正文

場(chǎng)景:拍攝中的理智與情感(4)

李安哲學(xué) 作者:亞當(dāng)·巴克曼 羅伯特·阿普


《臥虎藏龍》

雖然秀蓮敏銳地、四處打量的眼光和對(duì)打斗的專注表達(dá)了她與理智的部分關(guān)聯(lián),但表現(xiàn)秀蓮與玉嬌龍圍繞理智與情感而展開張力的視覺聯(lián)系也相當(dāng)令人驚訝地將發(fā)飾和同樣最終指向婚姻的儀式放在了中心位置。這個(gè)確立了這些裝飾品以及它們與這對(duì)姐妹之間關(guān)系的至關(guān)重要的場(chǎng)景發(fā)生在電影的開頭部分,是在玉嬌龍和碧眼狐貍之間展開的場(chǎng)景。一旦在此揭示出符號(hào)的深層意義,我們就可以明白,李安是如何在打斗與發(fā)飾之間舞動(dòng),從而反映秀蓮和玉嬌龍的掙扎努力的。我們將考察確立了梳子和發(fā)飾的重要意義的關(guān)鍵場(chǎng)景,繼而觀察這些聯(lián)系在三個(gè)重要的姐妹場(chǎng)景中的展開。

關(guān)鍵的發(fā)梳—婚姻場(chǎng)景決非偶然地就發(fā)生在玉嬌龍初次盜走青冥劍之前。那是個(gè)夜晚,她讓一只紅燭燃著,而她的師娘,即碧眼狐貍,前來幫她作睡前準(zhǔn)備。碧眼狐貍帶來了新的粉色睡衣,那是她親手縫制的。她開始為玉嬌龍梳頭,并焦躁地說起未來,因?yàn)殡x玉嬌龍的婚期越來越近了。所有這些元素都反映了中國人結(jié)婚時(shí)的梳頭儀式。這個(gè)儀式應(yīng)當(dāng)發(fā)生在結(jié)婚前夜,幾個(gè)穿插于此的關(guān)鍵的暗示性元素有新的粉色睡衣、紅燭,以及一個(gè)由新娘選擇的好福氣的婦女,她會(huì)為新娘梳頭,并說些有關(guān)未來的吉利話—新郎新娘白頭偕老,早生貴子。在李安的電影中,有關(guān)這個(gè)結(jié)構(gòu)顯然有不同的變體,但這些將玉嬌龍與碧眼狐貍結(jié)合起來的普通元素表明,玉嬌龍隨后在隱喻意義上嫁給了青冥劍。她出于孤獨(dú)和力量而與之結(jié)合,扭曲了她的天賦。然而,她與青冥劍的結(jié)果惡劣的關(guān)系在她與羅小虎的關(guān)系中找到了自己的對(duì)立面,后者始于羅小虎戲弄性地盜走了她喜愛的梳子。玉嬌龍和羅小虎沒有結(jié)婚,但那把梳子成了他們結(jié)合的象征。羅小虎盜走了它,導(dǎo)致了他們爭(zhēng)吵不止、彼此鐘情的關(guān)系,玉嬌龍不想離開這種關(guān)系。因此,當(dāng)他們決定她應(yīng)當(dāng)回家、而羅小虎要試著在世界上證明自己時(shí),她把梳子留給了他,將之作為他們的關(guān)系和愛的信物;他將在他們重逢時(shí)把它還給她。那把梳子揭示,她并不排斥這樣的婚姻,但她需要一個(gè)能夠滿足她情感的真正愛人。當(dāng)碧眼狐貍漫不經(jīng)心地履行著梳頭儀式時(shí),她有關(guān)未來的話語是焦慮的,充滿了不確定性,而玉嬌龍有關(guān)“一切還不是一樣”的預(yù)言并不能隱藏她對(duì)現(xiàn)狀以及即將到來的生活狀態(tài)的厭倦。再說一遍,這個(gè)儀式就發(fā)生在玉嬌龍盜走青冥劍之前,而盜劍之舉導(dǎo)致了玉嬌龍與青冥劍的聯(lián)系,卻沒有任何的補(bǔ)充和愛來保護(hù)她,不讓她的情感陷于兇殘。


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