馬特烏什·維爾納

馬特烏什·維爾納| Mateusz Werner

博士，1970年出生，電影批評(píng)家，作家，任教于華沙維申斯基紅衣主教大學(xué)，哲學(xué)季刊《克隆那斯》的編輯。國(guó)際影評(píng)人協(xié)會(huì)成員，波蘭電影人協(xié)會(huì)成員。

著作有《面對(duì)虛無(wú)主義，貢布羅維奇和維特卡西》，《文學(xué)中的虛無(wú)主義現(xiàn)象》（Sic！出版社，華沙，2009年）。主編《現(xiàn)在基耶斯洛夫斯基告訴我們什么？》（希伯來(lái)語(yǔ)，華沙，2008年）和一系列《青年電影人作品合集》（華沙2004-2008年，有法、德、英、俄等多語(yǔ)言版本）。編輯《2008年波蘭短片合集》和《2009年波蘭短片合集》DVD。

曾任《電影周刊》和《世界電影》雜志編輯。曾為波蘭公共電視臺(tái)（TVP第二頻道）聯(lián)合創(chuàng)辦制作并主持過一檔很受歡迎的關(guān)于電影的電視節(jié)目《電影秀》。曾為國(guó)際電影雜志如《電影手冊(cè)》（法國(guó)）《Close Up》（意大利）等撰稿。

1989年革命

1989年的革命是一場(chǎng)怪異的革命。說(shuō)這個(gè)革命怪異是因?yàn)樗桥c波蘭的浪漫傳統(tǒng)背道而馳的，它不具有任何可稱之為浪漫的元素。到了1989年年中，整個(gè)國(guó)家在搖搖擺擺四十多年之后，重新站了起來(lái)。對(duì)于一直與時(shí)局密切相關(guān)、深切關(guān)注觀眾生活的波蘭電影來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)期諸多事件的影響力不亞于哥白尼革命。今天，回顧過去的二十年，我們發(fā)現(xiàn)，塵埃落定之后，波蘭電影史就此翻開了新的篇章。這場(chǎng)革命帶來(lái)的改變體現(xiàn)在三個(gè)方面：市場(chǎng)開始由供需關(guān)系決定；全新的技術(shù)逐漸出現(xiàn)；以及審查的消失。從而在官方生產(chǎn)體制之外為電影創(chuàng)作提供了機(jī)會(huì)。

表達(dá)的自由

在社會(huì)主義時(shí)期，政治性是波蘭電影的一個(gè)屬性；即使我們考慮到電影這一表達(dá)方式的獨(dú)特性，波蘭電影的政治性依然是過多了。我們知道，電影是注定要扮演政治角色的藝術(shù)表現(xiàn)手段。這是由電影這個(gè)藝術(shù)門類本身的說(shuō)服力決定的，電影影像的優(yōu)勢(shì)，和它創(chuàng)作出的圖像、符號(hào)，特別是人物，使它具有能用隱喻去影響集體潛意識(shí)的能力。另一個(gè)原因是電影具有公眾感知性：它通過各種熱鬧的推廣機(jī)制，諸如國(guó)際電影節(jié)、雜志、小報(bào)等光鮮的媒體吸引公眾的注意力，達(dá)到傳播的目的。顯然，政客們熟知電影多么便于引導(dǎo)公眾輿論。難怪列寧認(rèn)為電影是“最重要的藝術(shù)”之一，并且格外照顧那些在宣教方面有貢獻(xiàn)的電影人，比如杜甫仁科、普多夫金和愛森斯坦。在電視出現(xiàn)之前，電影作為灌輸意識(shí)形態(tài)的工具和宣教的渠道，和報(bào)紙、廣播被放在同等重要的地位上，這就是它在蘇聯(lián)東歐集團(tuán)各國(guó)會(huì)被管得如此嚴(yán)格的原因。然而，那些不得不在言論自由有限、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)壓力之下工作的電影藝術(shù)家們，反而更加能在擴(kuò)大自由度方面想方設(shè)法發(fā)揮重要作用，他們批評(píng)獨(dú)裁政權(quán)暗中破壞政治制度的思想基礎(chǔ)。許多現(xiàn)象在建立民主反對(duì)運(yùn)動(dòng)過程中的重要地位也證明了這一點(diǎn)。這些現(xiàn)象包括：“波蘭電影學(xué)派”，這是波蘭“1956年十月解凍”中的旗幟；捷克“新浪潮”，它在1968年“布拉格之春”中扮演了同樣的角色；七十年代“道德焦慮”時(shí)期的波蘭電影，伴隨著地下媒體出版圈以及工人保衛(wèi)委員會(huì)的活動(dòng)；或者是——舉一個(gè)來(lái)自不同的政治現(xiàn)實(shí)中的例子——“西班牙新電影”，它于六十年代中期促成了佛朗哥宣傳系統(tǒng)的瓦解。1981年，安杰伊·瓦伊達(dá)的《鐵人》在戛納獲得金棕櫚獎(jiǎng)，也是一系列支持反對(duì)派、削弱專制政權(quán)的政治活動(dòng)中的一個(gè)，類似于切斯瓦夫·米沃什獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮，或者卡羅爾·沃伊蒂瓦成為教宗約翰·保羅二世。電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的這種影響力，或許是美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)羅伯特·雷姆決定授予安杰伊·瓦伊達(dá)奧斯卡終身成就獎(jiǎng)時(shí)腦中最有可能呈現(xiàn)的理由。他說(shuō)，《丹東》的創(chuàng)作者給他的觀眾帶來(lái)的是“藝術(shù)地呈現(xiàn)歷史、民主和自由”。