憤怒從來都是一種罪嗎？

我們里面的火熱攪動了神的圣怒，叫我們重新得力，

成就那單憑溫柔所不能改變的事。

——《基督教教義虔敬讀本》

（Doctrine chrétienne en forme de lecture de piété），1858年

在基督徒的信仰傳統(tǒng)中，只有上帝的憤怒，即圣怒，以及摩西等少數(shù)幾位義人的憤怒才是正當?shù)?。?· 皮埃爾 · 迪弗雷涅（Jean-PierreDufreigne）在他對憤怒的研究論文中寫道：“群神都是獨裁者，所有道德敗壞的事兒，還有憤怒，全被他們據(jù)為己有了?！?/p>

《圣經(jīng) · 舊約》中記述上帝曾多次發(fā)怒。確實，人類的許多敗壞行徑讓上帝難以忍受，但在憤怒之下，這位造世主采取了不少極端的方式：把人逐出伊甸園、降硫黃與火摧毀所多瑪和蛾摩拉、活埋可拉和他的家眷，甚至在猶太人重新開始拜偶像的時候威脅滅絕整個民族。幸好，摩西成功地讓上帝放棄了用同樣極端的手法滅絕以色列百姓的念頭。（今天的世界若是只有一個神，那該變成什么樣子呢？）但當摩西轉(zhuǎn)身下了西奈山后，他自己承接起了這份神的圣怒，摔碎了兩塊法版、燒了金牛犢。

除了神的圣怒這一特例外，《圣經(jīng)》是反對憤怒的。這一點在經(jīng)文中數(shù)次提及：“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們每個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。因為人的怒氣，并不成就神的義。”

在法語中已經(jīng)過時了的詞語“堅忍”，指的正是慢慢地動怒這一良好的品質(zhì)。

《新約 》中，耶穌基督在圣殿里發(fā)怒的場景常被人引用，但細讀就不難發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)怒行為是經(jīng)過思考的，而非一時沖動，因為耶穌不緊不慢地用細短繩編了條鞭子，還在趕走做買賣的人、推倒桌子的同時非常鎮(zhèn)靜地講道：“經(jīng)上記著說，我的殿必稱為禱告的殿。你們倒使它成為賊窩了?！保ā恶R太福音》21章13節(jié)）

丹尼斯 · 阿坎（Denys Arcand）導演的電影《蒙特利爾的耶穌 》（Jésus de Montréal）精彩地詮釋了憤怒的真諦。影片中，一群演員在蒙特利爾市最高的山丘皇家山上拍攝基督受難記，但回到現(xiàn)實生活后的他們竟無意中遇到了與耶穌及其門徒相似的經(jīng)歷。扮演抹大拉的瑪

利亞的演員前去參與一部廣告片的試鏡，片中的她必須穿著暴露。在片場，廣告制作方又找借口要評估一下她的“演員資質(zhì)”，于是要求她全裸出鏡。女演員備覺羞辱，猶豫了許久，但因為實在需要這個角色而不得不忍氣吞聲。脫下一件又一件衣服的時候，她的眼中滿是淚水。就在這時，扮演耶穌的男演員恰好趕到?？吹竭@羞辱性的一幕，他頓時怒火中燒，把拍攝間砸了，嚇跑了廣告商和客戶。之后，一位娛樂界的顧問式人物建議他制造一出“炒作計劃”以提高自己的知名度，但最終被他拒絕了……

憤怒是由天主教教宗圣格里高利一世（Saint Grégoire）確立并推廣的七宗罪中的一宗（其他六宗罪為傲慢、貪婪、懶惰、色欲、嫉妒和暴食），而在佛教中，憤怒則是修法之五大障礙（貪、嗔、癡、慢、疑）中的一個。