【伊斯蘭主義】：穆斯林教義轉(zhuǎn)變?yōu)檎我庾R(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。

伊斯蘭主義表明，一種意識(shí)形態(tài)是怎樣通過把已有意識(shí)形態(tài)的要素整合起來(lái)而迅速興起。賽萊菲耶（Salafiyya），或稱之為伊斯蘭原教旨主義，發(fā)源于13世紀(jì)，號(hào)召人們回歸先知的純潔方式，它是沙特阿拉伯最原始和最普遍的信仰。基地組織是賽萊菲（Salafi）運(yùn)動(dòng)。隨著1979年的伊朗革命（見第17章）和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊斯蘭主義得到迅猛發(fā)展。

伊斯蘭主義是一股關(guān)于宗教、民族主義、社會(huì)主義以及“反現(xiàn)代化”的憤怒潮流，很早以前就存在于穆斯林世界。伊斯蘭主義者認(rèn)為，以美國(guó)為首的西方，腐蝕了伊斯蘭道德和文化，使這一地區(qū)變得經(jīng)濟(jì)至上（石油），并竊走了伊斯蘭圣地（耶路撒冷）。這種情況的起因部分可以追溯到基督徒和穆斯林之間長(zhǎng)達(dá)千年的敵意，部分歸因于現(xiàn)代化的挫折。伊斯蘭主義的興起，與快速增長(zhǎng)的人口、龐大的失業(yè)人群有關(guān)，也是對(duì)穆斯林國(guó)家中的腐敗和亂政的回應(yīng)。

伊斯蘭主義與民族主義類似。但是在穆斯林國(guó)家，政治往往與宗教糾纏在一起。清真寺與政府是合而為一的。穆罕默德的教義使伊斯蘭世界成為一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)（umma），把國(guó)家作為崇拜的對(duì)象。因此，本·拉登和他的追隨者們對(duì)巴勒斯坦或伊拉克的民族主義并不感興趣，除非能使民族主義成為他們成立穆斯林帝國(guó)的工具。伊斯蘭主義者試圖清除美國(guó)的影響，摧毀以色列，接管所有穆斯林國(guó)家政權(quán)，直至統(tǒng)治整個(gè)世界。到那時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)純潔的伊斯蘭世界，共享那些現(xiàn)在高度集中在少數(shù)腐敗統(tǒng)治者手中的財(cái)富，這似乎有點(diǎn)像社會(huì)主義。伴隨著狂熱和不妥協(xié)，伊斯蘭主義者與恐怖主義緊緊結(jié)合在一起。少數(shù)穆斯林國(guó)家——如巴基斯坦和沙特阿拉伯——對(duì)伊斯蘭主義者感到恐懼，試圖控制他們。

伊斯蘭主義存在一些缺陷。首先，它被分離成遜尼派（Sunni）和什葉派（Shia）兩個(gè)分支。遜尼派是伊斯蘭教的主要流派，占全球穆斯林的90%，但是什葉派統(tǒng)治著伊朗和伊拉克的部分地區(qū)、沙特阿拉伯、黎巴嫩和其他一些地區(qū)。遜尼派輕視和懷疑什葉派。其次，伊斯蘭主義對(duì)經(jīng)濟(jì)問題束手無(wú)策，難以提供足夠的食物，2001年被美國(guó)清除的阿富汗塔利班政權(quán)就是一個(gè)例證。許多穆斯林也反對(duì)伊斯蘭主義，這是許多伊拉克人目前所抱怨的事情。最重要的是，穆斯林極端分子任意地謀殺穆斯林教徒，也使許多穆斯林教徒開始對(duì)抗它，所以伊斯蘭主義已經(jīng)開始衰敗。