂“壺裝束 [ 50]”，一身裝飾得很優(yōu)雅的。 那也是往寺院神社去禮拜罷了，說(shuō)經(jīng)的事也不大聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)起。 在那時(shí)節(jié)曾經(jīng)去過(guò)的人，假如現(xiàn)在還長(zhǎng)命活著，看見(jiàn)近時(shí)說(shuō)經(jīng)的情狀，那不知道要怎樣誹謗了吧。

第三二段   菩提寺

在菩提寺里，有結(jié)緣的法華八講 [ 51]，我也參加了。 人家帶信來(lái)說(shuō)：

“早點(diǎn)回家里來(lái)吧，非常地覺(jué)得寂寞?！蔽揖驮谏徎ò?[ 52]

上寫(xiě)了一首歌回答道：

容易求得的蓮華的露 [ 53]， 

放下了不想去沾益，

卻要回到濁世里去么？

真是覺(jué)得經(jīng)文十分可尊，心想就是這樣長(zhǎng)留在寺里也罷。至于家里的人像等湘中老人  [ 54]  一樣，等著我不回去，覺(jué)得焦急，就完全忘記了。

第三三段 小白河的八講

小白河殿是小一條大將 [ 55] 的邸宅。 公卿們?cè)谀抢锱e行結(jié)緣的法華八講，很是盛大的法會(huì)。 世間的人都聚集了前去聽(tīng)講，說(shuō)道：

“去得晚了，恐怕連車(chē)子也沒(méi)處放。”于是便同了朝露下來(lái)的時(shí)候前去，果然已是滿了，沒(méi)有空處了。 在車(chē)轅上邊， 又駕上車(chē)子去，到了第三排還約略聽(tīng)得說(shuō)經(jīng)的聲音。

是六月十幾的天氣，酷熱為以前所不曾有過(guò)，這時(shí)只有望著池中的荷花，才覺(jué)得有點(diǎn)涼意。 除了左右大臣，幾乎所有的公卿都聚集在那里了，多穿著二藍(lán)的直衣和褲子，淺藍(lán)的里衣從下邊映透出來(lái)。 稍為年老一點(diǎn)的人穿青灰色的褲子，白的里褲，更顯得涼快的樣子。 佐理宰相 [ 56] 等人也更顯得年輕了，也都到來(lái)。 這不但是見(jiàn)得法會(huì)的尊嚴(yán)，也實(shí)在是很有意思的景象。

廂間的簾子高高地卷上，在橫柱的上邊的地方，公卿們從內(nèi)至外很長(zhǎng)地排坐著。 在那橫柱以下是那些殿上人和年輕的公卿們，都是狩衣直衣裝束，很是瀟灑的，也不定坐，這邊那邊地走著，也是很有意思的。 實(shí)方兵衛(wèi)佐與長(zhǎng)明侍從都是小一條邸的家人 [ 57]，所以比起別人來(lái)，出入更是自在。 此外還在童年的公卿，很是可愛(ài)。

太陽(yáng)稍為上來(lái)的時(shí)候，三位中將—— 就是說(shuō)現(xiàn)在的關(guān)白道隆公，穿了香染  [ 58]  紗羅的里衣、二藍(lán)的直衣和濃蘇枋色的褲子，里面是筆挺的白色的單衫，顏色鮮明地穿著走了進(jìn)來(lái)， 比起別人都是輕涼的服裝來(lái)，似乎覺(jué)得非常地?zé)?，卻顯得更是尊貴的樣子。 扇骨是漆涂的，與眾人的雖有不同，用全紅的扇面卻和人家一樣，由他拿著的模樣卻像是石竹花滿開(kāi)了，非常地美麗。

其時(shí)講師還沒(méi)有升座，看端出食案來(lái)，在吃什么東西。義懷 [ 59] 中納言的風(fēng)采，似乎比平日更是佳勝，非常地清高。本來(lái)公卿們的名字在這種隨筆里不應(yīng)當(dāng)來(lái)說(shuō)，但是過(guò)了些時(shí)日，人家便要忘記了，這到底是誰(shuí)呢，所以寫(xiě)上了。 此外， 各人的服裝顏色光彩都很華麗的當(dāng)中，只有他里邊穿著里衣， 外邊披了直衣，這樣子，似乎很是特別。 他一面看著女車(chē)的方面，一面說(shuō)著什么話。 看了這情形，不覺(jué)得很有意思的人， 恐怕不會(huì)有吧。

后來(lái)到達(dá)的車(chē)子，在高座近旁已經(jīng)沒(méi)有余地，只能在池邊停了下來(lái)。 中納言看見(jiàn)了，對(duì)實(shí)方君說(shuō)道：

“有誰(shuí)能夠傳達(dá)消息的，叫一個(gè)人來(lái)吧。”這樣說(shuō)了，不知道是什么人，選出一個(gè)人來(lái)。 叫他去傳達(dá)什么話好呢？便和在近旁的人商議，叫去說(shuō)的內(nèi)容這邊沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。 那使者很擺著架子，走近女車(chē)邊去，大家都一齊大聲地笑了。 使者走到車(chē)子后邊，似乎在傳話的光景，但好久立著不動(dòng)。 大家都笑說(shuō)：

“這是在作和歌吧。 兵衛(wèi)佐，準(zhǔn)備好作返歌 [ 60] 吧?！边B上了年紀(jì)的公卿們也想早點(diǎn)聽(tīng)到回信，都向著那邊看，其他露立的聽(tīng)眾也都一樣地望著，覺(jué)得很有意思。 其時(shí)大概是已得了回信了吧，使者向這邊走了幾步，只見(jiàn)車(chē)?yán)镞呌昧松茸诱兴厝?，這是和歌中的文字有的是用錯(cuò)了，所以叫了回去。 但是以前等了不少工夫，大概不會(huì)得有錯(cuò)吧。 就說(shuō)是有了錯(cuò)，我想也是不應(yīng)該更正的。 大家等使者走近前來(lái)，都來(lái)不及地問(wèn)詢道：

“怎么啦，怎么啦？”使者也不答話，走到中納言那里， 擺了架子說(shuō)話。 三位中將從旁邊說(shuō)道：

“快點(diǎn)說(shuō)吧，太用心過(guò)了，便反要說(shuō)錯(cuò)了。”使者說(shuō)道：  “這正是一樣的事，反正都是掃興的是了。”藤大納言 [ 61]

特別比別人盡先地問(wèn)道：                      

“那是怎么說(shuō)的？”三位中將答道：

“這好像是將筆直的樹(shù)木，故意地拗彎了的樣子。”藤大納言聽(tīng)說(shuō)便笑了起來(lái)，大家也一齊笑了，笑聲恐怕連女車(chē)?yán)锏?span >人也聽(tīng)到了吧。 中納言問(wèn)道：

“在叫你回去之前，是怎么說(shuō)的呢？還是這是第二回改正了的話呢？”使者道：

“我站了很久，并沒(méi)有什么回信，隨后我說(shuō)那么回去吧， 剛要走來(lái)，就被叫轉(zhuǎn)去了?！敝屑{言問(wèn)道：

“這是誰(shuí)的車(chē)呢？你有點(diǎn)知道么？”正說(shuō)這話的時(shí)候，講師升了高座了，大家靜坐下來(lái)。 都望著高座的這一刻工夫， 那女車(chē)就忽然消滅似的不見(jiàn)了。 車(chē)子的下簾很新，似乎是今天剛用的樣子，衣服是濃紫的單襲 [ 62]，二藍(lán)的綾的單衣，蘇枋色的羅的上衣，車(chē)后面露出染花模樣的下裳，攤開(kāi)了掛著， 這是什么人呢？的確是，與其拙笨地作什么歌，倒不如女車(chē)似的不答，為比較好得多哩。

朝座講經(jīng)的講師清范在高座上似乎發(fā)出光輝，講得很好。但是因?yàn)榻裉斓目釤?，家里也有事情，非得今天里做了不可?原是打算略為聽(tīng)講便即回去，卻進(jìn)在幾重車(chē)子的里邊，沒(méi)有出去的法子。 朝座的講經(jīng)既了，便想設(shè)法出去，和在前面的車(chē)子商量。 大概是喜歡因此得以接近高座一點(diǎn)的緣故吧，趕快地將車(chē)?yán)_(kāi)，讓出路來(lái)，叫我的車(chē)子能夠出去。 大家看著都喧嚷著說(shuō)閑話，連年紀(jì)稍大的公卿也一起在嘲笑，我并不理會(huì)，也不回答他們的話，只是在狹路中竭力地?cái)D了出來(lái)。 只聽(tīng)得中納言笑著說(shuō)道：

“唉，退出也是好的?！庇X(jué)得他說(shuō)得很妙，但也不理會(huì)， 只是在盛暑中退了出來(lái)。 隨后差人去對(duì)他說(shuō)道：

“你自己恐怕也是在五千人的里面吧。”[ 63] 這樣我就回了來(lái)了。

自從八講的第一天起，直到完了為止，有一輛停著聽(tīng)講的女車(chē)，沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)人走近前去過(guò)，只是在那里待著，好像是畫(huà)中的車(chē)的樣子，覺(jué)得很是難得，也實(shí)在優(yōu)勝。 人都問(wèn)道：

“這是什么人呢？怎么樣想要知道。”[ 64] 藤大納言說(shuō)道：

“這有怎樣難得呢！真好討厭，這不是很不近人情么？” 說(shuō)的也很有意思。

但是到了二十幾日，中納言卻去做了和尚了，想起來(lái)真是不勝感慨。 櫻花的凋謝，還只是世俗常用的譬喻罷了。 古人說(shuō)“迨白露之未晞 [ 65] ”，嘆息朝顏花的榮華不長(zhǎng)，若和他相比，更覺(jué)得惋惜無(wú)可譬喻了。

第三四段 七月的早晨 [66]

七月里的時(shí)候，天氣非常地?zé)?，各處都打開(kāi)了，終夜也都開(kāi)著。 有月亮的時(shí)候睡醒了，眺望外邊，很有意思。 就是暗夜，也覺(jué)得有意思。 下弦的在早晨看見(jiàn)的月光，更是不必說(shuō)了。 很有光澤的板廊的邊沿近旁，鋪著很新的一張席子， 三尺的幾帳站在里邊一面，這是很不合理的。 本來(lái)這是應(yīng)當(dāng)立在外邊的，如今立在里邊，大概是很關(guān)懷這里邊的一方面吧。

男人似乎已經(jīng)出去了。 女的穿著淡紫色衣，里邊是濃紫的，表面卻是有點(diǎn)褪了色，不然便是濃紫色綾織的很有光澤的，還沒(méi)有變得那么松軟的衣服，連頭都滿蓋了地睡著。 穿了香染的單衣，濃紅生絹的褲腰帶很長(zhǎng)的，在蓋著的衣服底下拖著，大概還是以前解開(kāi)的吧。 旁邊還有頭發(fā)重疊散著，看那蜿蜒的樣子，想見(jiàn)也是很長(zhǎng)吧。

這又不知道是從哪里來(lái)的，在早晨霧氣很重的當(dāng)中，穿著二藍(lán)的褲子，若有若無(wú)的顏色的香染的狩衣，白的生絹的單衣，紅色非常鮮艷的外衣，很為霧氣所濕潤(rùn)了，不整齊地穿著，兩鬢也稍微蓬松，押在烏帽子底下，也顯得有點(diǎn)凌亂。 在朝顏花上的露水還未零落之先，回到家里，趕緊給寫(xiě)后朝 [ 67] 惜別的信吧。 歸去的路上心里很著急，嘴里念著“麻地里的野草”，直往家里走去，看見(jiàn)這里的窗子已經(jīng)打起，再揭起簾子來(lái)看，卻見(jiàn)女人那么樣地睡著，想見(jiàn)已有作別歸去的男子， 也是很有意思的事。 這男子匆匆地歸去，大約也覺(jué)得朝顏花上的露水有情吧。 暫時(shí)看著，見(jiàn)枕邊有一把樸樹(shù)的骨，用紫色的紙貼著的扇子，展開(kāi)著在那里。 還有陸奧國(guó)紙裁成狹長(zhǎng)的紙條，不知道是茜草還是紅花染的，已經(jīng)有點(diǎn)變了色，散亂在幾帳旁邊。

似乎有人來(lái)了的樣子，女人從蓋著的衣服里看出來(lái)，男的已經(jīng)笑嘻嘻地坐在橫柱底下。 雖然是用不著避忌的人，但也不是很親密的關(guān)系，心想給他看了自己的睡相 [ 68] 去了，覺(jué)得懊恨。 男人說(shuō)道：

“這很像是不勝留戀的一場(chǎng)早覺(jué)呀！”玩笑著說(shuō)，把身子一半進(jìn)到簾子里邊來(lái)。 女人答說(shuō)：

“便是覺(jué)得比露水還早就出去了的人，有點(diǎn)兒可恨呵！” 這本來(lái)并不是很有意思、特別值得記錄的事情，但是這樣的互相酬答，也是不壞。 男人用了自己拿著的扇，彎了腰去夠那在女人枕邊的扇子，女人的方面怕他再走近來(lái)，心里覺(jué)得怦怦地跳，便趕緊將身子縮到蓋著的衣服里去。 男人拿了扇子看了，說(shuō)道：

“怎么這樣冷淡呀。”仿佛諷刺似的說(shuō)著怨語(yǔ)，這時(shí)候天已經(jīng)大亮了，漸有人的聲音，太陽(yáng)也將出來(lái)了吧。 心想趁了朝霧沒(méi)有散的時(shí)候，趕快地給寫(xiě)那惜別的信，現(xiàn)在這樣就要遲延了。 旁人不免代為著急。 從女人這邊出去的那人，不知在什么時(shí)候所寫(xiě)，卻已經(jīng)寄信來(lái)了，信外附著帶露的胡枝子，可是使者因?yàn)橐?jiàn)有客人在這里，不曾送了上來(lái)。 信上面薰著很濃厚的香，這是很有意思的。 天亮了，人家看見(jiàn)了也不好意思，那男人就離開(kāi)了這里走了，心里想自己剛才出來(lái)的女人那里，或者也是這樣的情形吧，想起來(lái)也是很有趣的。

注 釋

[1]自十月至十二月，以竹箔截流為魚(yú)梁，以捕冰魚(yú)，在宇治川中最為有名， 至春天則已過(guò)時(shí)。

[2]紅梅的衣服于十一二月中著用，表面用紅，里面用紫色的夾衣。

[3]產(chǎn)室本意是生產(chǎn)的房子，但古時(shí)習(xí)俗，常另有設(shè)備，不以尋常住屋充用。

[4]“虐待牛的”，意思不甚可解，別本作“車(chē)牛死亡了”，蓋古代用牛駕車(chē)， 沒(méi)有牛則車(chē)便無(wú)甚用處了。

[5] 博士系學(xué)者的稱(chēng)號(hào)，古時(shí)大學(xué)寮中設(shè)有明經(jīng)、明法、文章諸種博士，任教官之職，照例唯有男子得繼承家學(xué)，若女子便不得做博士了。

[6] 古時(shí)陰陽(yáng)家有“避忌方角”之說(shuō)，如需出門(mén)往東而方向不利，則改道往南先至一人家，住宿一夜，次日前去便無(wú)妨礙，其家應(yīng)加以款待。 立春的前夜今稱(chēng)為“節(jié)分”，原意則是節(jié)候之所由分，即立春以至立冬的前一日皆是。如逢此時(shí)沒(méi)有宴饗，自然更是覺(jué)得寂寞了。

[7] 舊時(shí)交通不便，如有問(wèn)訊須由人專(zhuān)送，因此亦遂多附送禮物。

[8]結(jié)封系古時(shí)一種封信法，將信箋疊成細(xì)長(zhǎng)條，做成兩結(jié)，于結(jié)處墨涂作記。立封則上下端各一扭折，不似如今的封緘。

[9]古代除了帝王乘輦，余人并用牛車(chē)，這里是說(shuō)將拉車(chē)的牛牽走了。

[10]古時(shí)結(jié)婚習(xí)慣，率由男子往女家就婚，晚去早歸，亦有中途乖異，遂爾絕跡的。 中國(guó)唐時(shí)似亦有此俗，見(jiàn)于傳奇小說(shuō)中，如《霍小玉傳》。

[11]修驗(yàn)者系佛教真言密宗的一派，專(zhuān)修煉法術(shù)，為人治病驅(qū)妖，在古時(shí)甚見(jiàn)信用，有病的人大多請(qǐng)其治療。

[12] 修驗(yàn)者行施法術(shù)，需用一個(gè)童子做神所憑依的東西，將妖精移到他身上，從他的口里，聽(tīng)取病情。

[13]國(guó)司即是郡守。 所謂“前司”，意思是說(shuō)“前任的郡守”，表示并沒(méi)有新的任命，所以仍舊稱(chēng)前次的官銜。

[14]檜扇是儀式上所用的扇子，乃是用檜或杉樹(shù)的薄片所做，共三十九枚， 用各種顏色的絹絲結(jié)合，上糊薄紙，加以繪畫(huà)。

[15]香球系用麝香、沉香等入錦袋中，與艾和菖蒲相結(jié)合，下垂八尺至一丈的五色絲縷，以避邪穢，于端午節(jié)用以贈(zèng)送。 卯槌則于正月初次的卯日用之，亦有辟邪去惡的效用，系用桃木所做，凡長(zhǎng)三寸，廣一寸，用五色絲穿掛，長(zhǎng)及五尺。

[16]十二月晦日的長(zhǎng)雨，為什么是“精進(jìn)的懈怠”，其意義不明白，別本就沒(méi)有這一句?！熬M(jìn)”本佛教用語(yǔ)，謂修道精進(jìn)，后來(lái)則專(zhuān)指吃食，即吃菜忌葷腥。

[17]白衣服系夏季的服裝，至八月就不應(yīng)再著用了。

[18]當(dāng)時(shí)為得避忌或祈愿，俗人常有在寺院住數(shù)十日之久的。

[19]人家正門(mén)大率南向，所以像個(gè)樣子，北向則是后門(mén)了。

[20]“到了國(guó)府殿”是當(dāng)時(shí)童謠的一句，今無(wú)可考。 國(guó)府殿疑即國(guó)守。

[21] 烏帽子本是禮冠下的一種頭巾，用黑絹縫作袋狀，罩于發(fā)髻的上面，但后來(lái)以紗或絹?zhàn)龀?，上涂漆，便很有點(diǎn)堅(jiān)硬了。

[22]此處語(yǔ)意似重復(fù)，但原本卻有分別，蓋前者系對(duì)父母而言，后者則泛指一般。

[23]古時(shí)多有忌諱，打嚏的時(shí)候在旁的人每為咒誦，以避免災(zāi)禍，今俗信猶尚存留此習(xí)。 唯自己咒誦，則為可憎的舉動(dòng)。

[24]據(jù)說(shuō)這是長(zhǎng)保二年的事情，即公歷的一零零零年。

[25]當(dāng)時(shí)通行的一句俗語(yǔ)，謂心里有不如意的事叫“采芹菜”，其出處雖有種種說(shuō)法，但皆不可靠。 一說(shuō)是出于野人獻(xiàn)芹的故事。

[26]輔尹為尾張守藤原興方之子。 木工允是木工寮的三等官，兼任六位的藏人。

[27] 此一節(jié)原是第二四段的續(xù)文，皆說(shuō)可憎的事物，別本多與前文并合，聯(lián)為一段。 此系依《春曙抄》本，故仍分列。

[28]原本系漢文的“侍”字，乃動(dòng)詞的謙辭，用于代名的第一位，今改譯作代名詞。

[29]宰相系參議官的名稱(chēng)，定員八人，以四位以上的公卿充任。

[30]本人，原文“麻呂”，古代無(wú)論男女自稱(chēng)的名詞。

[31]即可以不自稱(chēng)“本人”，不過(guò)用了反問(wèn)罷了。

[32]舊時(shí)用各種香料熏衣，將衣披搭在熏籠上，猶現(xiàn)今用的香水。

[33] 日本銅鏡最初系由中國(guó)輸入，被認(rèn)為是上等精品，甚見(jiàn)珍重，故以發(fā)現(xiàn)上面有陰影為憂慮。 這一段原是說(shuō)心里感覺(jué)怦怦地驚動(dòng)，并不一定是驚喜， 如這一則即一例。

[34] 四月中京都例有賀茂祭，很是熱鬧，從上賀茂的神山采來(lái)葵葉，做種種的裝飾，或掛在柱簾上，直等到它凋落為止。

[35]用紙布木頭泥土，做為男女人形，稱(chēng)為“雛”，本系人的替身，為修禊時(shí)祓除之用，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榕畠旱耐嫖?，每年三月中陳列起?lái)，有各種器具什物，是為雛祭。

[36]蝙蝠扇系折扇，但只是一面用紙糊著，狀如蝙蝠的翅膀，故有是名。

[37]舊時(shí)婦人多將牙齒染黑，黑漿系用五倍子粉及鐵漿做成，名為“齒黑” 。此風(fēng)一直維持至明治維新時(shí)始見(jiàn)廢止。

[38]雙陸系古代游戲，從中國(guó)輸入。 用骰子兩顆，凡擲得同花者為勝，異花為負(fù)。

[39] 陰陽(yáng)師屬于陰陽(yáng)寮的官員，專(zhuān)司卜筮及祓除等事。 凡人慮有人咒詛，率請(qǐng)其解除，則所有罪穢悉隨水流去，以至冥土云。

[40]神官為神社里的職官，司祈禱的事。 此系神道教的事情，與陰陽(yáng)道從朝鮮、中國(guó)傳過(guò)去，出于道教者不同。

[41]這一段別本認(rèn)為亦是說(shuō)“愉快的事”，所以與上段合并為一段。

[42]網(wǎng)代車(chē)為古時(shí)官吏常用的車(chē)，以檜皮編作箔為車(chē)身，上加漆繪，亦有用竹編的，因竹箔名為“網(wǎng)代”，意云代網(wǎng)以捕魚(yú)，故名。

[43]楮樹(shù)皮經(jīng)過(guò)處理，唯存纖維甚細(xì)，色白，故稱(chēng)木棉，謂與馬鬣的形狀相似。

[44]雜色人系指無(wú)官位的人，因其袍色無(wú)規(guī)定，著雜色的服裝，是在牛車(chē)左右的一種侍從。 隨身則是貴人身邊的護(hù)衛(wèi)，以近衛(wèi)府的低級(jí)職員充任。

[45]小舍人系官?gòu)d所使用的童兒，或可譯作“小廝”，但意思稍有不同，故仍用原名。

[46]這一段別本亦認(rèn)為是說(shuō)“愉快的事”的，與上兩段合并為一段。

[47]六位的藏人于退職時(shí)例進(jìn)一級(jí)，故成為五位。 舊例五位以上的官員得升殿，稱(chēng)為殿上人，唯藏人的五位因已退職，故不在此例。

[48]女人聽(tīng)說(shuō)法得不下車(chē)，于院子里坐在車(chē)中聽(tīng)，但觀下文似亦有不乘車(chē)而步行者，著者頗提出非難。

[49]“法華八講”為講《法華經(jīng)》的法會(huì)?！斗ㄈA經(jīng)》凡八卷，由八人分講， 一日中早晚各講一卷，四日講畢，但每卷也不是逐句講說(shuō)，只是擇要講解問(wèn)答而已。 八卷之外，又加起結(jié)各一講，計(jì)共費(fèi)五日。 第三日講第五卷時(shí)為中日，更舉行特別的儀式。

[50] 壺裝束為中古時(shí)婦女外出時(shí)的服裝，系以練衣披頭上，頭戴斗笠?！皦亍弊秩×x不詳，有諸種說(shuō)法皆不可靠。

[51] 佛法很看重因緣，舉行法事，與會(huì)者即與佛法有緣，法華八講亦是其一。

[52] 蓮花瓣系紙做的，法會(huì)中有散華，乃以紙片做成蓮花瓣，于行道時(shí)四面撒放。

[53] 蓮華的露指佛法，切合《妙法蓮華經(jīng)》，又菩提寺的名稱(chēng)也有關(guān)系，謂好容易來(lái)到菩提勝地，所以不想回到濁世去了。

[54]據(jù)《列仙傳》里說(shuō)，老人好黃老之書(shū)，在山中耽讀，值湘水漲，君山成為湖中一島，亦并不知道，忘記了回巴陵去了。

[55]小一條大將為藤原濟(jì)時(shí)，乃當(dāng)時(shí)權(quán)大納言右近衛(wèi)大將，乃左大臣師尹的次子。

[56]藤原佐理其時(shí)任參議，號(hào)稱(chēng)宰相，以書(shū)法有名。

[57] 藤原實(shí)方為大將濟(jì)時(shí)的兒子，其時(shí)任兵衛(wèi)府的佐官。 長(zhǎng)明未詳，或云即長(zhǎng)命君，見(jiàn)于《榮華物語(yǔ)》。

[58]香染系一種染色，亦稱(chēng)丁子染，乃用丁香煎汁染成，淡紅而帶黃色。

[59]藤原義懷為藤原伊尹的第五個(gè)兒子，其時(shí)任權(quán)大納言。 其妹懷子是花山天皇的生母，為當(dāng)時(shí)外戚的最有權(quán)勢(shì)者。 寬和二年（九八六）六月二十三日，花山天皇因弘徽殿女御的死，不勝哀悼，于夜間潛出至花山元慶寺出家。 至第二日義懷得知了這個(gè)消息，也相從落發(fā)做了和尚了。

[60]作和歌贈(zèng)人，須得唱和，稱(chēng)為“返歌”，不然便要受人恥笑，說(shuō)前世乃是不會(huì)叫的蟲(chóng)鳥(niǎo)。

[61]藤原為光，其時(shí)任大納言，八講的這年七月進(jìn)為右大臣。

[62]兩件單衣疊著，在邊沿綴作一起，女官們的服裝，自五月五日起著用。

[63]《妙法蓮華經(jīng) · 方便品》中，釋迦如來(lái)將為說(shuō)“開(kāi)三顯一”的佛法時(shí)， 有五千比丘起“增上慢”，以未得為已得，未證為已證，遽爾退出。 釋迦并不加以制止，但對(duì)弟子舍利弗說(shuō)道：“如是增上慢人，退亦佳矣。”中納言引了經(jīng)中典故，對(duì)于著者的退出，巧妙地加以嘲笑。 回答的話亦用同一典故，謂天氣這樣熱，恐怕你也將退出，即在增上慢的五千比丘里邊。

[64]《春曙抄》以為系著者問(wèn)話，藤大納言答說(shuō)，似在贊許中途退出，亦是一種說(shuō)法。

[65]舊本作“迨老年猶未到來(lái)”，以為未詳所出，后人考訂認(rèn)為系《新敕撰集》中源宗于的歌，是詠朝顏花的，其中訛字亦遂加以訂正了。

[66] 這一段是想象地描寫(xiě)一種場(chǎng)面，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)戀愛(ài)的情形。

[67]古時(shí)男女婚姻皆男就女家寄宿，至次日晨歸去，即寫(xiě)信給女人惜別， 稱(chēng)為“后朝”。 原語(yǔ)為“衣衣”，謂男女各自著衣回去，“后朝”則是漢語(yǔ)的譯意。

[68]舊時(shí)習(xí)慣，婦女的睡相不能讓別的男人看見(jiàn)，除了自己的丈夫。