想要在一個段落內(nèi)概括勒內(nèi)·吉拉爾（René Girard）的思想，絕對是自負的行為。但我們可以簡述，在他的著作《暴力與神圣 》（La Violence et le Sacré）中，他將羨慕定義為敬仰與模仿的結(jié)果。我們仰視的人想要什么，我們也想要什么，這種就是模仿性的欲求。隨后，暴力便會產(chǎn)生，因為想要同一件東西的人有許多。這時便需要制定規(guī)則，控制暴力。

不過，弗朗西斯科·阿爾貝羅尼在著作《羨慕之心》中舉出了兩個并不帶有模仿性欲求的羨慕事例：

有些敬仰是不帶羨慕的，比如粉絲對偶像的仰慕，或是球迷對某個足球隊的熱愛。偶像們的成功也會使粉絲和球迷們欣喜，卻不會引起后者敵對性的羨慕。

相反地，有些羨慕情緒是不帶有敬仰的：我們可能會瘋狂地羨慕一個我們看不起的人，例如，我們認為對手遠不及我們，但他通過不正當?shù)氖侄乌A得了最終的勝利。

最后，從進化派的角度來看，我們的欲望并不僅僅是通過模仿習得的，有些欲望是天生就有的，即便不存在競爭，也會縈繞我們。例如，一個男人和一個美女單獨待在一座無人島上，那么即使男人沒有競爭對手，他仍會對這個女人有欲求。