今年高校招生工作已結(jié)束，如同近些年一樣，許多學(xué)校哲學(xué)系考生稀少，門可羅雀。當(dāng)然，這一情況完全是在意料之中的。在今日社會急功近利的總體氛圍中，大學(xué)孜孜于與市場接軌，越來越成為職業(yè)的培訓(xùn)場，一般考生自然也就把就業(yè)前景樹為選擇專業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)了。因此，毫不奇怪，不但文史哲一類人文學(xué)科，而且數(shù)理化一類自然科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，都在不同程度上成了冷門，而財(cái)經(jīng)、法律、計(jì)算機(jī)等實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科則成了顯學(xué)。

其實(shí)，依我之見，哲學(xué)系考生少并不足慮，反倒是正常的現(xiàn)象。我一向認(rèn)為，一個國家不需要有許多以哲學(xué)為專業(yè)的人，就像不需要有許多數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家一樣。更確切地說，不是不需要，而是不可能、不應(yīng)該。作為一門學(xué)科的哲學(xué)具有高度的抽象性和思辨性，對之真正有興趣和能力的人是決不會多的，這種情況也正與數(shù)學(xué)、理論物理學(xué)領(lǐng)域相似。如果哲學(xué)成為熱門專業(yè)，必定是出了問題，說明有利可圖，使得許多對哲學(xué)并無真正興趣和能力的人擁了進(jìn)來。

彼特拉克有一句名言：“哲學(xué)啊，你是貧困地光著身子走進(jìn)來的?！蹦岵梢苍谙嗤饬x上建議，不給哲學(xué)家發(fā)薪金，讓他們在野地上生長，借此趕走那些想靠哲學(xué)牟利的假哲學(xué)家。這多少是憤激之言，哲學(xué)家畢竟也要吃飯，但基本意思是對的，就是哲學(xué)對于決心以之為終身志業(yè)的人有很高的要求，不容存名利之想。借用耶穌的話說，通向哲學(xué)的門是“窄門”，只有不畏寂寞、貧困——在今天還要加上失業(yè)——的人才能夠進(jìn)入。

從這個角度看，哲學(xué)系考生少未必是壞事，因?yàn)槠渲姓鎼壅軐W(xué)的人的比例也許就提高了。

不過，這僅是一個角度。換一個角度看，考生少意味著缺乏競爭，錄取分?jǐn)?shù)較低，又可能導(dǎo)致素質(zhì)較差者進(jìn)入。解決這個問題的一個辦法是，縮減哲學(xué)系的數(shù)量和招生名額。事實(shí)上，本來就不必每所大學(xué)都辦哲學(xué)系。應(yīng)該讓有志于哲學(xué)的考生感到，不管哲學(xué)如何是冷門，考上哲學(xué)系就是優(yōu)秀，就是光榮。

上面說的是哲學(xué)系考生少本身不足慮，接下來我要說一說這個現(xiàn)象反映出來的足慮的一面。一個國家不需要有許多以哲學(xué)為專業(yè)的人，這決不等于說一個國家不需要哲學(xué)。作為對世界和人類根本問題的思考，哲學(xué)代表了一個民族在精神上所站立的高度，決定了它能否作為一個優(yōu)秀民族在世界上發(fā)揮作用。

真正令人憂慮的是我們民族今天所表現(xiàn)出來的嚴(yán)重世俗化傾向，對于物質(zhì)財(cái)富的熱衷和對于精神價值的輕蔑。如果青少年中智商較高的人都一窩蜂奔實(shí)用性專業(yè)而去了，我們就很難再指望哲學(xué)人文科學(xué)會出現(xiàn)繁榮的局面。其實(shí)，即如經(jīng)濟(jì)、法律等似乎偏于實(shí)用的學(xué)科，從業(yè)者若沒有哲學(xué)的功底，也是決不會有大出息的。

輕視哲學(xué)無疑是目光短淺之舉。一個世紀(jì)前，張之洞為清朝廷擬定大學(xué)章程，視哲學(xué)為無用之學(xué)科，在大學(xué)課程中予以削除，青年王國維即撰文指出：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。哲學(xué)之所以有價值者，正以其超出乎利用之范圍故也。且夫人類豈徒為利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知識焉，有感情焉。感情之最高之滿足，必求之文學(xué)、美術(shù)。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！边@正是哲學(xué)的“無用之用”。王國維的話在當(dāng)時是空谷足音，在今天仍發(fā)人深省。

寫到這里，我仿佛聽見一個聲音在責(zé)問我：我們現(xiàn)在學(xué)校里所教授的哲學(xué)能夠給人以“知識之最高之滿足”嗎？這就觸及哲學(xué)系考生少的另一個原因了。在我們的學(xué)校里，中學(xué)生和非哲學(xué)專業(yè)的大學(xué)生是從政治課上獲得對于哲學(xué)的概念的，這樣的哲學(xué)不能使他們享受思考的快樂，反而使他們感到枯燥。

因此，為了澄清對哲學(xué)的普遍誤解，讓人們感受到哲學(xué)的魅力，就有必要改革我們的哲學(xué)課程，第一步是把它從政治課中分離出來，恢復(fù)它作為愛智慧的本來面貌和作為最高問題之思考的獨(dú)立地位。

2005.8