這一小撮人不是應(yīng)該好好地反思一下嗎？這一些人也許根本不知道湯因比是何許人。但那沒有關(guān)系。他們最怕外國人，反正湯因比是外國人，這一點(diǎn)是錯(cuò)不了的。對(duì)這些人來說，這一點(diǎn)也就夠了。我絕非聽了外國人說中國月亮圓而飄飄然忘乎所以，把久已垂下的尾巴又翹了起來。中國的月亮也有陰晴圓缺，并不總是亮而圓的。但這是另一個(gè)問題。我們目前當(dāng)務(wù)之急是全面地、實(shí)事求是地從最大的宏觀上來考慮中國文化在世界上已經(jīng)起過的作用和將來能夠起的作用。在這樣的時(shí)刻，兼聽則明，湯因比和池田大作的意見是值得我們深思的。

對(duì)于人類文明前途的問題，我也曾胡思亂想過一些。我現(xiàn)在想從哲學(xué)上或者思想方法上來談一談我的想法。西方哲學(xué)或者思想方法是分析的，而東方的則是綜合的。這兩種方法異曲同工，各臻其妙。這已幾乎是老生常談，沒有不同的看法。但是，對(duì)于分析的前途則恐怕是仁者見仁，智者見智。首先一個(gè)問題是：能不能永恒地分析下去？莊子說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！睆睦碚撋虾瓦壿嬌蟻碇v，這是毫無問題的。但是，對(duì)具體的東西的分析，比如說對(duì)原子的分析，能不能越分越細(xì)，以至萬世不竭呢？西方的自然科學(xué)走的就是分析的道路。一直到今天，這一條路是走得通的。現(xiàn)在世界上的物質(zhì)文明就來源于此。這是事實(shí)，不容否認(rèn)。但是，這一條路是否能永遠(yuǎn)走下去呢？在這里有兩種意見：一種認(rèn)為可以永遠(yuǎn)走下去，越分析越小，永不能窮盡。一種認(rèn)為不行，分析是有盡頭的。我贊同后一種意見。至于我為什么贊同后者，我認(rèn)為，這不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。我自己解釋不了，我也不相信別人的解釋。只有等將來的實(shí)踐來解答了。

我覺得，目前西方的分析已經(jīng)走得夠遠(yuǎn)了。雖然還不能說已經(jīng)到了盡頭，但是已經(jīng)露出了強(qiáng)弩之末的端倪。照目前這樣子不斷地再分析下去，總有一天會(huì)走到分析的盡頭。那么，怎么辦呢？我在上面已經(jīng)說過，東西兩大文化體系的關(guān)系從幾千年的歷史上來看是三十年河?xùn)|，三十年河西?，F(xiàn)在球已經(jīng)快踢到東方文化的場地上來了。東方的綜合可以濟(jì)西方分析之窮，這就是我的信念。至于濟(jì)之之方究竟如何，有待于事物（其中包含自然科學(xué)）的發(fā)展來提供了。

我從宏觀上看中國文化，結(jié)果就是這樣。希望有識(shí)之士共同來討論。