我還遇見(jiàn)過(guò)許多拉手風(fēng)琴的小孩子，拉得極好，拉琴時(shí)神情專(zhuān)注，仿佛在享受一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，并不在意面前的風(fēng)琴箱子里有沒(méi)有多出一枚歐元。拉小提琴的也很多見(jiàn)，除此外，還有吹號(hào)的，打鼓的，各種搬運(yùn)方便的樂(lè)器都能粉墨登場(chǎng)。最奇怪的是一種像倒扣的鍋一般的樂(lè)器，曾經(jīng)在布魯塞爾的中心廣場(chǎng)見(jiàn)人演奏過(guò)，不知是什么樂(lè)器，但奏出的聲響非常之悅耳、空靈，神似中國(guó)的編鐘之類(lèi)的打擊樂(lè)器，演奏者只管自己沉浸在音樂(lè)聲中，身處鬧市渾然不覺(jué)，一副陶醉忘我的模樣，這大概印證了古人所云的“心遠(yuǎn)地自偏”吧。

突然想到前一段時(shí)間讀的凌志軍的《微軟小子的教育》，其中有一個(gè)故事：

一個(gè)微軟的計(jì)算機(jī)科學(xué)家，美國(guó)人，父親是律師，哥哥是真正意義上的乞丐，成天在外流浪，靠別人的救濟(jì)和施舍生活。他講起他的哥哥，并沒(méi)有任何尷尬或不光彩的表情，他不覺(jué)得丟臉，并認(rèn)為他的哥哥想去哪兒便可以去哪兒，想做什么便可以做什么，沒(méi)有壓力，也不必為任何人負(fù)責(zé)，他哥哥才是真正自由自在的快活人。

而他的父親，作為一個(gè)體面的律師，也并不干涉大兒子的選擇，從不罵他不爭(zhēng)氣，更不會(huì)拿他跟弟弟比較。

這并不是說(shuō)不勞而獲做乞丐是一件好的選擇，乞丐的父親和弟弟也未必同意他的價(jià)值觀念，但問(wèn)題在于，他們的價(jià)值觀念讓他們尊重、理解和接受別人的選擇?？梢韵胂螅绻窃谥袊?guó)，家中出了一個(gè)乞丐，肯定會(huì)被人指為愧對(duì)列祖列宗，家人顏面無(wú)光，“不受嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的古訓(xùn)從古輾轉(zhuǎn)至今，命可丟，氣節(jié)不可無(wú)，士可殺，不可辱。根本不可能接受、理解，更何談尊重了。

我們從小到大受的教育，并不是要求做自己喜歡做的事情，而是做自己必須應(yīng)該做的事情。文化上的差異導(dǎo)致我們并不能那么“自我”，只在乎自己的感覺(jué)，只做自己喜歡的事情，不在乎別人的目光，任何別出心裁的非主流選擇，通常的遭遇都是壓制和打擊，我們自己不能隨心所欲去做任何事，一定要受社會(huì)和道德的約束，同時(shí)，也不能容忍別人做出與我們相異的選擇，更談不上理解和包容了。

雖然，這樣的東方傳統(tǒng)導(dǎo)致我們國(guó)家的人們都很勤勞、潔身自好，很愛(ài)惜羽毛。但同時(shí)也帶來(lái)沉重的精神道德負(fù)擔(dān)。這就是東西方的區(qū)別所在，西方人更注重的是獨(dú)立自我個(gè)體，更多的體現(xiàn)多樣化的個(gè)人價(jià)值；中國(guó)人則更喜歡置身于集體大局，喜歡用一個(gè)共同的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量成敗，體味得失。

從歐洲乞丐不卑不亢的態(tài)度上可以讀出，他們認(rèn)為，人本就沒(méi)有什么高低貴賤之分，即使是乞丐，也不靠博取他人的同情過(guò)日子。他們乞討地理直氣壯，即使是乞丐，也有自己的想法，也有自己的光榮與夢(mèng)想，他們覺(jué)得自己快樂(lè)與否是第一等重要的，哪怕沒(méi)有財(cái)富，沒(méi)有地位，跟能做自己想做的事情、做真正的自我比起來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)不重要。

與他們的瀟灑相比，我倒覺(jué)得許多禁錮在名利道德的牢籠中左突右沖，掙扎在欲望的泥沼中上下沉浮，疲于奔命在作繭自縛的生命之途的人，終其一生，混沌如初，并不能體會(huì)人生的真味，除了盲目的隨波逐流，永遠(yuǎn)不知道自己需要什么喜歡什么，什么才能讓自己獲得純粹的快樂(lè)，這才是最值得同情和可憐的吧？