其中一些不錯(cuò)的電影有：Czolowka一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)演文森特·羅尼什的《波蘇戰(zhàn)爭1918—1921》（1992）；茲比格涅夫·科瓦列夫斯基的《一切為了雛鷹》（1992，關(guān)于1918年的利沃夫保衛(wèi)戰(zhàn)）；克日什托夫·諾瓦克的《維斯瓦河上的奇跡》（2005）；以及茲比格涅夫·瓦維爾的《被遺忘的戰(zhàn)俘》（2005）。另一個(gè)主題是流亡到西伯利亞的波蘭人。這要?dú)w功于約瑟夫·葛布斯基，八十年代中期他本來要為華沙紀(jì)錄電影制片廠拍攝一部關(guān)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革的影片，但他表示對(duì)波蘭流亡者更感興趣。第一次赴前蘇聯(lián)北部地區(qū)的旅程成就了他的紀(jì)錄片《西伯利亞人》（1988）。一年后，他拍攝了長紀(jì)錄片《從古拉格群島來》（1989），其中當(dāng)代鏡頭穿插在辛勤研究過的檔案材料之間，而這些檔案常常是偶然被發(fā)現(xiàn)的。導(dǎo)演把全部材料分成一個(gè)三部分的系列紀(jì)錄片，名為：《科雷馬河上的罪惡：淘鈾熱/淘金熱/淘面包熱》（1993）。另外，在1999—2001年間，他完成了《從古拉格群島到美國》，記錄移民到美國的西伯利亞流亡者如何生存和逃亡。

另外一個(gè)苦難的空白點(diǎn)，是波蘭軍人和警察在卡廷遭到的屠殺。瓦伊達(dá)對(duì)這一主題十分動(dòng)情（他的父親死于卡廷慘案），在他的倡議下，馬塞爾·洛金斯基拍攝了一小時(shí)的紀(jì)錄片《卡廷森林》（1990），報(bào)道了卡廷遇難者家庭成員去科澤利斯克的火車之旅。它包括了對(duì)那些曾經(jīng)被關(guān)押在科澤利斯克、斯塔羅別斯克和奧斯塔斯科夫的人們的訪談，那些受害者就是從這里被送去卡廷的。這個(gè)主題很快被其他人關(guān)注，包括《卡廷檔案：大規(guī)模屠殺成為宣教工具》（1993），這是一部有分量的、訪談式的電視電影，分為兩部分，由三位電視電影人——芭芭拉·戴素卡、馬瑞克·葛羅納和英格·貝特克，與俄羅斯和比利時(shí)聯(lián)合制作。同樣，1992年約瑟夫·葛布斯基拍攝了《一部在卡廷發(fā)現(xiàn)的電影》和《不殺》，影片是關(guān)于大片墓地的挖掘，這些鏡頭之后也再次用在他的電視電影《卡廷》（2007）中。

九十年代還對(duì)波蘭土地上發(fā)生的大屠殺這一非常戲劇化和復(fù)雜的主題進(jìn)行了重新評(píng)估。其中很有意思的是由一位優(yōu)秀的女?dāng)z影師約蘭塔·迪列夫斯卡和達(dá)留什·雅布隆斯基導(dǎo)演的電影（達(dá)留什是導(dǎo)演和制片人，自1990年起擔(dān)任蘋果電影制作工作室的負(fù)責(zé)人）。迪列夫斯卡的《馬萊克·愛德曼的華沙猶太區(qū)起義編年史》（1993），使用創(chuàng)造性的簡潔鏡頭展示華沙猶太人居住區(qū)的日常生活，以及馬萊克·愛德曼從1948年4月18日開始的敘述。這個(gè)日期是猶太戰(zhàn)斗組織（ZOB）得知德國人計(jì)劃毀滅居住區(qū)后，決定發(fā)動(dòng)武裝起義的日子。在一個(gè)昏暗房間里的特寫鏡頭，埃德曼，這位ZOB最后的領(lǐng)袖，冷靜地講述著起義后的日子，直到5月9日，他和20位戰(zhàn)友一起設(shè)法逃脫猶太區(qū)的那一天。這部影片結(jié)束在一系列的照片上——照片里年輕英勇的戰(zhàn)士都在戰(zhàn)爭中犧牲了。不久后，迪列夫斯卡感人的紀(jì)錄片《波-林：記憶的碎片》（2008）中也展示了波蘭猶太人的日常生活。這是戰(zhàn)爭前夕小城鎮(zhèn)的快照，由從美國前往波蘭探親者拍攝的業(yè)余短片集合而成。影像展現(xiàn)的是日常的生活，向攝像機(jī)友好地招手，以及點(diǎn)綴著如今鄰居們的懷念的無名的笑容。這懷舊、和平的電影里避免出現(xiàn)任何沖突。根據(jù)十三世紀(jì)的傳說，希伯來語名字波-林（波蘭）的意思是“留在這里”，旨在吸引那些希望離開德國的猶太難民。

羅茲的利齊曼施塔特猶太居住區(qū)的彩色照片這一驚人資料是達(dá)留什·雅布隆斯基《業(yè)余攝影師》（1988）的核心。這些照片是從維也納一位叫沃爾特·格聶溫的會(huì)計(jì)那里取得的，他當(dāng)時(shí)在猶太區(qū)為納粹當(dāng)局工作。電影對(duì)比這些彩色的圖像（攝影師有意為之的風(fēng)格）和黑白的現(xiàn)實(shí)——故事來自阿爾諾德·莫斯托維奇，他是一位親眼目睹了處決過程的醫(yī)生和作家。