由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，大城市里沒(méi)有廢柴主人公的位置，可神去村卻給他留了一張牌。劇本做出這樣的編排，除了物盡其用之說(shuō)，更多是在給年輕人的生命價(jià)值觀做引導(dǎo)。很多人朝九晚五，自得于無(wú)休止的加班，更在朋友圈上刷存在感，唯獨(dú)從未想過(guò)那是不是自己真正喜歡的工作。即便不喜歡，時(shí)間長(zhǎng)了，也許患上了斯德哥爾摩綜合征。看，我都這么努力了……應(yīng)該是喜歡了吧，自我安慰，持續(xù)麻醉。

《戀上春樹(shù)》逆其道而行，廢柴想著一逃再逃，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還是沒(méi)逃掉。面對(duì)枯燥的伐木生活，他必須有一股精神上的力量支撐，于是，封面女神成了他的原始動(dòng)力。從演員外形也不難看出，廢柴孱弱膽怯，而村里的大哥一副好身板，健康、強(qiáng)壯又自然。從人的外形到大樹(shù)的拉升鏡頭，《戀上春樹(shù)》毫不掩飾地贊美著大自然的偉大。也是在聞得見(jiàn)樹(shù)木芳香，情不自禁地哼起了伐木工人之歌的時(shí)候，廢柴發(fā)現(xiàn)，自己好像已經(jīng)習(xí)慣或者是喜歡上這份工作了。

如果僅僅是日復(fù)一日的砍樹(shù)，木材生產(chǎn)最終在都市獲得利用，那么，《戀上春樹(shù)》好像還是離佳片太遠(yuǎn)。所以，電影仍需要一次意料之外的升華努力。于是，祭典成了一個(gè)戲劇上的沖突高潮，更是日本民俗的一次奇觀展現(xiàn)。從天而降的巨木，不僅是人類熟悉的原始生殖崇拜，更是從神靈到人間的一次形象演化。搭建中間橋梁的，正是那片莽莽蒼蒼、樹(shù)大根深的森林。這股與自然和諧共處的潮流，遠(yuǎn)從宮崎駿的《風(fēng)之谷》開(kāi)始，歷經(jīng)了河瀨直美在《萌之朱雀》的歌謠，阿比查邦在《熱帶疾病》的夢(mèng)魘，共同搭建了東方的神秘主義。

很多電影教我們要往前看，要追逐物質(zhì)金錢(qián)名利，就像爆米花片，植入的都是時(shí)裝、汽車、奢侈品?？扇毡倦娪皡s經(jīng)常告訴我們，除了慢一點(diǎn)，你還得往回看，看看天，拜拜靈。它植入的居然是一些“不務(wù)實(shí)也中用”的價(jià)值觀，是久居都市的人類所無(wú)法體驗(yàn)的生命原始快感。不得不說(shuō)，這種片子，在其他國(guó)家真的不太能找得到。