當(dāng)各個(gè)藝術(shù)門類和樣式在觀眾心理需要中獲取自身本質(zhì)時(shí)，那么，這些門類和樣式的一切藝術(shù)表現(xiàn)手段的來源，也就更清楚了。具體的藝術(shù)表現(xiàn)，是觀眾審美心理需要的第二度對(duì)象化存在。

這一點(diǎn)，歷史上很多藝術(shù)家已經(jīng)看得很清楚。

席勒曾經(jīng)指出，一切藝術(shù)的基本形式，由接受者的需要決定。因此，悲劇的形式，就是引導(dǎo)觀眾達(dá)到同情和感動(dòng)的最佳形式。這就把一個(gè)具體的藝術(shù)形式問題，也放到了觀眾心理的基礎(chǔ)之上。

古羅馬的賀拉斯曾經(jīng)說過，藝術(shù)除了內(nèi)部結(jié)構(gòu)外，還要有魅力。這就把作品形式和作品效果分離開來了。在席勒看來，結(jié)構(gòu)本來就應(yīng)取決于“魅力”的需要，而不是在結(jié)構(gòu)既成之后再加添一些什么感染性的色素。

戲劇的其他因素也是同樣，無一不與觀眾的心理直接相關(guān)。

例如，考慮到觀眾在欣賞陌生事物時(shí)的審美心理特點(diǎn)，劇作家在編寫古代題材的劇本時(shí)，一般需要采用有頭有尾、緊湊明晰的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵谶@種情況下，急速地讓觀眾看懂，是觀眾產(chǎn)生興趣的前提；相反，考慮到觀眾在欣賞熟習(xí)的事物時(shí)的審美心理特點(diǎn)，劇作家在編寫具有充分現(xiàn)實(shí)性的劇本時(shí)，不妨可以采取散陳雜處、開闊展覽的結(jié)構(gòu)方式，因?yàn)樵谶@種情況下，過于清楚地重述觀眾熟悉的一切最易產(chǎn)生厭倦，而故意的散豁和簡(jiǎn)略倒能調(diào)動(dòng)觀眾的切身聯(lián)想，補(bǔ)充劇中空白，產(chǎn)生審美快感。

又如，除了席勒所說的悲劇形式出自于觀眾同情別人、感動(dòng)自己的心理需要外，連每一個(gè)悲劇表現(xiàn)手法，也直接對(duì)應(yīng)著觀眾的心理依據(jù)。德國(guó)美學(xué)家里普斯曾經(jīng)揭示過悲劇表現(xiàn)手法上的“心理堵塞”法則，就很有見地。他說：

災(zāi)難加強(qiáng)價(jià)值感，是根據(jù)一個(gè)普遍法則實(shí)現(xiàn)的。我通常稱之為“心理堵塞”法則：一個(gè)心理變化、一個(gè)表象系列，在它的自然發(fā)展中，如果受到遏制、障礙、隔斷，那么，心理運(yùn)動(dòng)便被堵塞起來，即停滯不前，并且就在發(fā)生遏制、障礙、隔斷的地方，提高了它的程度。

其實(shí)，如所周知，早在古希臘就已經(jīng)有哲人指出某些悲劇表現(xiàn)手法中對(duì)應(yīng)著觀眾“心理凈化”和“心理突轉(zhuǎn)”的需要。