按說，作為既得利益者，新皇帝劉義隆應(yīng)該對扶他上位的檀道濟、徐羨之等人感恩才對，可是，不久這些人都一個個被劉義隆以“彌天大罪”的名義誅殺了，誅殺的過程記錄在正史中，比影視劇的鏡頭還慘烈血腥，令人讀之魂飛齒震。

史上顧命大臣的命運大部分不好，得善終者非常少。大約一般人對皇帝有恩，難免內(nèi)心會滋生矜驕；內(nèi)心有矜驕，沒法不流露出來，這就無疑為朝廷和皇帝斂怨聚恨了；身為顧命大臣者，權(quán)傾朝野，天下無不揣測其心意，多有逢迎巴結(jié)，而自己又但凡稍許流露出對這種逢迎和巴結(jié)的接受，就形成了分解核心權(quán)力的狀況，這是對皇帝最大的威脅。顧命大臣與皇帝的關(guān)系，多數(shù)是利益關(guān)系，所謂以利交者，不要說利盡交絕，利壑難填，就是利衰則交絕怨生，是以君臣之間，極其容易產(chǎn)生嫌隙、猜忌，禍根由此而生——其實劉裕在給兒子交代這幾個顧命大臣的時候，也是做了精心安排和挑選的，明面上頒布詔令曰：“后世如有幼主，朝事一一委以宰相，母后不煩臨朝?！彼较吕飳鹤咏坏祝骸疤吹罎m有武略，而無大志，徐、傅二人也無異心?！逼鋵崗母旧?，還是不放心。先帝不放心，繼位者心里就留有余地。

還有一個原因，有作為的新皇帝，即便是顧命大臣扶保上位的，也不愿意擔(dān)此讓人扶保的名聲，總想找機會用自己的方式向天下表明自己更有實力、更配得上作為真正的皇帝。所以，顧命大臣往往就成了皇帝試刀祭旗的犧牲品，換個別人吧，就像打麻將一樣，還真湊不成這一抹牌，非得顧命大臣這樣的不可。這簡直就是顧命大臣的宿命。

人情一理，一般來說，老皇帝臨死前，找可靠人托“六尺之孤”，即便如此，皇帝們也還是在依依不舍中，含恨狐疑地死去。劉備對諸葛亮那么信任，到了臨終托孤，還對諸葛亮說了一句壓力山大的話：您若看小劉禪不頂用，您就取而代之吧。劉備臨死這么將一軍，把諸葛亮嚇得差點沒在劉備前死去。

以諸葛亮的智慧，是不會利令智昏地矜驕專權(quán)的，反而非常居卑謙下，對后主竭盡全力地輔佐，鞠躬盡瘁，死而后已，保全了自己的千古名節(jié)與后代身家。諸葛亮的智慧和境界在于他懂天命，知道天命不可違。國家的天命、皇帝的天命、個人的天命都不可違。

還有一個人，可以說比諸葛亮還偉大，他是史上最成功的顧命大臣，他就是周公姬旦。周公姬旦受命攝政，輔佐成王，制禮作樂，建章立制，開創(chuàng)儒學(xué)千古基業(yè)，天下歸心，其功之偉，自不必贅述。

周公和諸葛亮，作為顧命大臣之所以成功，原因就是他們心中不懷偷與私，即所謂光明正大、天下為公，所以無論是英武的周成王，還是暗懦的劉禪，都能感覺出來，所以，他們以光明正大，輔佐了皇帝，造福了國家，也保全了自己。