三

在大禹之后約兩千三百多年，江西大地誕生了一位屬于自己的治水英雄許遜。

許遜以一百三十六歲的人生，舍二十余年專門治水。

許多人只知道他是開創(chuàng)凈明道的道教領(lǐng)袖，對(duì)他治水救護(hù)人民知之甚少。他的人生都是圍繞救護(hù)人民這一主線進(jìn)行的，其中治水是極其重要的一環(huán)。許遜為治水花費(fèi)了大量的時(shí)間，他奔忙在治水第一線，為江西及其周邊人民戰(zhàn)勝洪水做出了貢獻(xiàn)，江西人民親切地尊奉他為“江西福主”。

許遜是江西南昌人，從小生活在贛江邊。由于贛江每隔三五年便會(huì)暴發(fā)一場洪災(zāi)，他從小便飽受了洪水之苦。每當(dāng)洪水來臨，百姓住的房屋便被沖垮，養(yǎng)的牲畜也被洪水沖走，許多無辜生命被洪水卷走。許遜看著這一切，心里在滴血，暗暗發(fā)誓：長大一定要戰(zhàn)勝洪水這個(gè)猛獸！

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他多方求學(xué)，尋求治水的方法。聽老輩人說，洪水的興起，是因?yàn)樗锊刂d風(fēng)作浪的惡魔——孽龍。這是因?yàn)槲簳x時(shí)期道教興盛，把很多自然現(xiàn)象看作神與魔相互斗爭的結(jié)果。因此，許遜決定要斬盡興風(fēng)作亂的洪魔，還百姓一個(gè)安居樂業(yè)的太平世界。

許遜任四川旌陽縣令時(shí)，那里發(fā)生水患，許多農(nóng)民的農(nóng)田遭到洪水浸淹，他讓農(nóng)民到官府的公田里耕種，使災(zāi)民獲得暫時(shí)的解救。但他腦子里一刻也沒有停止過思考制服洪水的辦法。

許遜料知晉室將大亂，國事不可為，就掛冠東歸?；氐侥喜螅瑫r(shí)值長江中下游洪水暴發(fā)，彭蠡湖、贛江等流域水患肆虐。這次洪水涉及整個(gè)長江流域，許遜足跡遍踏鄱陽湖流域各縣，還遠(yuǎn)涉湖南、湖北、福建等地疏導(dǎo)洪水。為根絕水患，他率領(lǐng)人民疏浚河道，修筑圩堤，興修水利，被江西乃至長江中游各省人民廣為傳頌。

許遜鎖蛟龍(雕塑)

南昌市在鐵柱宮遺址發(fā)掘出的古井

許真君治水的傳說，在許多地方廣為流傳。民間將他的事跡神化，將洪魔比作孽龍，他用道法將孽龍鎖住，并鎮(zhèn)壓在鐵柱宮中的八角井里。這口井被稱為“鎖蛟井”，后人在井旁立“許旌陽祠”，后擴(kuò)建為“鐵柱宮”。鐵柱宮是南昌市文化核心建筑，也是許遜治水的鐵證。鐵柱宮屢興屢廢，近年，南昌市針對(duì)鐵柱宮遺址進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一口古井，滄桑斑駁，只是井中鐵鏈、鐵柱已經(jīng)蕩然無存。

許遜治水事跡在許多地方都有傳說。贛西宜豐縣有一口宋代元康觀鐵鐘，上面銘刻“高明許仙，功利無邊”。元康觀是西晉時(shí)為紀(jì)念許遜在宜豐治水所建，后來又在觀前立真君祠。

宜豐還有一座白澤湖，古名濯湖，相傳許遜濯衣于此。濯湖，方圓十幾里，是許遜治水時(shí)為引洪而開挖。說明許遜治水，除了疏浚河道和修筑圩堤之外，還采用第三種方式——分洪調(diào)蓄。漲水時(shí)將洶涌的洪水分洪至可以蓄水的湖泊中，這樣既可以減輕洪水的壓力，又能儲(chǔ)蓄水用于灌溉，一舉兩得。分洪調(diào)蓄的治水理念在現(xiàn)代治水中也廣泛應(yīng)用。比如長江中游的荊江分洪區(qū)，1998年抗洪就差一點(diǎn)啟動(dòng)了分洪程序。荊江分洪區(qū)對(duì)確保荊江大堤、江漢平原和武漢市的防洪安全起到重要作用。

我在鄱陽湖流域行走，見到不少萬壽宮、真君祠等建筑。每每見到這些建筑，我就會(huì)走進(jìn)去，對(duì)世人塑造的許真君神像鞠躬，膜拜這位對(duì)治水做出過巨大貢獻(xiàn)的先賢。