其實(shí)那時(shí)候已進(jìn)入了一個(gè)聰明人的時(shí)代，也可以說是一個(gè)有智謀的人橫行的時(shí)代，一個(gè)聰明、智慧而無道德的時(shí)代，許多人因?yàn)闆]有道德、沒有文化卻成事了。我在成都參觀過前蜀皇帝王建的永陵，寢宮里有王建的石雕像，相貌看上去相當(dāng)英偉。王建，也是流氓無賴出身，因?yàn)樗判欣习?，人稱“賊王八”。現(xiàn)在咱們罵人王八、王八蛋，就是從這兒來的。“賊王八”王建因其賊，在四川盆地成就大業(yè)，當(dāng)起了皇帝。

朱溫當(dāng)皇帝，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是有的，軍隊(duì)也是能戰(zhàn)斗的，他為人也是很聰明機(jī)警的，他也是很勤政的。但是聰明人沒有了仁義道德的約束，一味地逞他的聰明厲害，行使其雷霆手段，還是治不了國。何況他還很淫亂，把自己的兒媳婦睡了個(gè)遍，跟相貌出眾的兒媳婦還睡出了感情。不到六年，朱溫先是被割據(jù)在太原的李存勖重挫，后來被自己的兒子殺死，死得很慘，他兒子一刀戳到他肚子里，由于用力過猛，刀從后背出來，穿了個(gè)透！

朱溫以亂賊盜寇出身，成事當(dāng)皇帝，人稱其為梁太祖，但是一般人還是認(rèn)為他是賊寇，是亂五代之首的惡賊寇。

同為朱姓的另一位皇帝是明朝的朱棣，以造反起家，后來承繼大明正統(tǒng)，其文治武功將明朝推向輝煌的永樂盛世。所以，人們僅在背后同情猜測被他趕下臺的建文帝，但對于朱棣的王道事功還是很認(rèn)可的。朱棣死后，明朝效法唐李世民，尊朱棣廟號為太宗，僅次于開國皇帝太祖朱元璋。后來明世宗時(shí)，追改太宗為成祖，又將朱棣的尊譽(yù)提拔了。史家對此無異議，因?yàn)橹扉Φ拇_是成就帝王大業(yè)、踐行王道的有為皇帝。

同為朱姓皇帝，朱溫以奸篡得逞，朱棣以反叛成功，在唐昭宗與建文帝看來，都是反賊盜寇；朱溫肇“白馬之禍”，朱棣誅方孝孺十族，均可謂酷烈兇殘。朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國滅慘死，雖曰梁之太祖，而百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道，文治武功，大業(yè)卓著，百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖。二朱為帝，天壤之殊，耐人尋味。古人說：“德象天地謂之帝，仁義所在謂之王?！贝苏胬硪?。

元代無名氏的雜劇《犯長安》之《李傕定計(jì)》——李傕道：“雄兵十萬吾為首，晝夜兼程朝西走，這次是勝者為王，敗者為寇。奪了長安為董公報(bào)仇?！痹x書人不敢明說“成王敗寇”這句話，因?yàn)槠鋾r(shí)蒙元狂飆治下，所行非王道。故讀書人內(nèi)心鄙之，目蒙元為賊虜盜寇。既不愿意屈身服侍之，又不能公開言明，于是轉(zhuǎn)而經(jīng)營舞臺，借戲中人物之口向社會道破天機(jī)。

孫中山在《國民黨第一次代表大會之演講》中說：“中國歷史上有一習(xí)慣，所謂成則為王，敗則為寇，但近代文明國家，不是如此?！睂O中山先生此言或可有補(bǔ)充闡發(fā)之處：自古賊寇起事，事成而行王道者，即改賊寇之心為王者之心，故曰成王。也可以說，惟賊寇行王道者能成事，即事以王而成，故曰成王；又賊寇之性不改，以賊寇而僥幸成事者，自古鮮有，有亦必奄忽而成，倏然而敗。反過來，即先為王者，后棄王道而行賊寇之道，人必以賊寇視之，其必然以賊寇而亡敗。

過年閑居，忽思十多年前春節(jié)，在華山腳下一農(nóng)場，華縣皮影戲藝人為我們幾個(gè)人演出的專場折子戲。夜幕下，天穹如墨，只有華山頂上偶爾閃爍的燈光，更增添了天地間的寂靜空曠。其中有一場武打戲《狼虎峪》，說的是隨黃巢舉旗反唐的朱溫投唐反戈擊巢，狙殺于狼虎峪，黃巢兵敗自殺的事。劇中黃巢與朱溫對打，鑼鼓鏗鏘激烈，老藝人潘京樂那沙啞蒼勁的嗓子猛地迸出：“朱溫呀！朱溫！我把你個(gè)賊……”

聽得人渾身一震。