關(guān)于中國(guó)的兩三件事

一　關(guān)于中國(guó)的火

希臘人所用的火，聽(tīng)說(shuō)是在一直先前，普洛美修斯從天上偷來(lái)的，但中國(guó)的卻和它不同，是燧人氏自家所發(fā)見(jiàn)——或者該說(shuō)是發(fā)明罷。因?yàn)椴⒎峭祪?，所以拴在山上，給老雕去啄的災(zāi)難是免掉了，然而也沒(méi)有普洛美修斯那樣的被傳揚(yáng)，被崇拜。

中國(guó)也有火神的。但那可不是燧人氏，而是隨意放火的莫名其妙的東西。

自從燧人氏發(fā)見(jiàn)，或者發(fā)明了火以來(lái)，能夠很有味的吃火鍋，點(diǎn)起燈來(lái)，夜里也可以工作了，但是，真如先哲之所謂“有一利必有一弊”罷，同時(shí)也開(kāi)始了火災(zāi)，故意點(diǎn)上火，燒掉那有巢氏所發(fā)明的巢的了不起的人物也出現(xiàn)了。

和善的燧人氏是該被忘卻的。即使傷了食，這回是屬于神農(nóng)氏的領(lǐng)域了，所以那神農(nóng)氏，至今還被人們所記得。至于火災(zāi)，雖然不知道那發(fā)明家究竟是什么人，但祖師總歸是有的，于是沒(méi)有法，只好漫稱(chēng)之曰火神，而獻(xiàn)以敬畏?？此漠?huà)像，是紅面孔，紅胡須，不過(guò)祭祀的時(shí)候，卻須避去一切紅色的東西，而代之以綠色。他大約像西班牙的牛一樣，一看見(jiàn)紅色，便會(huì)亢奮起來(lái)，做出一種可怕的行動(dòng)的。

他因此受著崇祀。在中國(guó)，這樣的惡神還很多。

然而，在人世間，倒似乎因了他們而熱鬧。賽會(huì)也只有火神的，燧人氏的卻沒(méi)有。倘有火災(zāi)，則被災(zāi)的和鄰近的沒(méi)有被災(zāi)的人們，都要祭火神，以表感謝之意。被了災(zāi)還要來(lái)表感謝之意，雖然未免有些出于意外，但若不祭，據(jù)說(shuō)是第二回還會(huì)燒，所以還是感謝了的安全。而且也不但對(duì)于火神，就是對(duì)于人，有時(shí)也一樣的這么辦，我想，大約也是禮儀的一種罷。

其實(shí)，放火，是很可怕的，然而比起燒飯來(lái)，卻也許更有趣。外國(guó)的事情我不知道，若在中國(guó)，則無(wú)論查檢怎樣的歷史，總尋不出燒飯和點(diǎn)燈的人們的列傳來(lái)。在社會(huì)上，即使怎樣的善于燒飯，善于點(diǎn)燈，也毫沒(méi)有成為名人的希望。然而秦始皇一燒書(shū)，至今還儼然做著名人，至于引為希特拉燒書(shū)事件的先例。假使希特拉太太善于開(kāi)電燈，烤面包罷，那么，要在歷史上尋一點(diǎn)先例，恐怕可就難了。但是，幸而那樣的事，是不會(huì)哄動(dòng)一世的。

燒掉房子的事，據(jù)宋人的筆記說(shuō)，是開(kāi)始于蒙古人的。因?yàn)樗麄冏≈鴰づ?，不知道住房子，所以就一路的放火。然而，這是誑話。蒙古人中，懂得漢文的很少，所以不來(lái)更正的。其實(shí)，秦的末年就有著放火的名人項(xiàng)羽在，一燒阿房宮，便天下聞名，至今還會(huì)在戲臺(tái)上出現(xiàn)，連在日本也很有名。然而，在未燒以前的阿房宮里每天點(diǎn)燈的人們，又有誰(shuí)知道他們的名姓呢？

現(xiàn)在是爆裂彈呀，燒夷彈呀之類(lèi)的東西已經(jīng)做出，加以飛機(jī)也很進(jìn)步，如果要做名人，就更加容易了。而且如果放火比先前放得大，那么，那人就也更加受尊敬，從遠(yuǎn)處看去，恰如救世主一樣，而那火光，便令人以為是光明。