冰心早在上世紀(jì)三十年代就被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代“最初的最有力最典型的女詩(shī)人”。（《中國(guó)現(xiàn)代女作家》，北新書(shū)局，一九三一年八月版）冰心從二十年代初到八十年代，寫(xiě)詩(shī)4600余行，譯詩(shī)3500余行，她是最早把黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的《先知》和《沙與沫》譯成中文的，一九九五年黎巴嫩政府為了表彰她對(duì)兩國(guó)文化交流所做的貢獻(xiàn)，經(jīng)總統(tǒng)親自批準(zhǔn)授予她國(guó)家級(jí)“雪松騎士”勛章。她一生最美好、最真誠(chéng)的感情和思想都留在她的詩(shī)中，而她的獨(dú)樹(shù)一幟的“繁星體”“春水體”的小詩(shī)，給中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌百花園中增添了一朵奇葩。

冰心的詩(shī)從其內(nèi)容而言，大致可分為三類：

1.以《繁星》《春水》為代表的哲理詩(shī)；

2.《繁星》《春水》以外的抒情詩(shī)；

3.中華人民共和國(guó)成立以后創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)。

《繁星》《春水》大多是瞬間靈感的記錄，冰心自己曾反復(fù)說(shuō)過(guò)它們“不是詩(shī)”，她還說(shuō)，“至少是那時(shí)的我，不在立意作詩(shī)。我對(duì)于新詩(shī)，還不了解，很懷疑......我以為詩(shī)的重心，在內(nèi)容而不在形式......”（《冰心全集·自序》）“......我心里實(shí)在是有詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)的，我認(rèn)為詩(shī)是應(yīng)該有格律的——不管它是新是舊——音樂(lè)性應(yīng)該是比較強(qiáng)的。同時(shí)感情上也應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，三言兩語(yǔ)就成一首詩(shī)，未免太單薄太草率了。”（《我是怎樣寫(xiě)〈繁星〉和〈春水〉的》）她認(rèn)為她真正詩(shī)的創(chuàng)作是從孫伏園將她的散文排列成詩(shī)時(shí)開(kāi)始，這就是《山中雜感》。冰心的抒情詩(shī)大致在宗教和世俗之間。宗教抒情詩(shī)嚴(yán)格地說(shuō)，只指發(fā)表在當(dāng)時(shí)北京基督教青年會(huì)會(huì)刊《生命》上的詩(shī)，這些詩(shī)直到一九九四年才結(jié)集在《冰心詩(shī)全編》上發(fā)表。這些詩(shī)歌表現(xiàn)了她閱讀《圣經(jīng)》時(shí)的感受，它們有對(duì)宇宙、自然和上帝的贊美。在宗教抒情詩(shī)中，最多的還是對(duì)人格、人生、生命奧秘的思考。冰心的抒情詩(shī)內(nèi)容極其豐富，有歌詠?zhàn)匀恢赖?，有抒發(fā)思親之情的，亦有表達(dá)理想愿望和對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)格格不入產(chǎn)生的疑惑與迷茫的。從二十年代到三十年代，冰心的詩(shī)歌內(nèi)容有了明顯的變化，它從個(gè)人感情的象牙之塔走進(jìn)悲涼的現(xiàn)實(shí)世界，走進(jìn)多災(zāi)多難的祖國(guó)人民；形式上從“零碎的篇兒”變到綿綿抒情，對(duì)韻律、節(jié)奏、音樂(lè)性上有刻意追求，不少詩(shī)具有“新月派”詩(shī)歌的格律風(fēng)格。一九五一年冰心一家從日本回到祖國(guó)，新生的人民共和國(guó)，新型的生活，煥發(fā)了冰心的意識(shí)青春，她用詩(shī)歌來(lái)歌頌祖國(guó)和人民，歌頌青少年的健康成長(zhǎng)。這些詩(shī)既有著積極的時(shí)代色彩，又有著鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。五六十年代，冰心作為中國(guó)著名作家多次出席國(guó)際作家會(huì)議，更作為中國(guó)的文化使者，多次出國(guó)訪問(wèn)，頻繁的外事活動(dòng)，使她寫(xiě)出了不少謳歌世界人民友誼的詩(shī)，她以一個(gè)國(guó)際主義者的胸懷，歌頌亞非拉弱小民族爭(zhēng)取解放的革命斗爭(zhēng)，譴責(zé)帝國(guó)主義的罪惡行徑。

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