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《男人相對(duì)論》 男人相對(duì)論(5)

男人相對(duì)論 作者:秋微


馬先生抿了抿嘴唇,抬起淚眼繼續(xù)道:“寫下那個(gè)list,然后心里想著那個(gè)人,對(duì)著你的list說:‘謝謝你,謝謝你讓我成了今天的我?!缓?,原諒ta帶來過的傷害,要知道‘原諒’作為最好的療愈,從來都是對(duì)自己而非任何他人。如果,一個(gè)人的人生中,有那么幾段,被征服,被拋棄,被忘記,然而多年之后你都還記得那一段里的‘好’,你都還會(huì)為了好而原諒,那么你所有經(jīng)歷的愛和折磨,都將不虛此行!”

很難判斷臺(tái)下聽眾聽懂了幾成,但多數(shù)人被他幾乎要飲泣的狀態(tài)感動(dòng)了。男人在以下幾個(gè)畫面中特別容易受歡迎:照顧孩子時(shí)的笨拙、愛天下所有寵物的單純、癡迷于物件的匠心,以及閱人無數(shù)之后又返璞歸真一般的舊情難忘。

這時(shí)候背景音樂適時(shí)響起,是特別選出來應(yīng)景的一首《征服》。

馬先生在副歌之前走到臺(tái)口去喝水,臺(tái)下集體合唱起“就這樣被你征服,喝下你藏好的毒”。

再一次,一切都好像設(shè)計(jì)中一樣反應(yīng)熱烈。沒辜負(fù)馬先生和他的智囊團(tuán)每一個(gè)故事、每一段總結(jié)、每一首音樂都認(rèn)真討論過的鋪陳。

隱形的光環(huán)如期徐徐落在馬先生的頭頂。他回到臺(tái)口,獨(dú)自一人之時(shí),他冷冷地注視著臺(tái)下人們的如癡如醉。他知道,所謂智慧,就是調(diào)動(dòng)起他人熱情之后的適度冷漠。

馬先生教人原諒,他讓人群在他煽動(dòng)的原諒中心潮澎湃。而馬先生自己并不急著要原諒。

一切光環(huán)之下都隱匿著這樣那樣的不可告人,或者說,根本不用隱匿,就算放在那兒與人端詳,也需要匹配的眼界才能看得出個(gè)中原委。

馬世謙無法原諒朱莉的離開——她在某一天,沒有任何預(yù)兆地消失了。

她的消失在馬世謙心底打了個(gè)死結(jié)。

好多人感到“情殤”都是因?yàn)椤靶膭?dòng)”在一個(gè)明明需要“心死”的時(shí)機(jī)。

時(shí)間解決不了任何時(shí)機(jī)的問題。

怎么舔都無法愈合的傷痕早已被其后無數(shù)次的救治包上了硬硬的殼,那殼里面,桎梏著真實(shí)的孤獨(dú)的自己,跟陳年的屈辱和陳年的不甘攪拌在一起,隔一陣發(fā)酵一次,提醒受傷的人:傷痕猶在。

當(dāng)然了,總還可以借一本書或一場(chǎng)戲或一個(gè)離人哭一陣,漸漸地馬先生成了一個(gè)一把歲數(shù)看悲劇會(huì)哭的性情中人。如他自己所知,所有看悲劇會(huì)哭的人,都是在借悲劇哭自己。

愛情和佛教很像,它能讓聰明人更聰明,蠢人更蠢,它是一個(gè)透明水晶球,自性清明,透過它被放大的,都是每一個(gè)獨(dú)立的“自己”。

同理,做愛就好像念經(jīng),有的人透過練習(xí)得智慧,有的人次數(shù)越多越麻木。只能說,性愛和經(jīng)文本身都沒問題,有問題的依舊是人心。

成為著名的“心靈導(dǎo)師”之后的馬先生經(jīng)常被問及情感問題,他對(duì)所有提問都對(duì)答如流。只不過,也有一些問題,盡管他有聽起來無懈可擊的答案,但是當(dāng)他自己獨(dú)自心對(duì)著心的時(shí)候,那些問題依舊無解。

“你有沒有遇見過此生的最愛?”有人問。

馬先生對(duì)此沒有正面答案,他總是反問“您認(rèn)為什么才算‘最愛’”,直至跑題跑到大家都忘了剛才在談什么。

馬先生不是蓄意回避問題,而是,他確實(shí)沒有答案。

很多時(shí)候,他很肯定某些記憶畫面是他的“最愛”。然而那些畫面只能以個(gè)體形式存在。

就好像有那么一種人,五官每個(gè)單看都完美,然而放在一起就成了次品。

由一堆完美的單品構(gòu)成的次品是突兀的,讓人連“可惜”的余地都沒有。

朱莉留給馬世謙的,就是一件件無序散落的完美單品。

如果說“你喜歡我什么”這種問題可以用性愛模糊掉答案,那么性愛怎么模糊掉一個(gè)人對(duì)“名分”的執(zhí)著,則是一個(gè)無解的老生常談。

“那我們算什么?”

馬世謙終于鼓足勇氣問出這句時(shí),朱莉正在他面前寫郵件。

在那封朱莉?qū)懡o她丈夫的郵件中,她的開頭是:“It’s rain...”

短短幾個(gè)字,朱莉的屬于小女人的惆悵呼之欲出。那是她在馬世謙面前絕對(duì)不會(huì)有的。


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