但是，真的可以坦然地把“無賴”堅持到底嗎？我有點懷疑，王朔“我是流氓我怕誰”的背后，都有他不易被人知曉的柔弱，龔鼎孳雖借此與偽君子們分道揚鑣，但他畢竟在儒家文化里浸淫良久，就算學了點老莊的虛無與通達，也不可能完全放棄三綱五常君君臣臣的思想，面對著納入異族之手的故國神州，也決不可能全無心肝，他那首《贈歌者南歸》里，或者可以窺見一點端倪：

長恨飄零入洛身，相看憔悴掩羅巾。

后庭花落腸應斷，也是陳宮失路人。

這些痛，不知道顧媚是否了解。

之后，他和顧媚輕財好客，憐才下士，多次解救朋友于危難之中，有人說這是對自己“大節(jié)有虧”的一種心理補償，我不這么看。大節(jié)和小節(jié)本來就是兩回事，大節(jié)因為“大”，難免虛空、游移、紛紜，公理婆理地鬧不明白，而小節(jié)卻是清晰可見的，作家梁曉聲說，他要求自己“大事糊涂，小事明白”，大事是正義真理之類，小事，則是不偷盜，借人財物要還，不要損人利己。