畫家，真正的畫家，

是那些懂得從現(xiàn)代生活里找到詩(shī)意的人，

他們能以色彩或素描，

讓人看到或理解我們有多偉大。

——波德萊爾

德加：凝視繁華的孤寂者

二〇一四年是德加誕辰一百八十周年。從二〇一〇年以后，全世界重要的美術(shù)館都開(kāi)始陸續(xù)籌備德加的展覽，從不同角度呈現(xiàn)和探討德加這位畫家的重要性。

二〇一二年夏天我在巴黎奧塞美術(shù)館看了他后期“裸女”主題的大展，這個(gè)展覽“Degas and the Nude”是奧塞與美國(guó)波士頓美術(shù)館聯(lián)合籌劃的，集中探討德加在女性裸體主題上顛覆性的革命。

二〇一四年五月，美國(guó)首府華盛頓國(guó)家畫廊推出“德加-卡莎特”大展（Degas／Cassatt），這個(gè)展覽從五月展到十月，橫跨五月二十二日卡莎特的生日，和德加七月十九日的生日?？ㄉ厣谝话怂乃哪辏栆凰哪暌彩撬Q辰一百七十周年。德加一生未婚，唯一交往密切的女性就是這位美國(guó)畫家卡莎特。因此，從美國(guó)的立場(chǎng)來(lái)看，把為德加慶生的世界性意義，連接起美國(guó)本土的畫家卡莎特，當(dāng)然更適合美國(guó)國(guó)家畫廊強(qiáng)調(diào)的關(guān)于她身份的角色導(dǎo)向。

二〇一四年一月開(kāi)始，日本也推出相關(guān)德加的展覽。日本起步早，早在一九一〇年前后已經(jīng)有歐洲當(dāng)代作品的收藏，當(dāng)時(shí)船業(yè)巨子松方幸次郎收藏的德加畫的《馬奈與馬奈夫人》，目前是北九州市立美術(shù)館的重要藏品。這件作品因?yàn)楫?dāng)年被馬奈割破，引發(fā)了眾說(shuō)紛紜的議論，NHK國(guó)家電視臺(tái)因此制播了有關(guān)這件作品的多方面的討論。

中國(guó)在全世界的“德加慶生”活動(dòng)里好像缺席了，連美術(shù)教育界對(duì)德加也十分陌生。

亞洲大學(xué)現(xiàn)代美術(shù)館收藏有七十四件德加的銅雕作品，這些銅雕原來(lái)是德加生前為了研究馬、芭蕾、裸女的形體，用石膏捏塑的實(shí)驗(yàn)性作品。德加生前沒(méi)有展出，在他一九一七年逝世以后，因石膏原模保存不易，在一九二一至一九二二年間，陸續(xù)被翻鑄成銅雕。許多美術(shù)館也都保有這一套作品，作為對(duì)德加實(shí)驗(yàn)性雕塑的了解。

德加，對(duì)一般大眾而言，最熟悉的就是他的芭蕾舞主題系列。但是德加的創(chuàng)作面十分寬廣，他的作品涵蓋好幾個(gè)不同主題，這本書從他最早的自畫像和家族肖像談起，探索德加的貴族出身，以及他扎實(shí)深厚的古典人文背景。

他的《祖父像》、《貝列里伯爵家族肖像》都是他對(duì)父系家族的尋根，也是他展現(xiàn)古典繪畫基本功的作品。

貴族出身，德加卻沒(méi)有被貴族的身份框架局限。德加在一八六二年前后認(rèn)識(shí)馬奈，受到現(xiàn)代美學(xué)啟發(fā)，從貴族的古典世界走出來(lái)，面向正在變化的工業(yè)革命城市，城市的中產(chǎn)階級(jí)，城市的賽馬賭博，城市的歌劇院與芭蕾舞，城市的咖啡廳，咖啡廳角落孤獨(dú)落寞的女性，德加看到了新興城市的熱鬧繁華，也透視到繁華背后人與人疏離的孤寂與荒涼。