二十世紀(jì)上半葉，有兩位東方詩人以美而富有哲理的散文詩（多用英文創(chuàng)作）征服了西方讀者的心，繼而通過冰心的漢譯征服了中國讀者的心，一位是泰戈?duì)?，另一位就是紀(jì)伯倫。

多年來，這兩位詩人的作品一直陪伴著我，它們?nèi)缤业纳钪械那迦?，我常?；氐剿鼈?，用它們洗凈我在人世間跋涉的塵土和疲勞。

紀(jì)伯倫說：“語言的波濤始終在我們的上面喧嘩，而我們的深處永遠(yuǎn)是沉默的?！庇终f：“偉大的歌者是能唱出我們的沉默的人?！奔o(jì)伯倫自己正是這樣一位唱出了我們的沉默的歌者。

那在我們的上面喧嘩著的是什么？是我們生命表面的喧鬧，得和失的計(jì)較，利益征逐中的哭和笑，我們的肉身自我的呻吟和嚎叫。那在我們的深處沉默著的是什么？是我們生命的核心，內(nèi)在的精神生活，每一個(gè)人的不可替代的心靈自我。

在紀(jì)伯倫看來，內(nèi)在的心靈自我是每一個(gè)人的本質(zhì)之所在。

外在的一切，包括財(cái)富、榮譽(yù)、情色，都不能滿足它，甚至不能真正觸及它，因此它必然是孤獨(dú)的。它如同一座看不見的房舍，遠(yuǎn)離人們以你的名字稱呼的一切表象和外觀的道路?！叭绻@房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財(cái)產(chǎn)把它裝滿?！钡牵?yàn)槟阌羞@個(gè)內(nèi)在的自我，你才成為你。倘若只有那個(gè)外在的自我，不管你在名利場上混得如何，你和別人都沒有本質(zhì)的區(qū)別，你的存在都不擁有自身的實(shí)質(zhì)。

然而，人們似乎都害怕自己內(nèi)在的自我，不敢面對(duì)它的孤獨(dú)，傾聽它的沉默，寧愿逃避它，躲到外部世界的喧囂之中。

有誰傾聽自己靈魂的呼喚，人們便說：“這是一個(gè)瘋子，讓我們躲開他！”其實(shí)事情正相反，如同紀(jì)伯倫所說：“誰不做自己靈魂的朋友，便成為人們的敵人?！比碎g一切美好的情誼，都只能在忠實(shí)于自己靈魂的人之間發(fā)生。同樣，如果靈魂是黑暗的，人與人只以肉身的欲望相對(duì)待，彼此之間就只有隔膜、爭奪和戰(zhàn)爭了。

內(nèi)在的孤獨(dú)無法用任何塵世的快樂消除，這個(gè)事實(shí)恰恰是富有啟示意義的，促使我們走向信仰。我們仿佛聽到了一個(gè)聲音：“你們是靈魂，雖然活動(dòng)于軀體之中。”作為靈魂，我們必定有更高的來源，更高的快樂才能使我們滿足。紀(jì)伯倫是一個(gè)泛神論者，他相信宇宙是一個(gè)精神性的整體，每一個(gè)人的靈魂都是整體的顯現(xiàn)，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。

當(dāng)我們感悟到自己與整體的聯(lián)系之時(shí)，我們的靈魂便覺醒了。